سورة المسد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
2
مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ
3
سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ
4
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
5
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ
Les fibres (Al-Masad)
1
Que périssent les deux mains d’Abû-Lahab et que lui-même
périsse.
2
Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu’il a acquis.
3
Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes,
4
de même sa femme, la porteuse de bois,
5
à son cou, une corde de fibres.
SOURATE LA CORDE
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Que les deux mains d’Abou Lahab
▶
périssent et que lui-même
périsse !
Note [édition originale] : Litt. : le père de la flamme : un
des oncles du Prophète Muhammad.
2
Ses richesses et tout ce qu’il a acquis
▶
ne lui serviront à rien.
Note [édition originale] : Ou bien : accompli.
3
Il sera exposé à un feu ardent
4
ainsi que sa femme, porteuse de bois,
5
dont le cou est attaché par une corde de fibres
▶
.
Note [édition originale] : Mot à mot : à son cou, une corde de
fibres. — Allusion à son métier de porteuse de bois et aux
tourments de la Géhenne.
Sourate CXI.
La Corde.
(Al-Masad.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 5. Autre intitulé : tabbat yadâ
« ont péri les mains », tiré du vt. 1.
Certaines données traditionnelles font de cette sourate une révélation
mekkoise et le premier vt. est alors une malédiction dont l’effet
n’interviendra que plus tard. Barth, au contraire, en se fondant sur
l’examen grammatical du texte estime que cette révélation est du début
de la période médinoise ou postérieure à la mort d’Aboû-Lahab, oncle de
Mahomet, survenue vers 624 de J.-C.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
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2
3
4
5
Perish
1
Perish the hands of Abu Lahab, and perish he!
2
His wealth avails him not, neither what he has earned;
3
he shall roast at a flaming fire
4
and his wife, the carrier of the firewood,
5
upon her neck a rope of palm-fibre.
Palm Fibre
1
The power of Abu Lahab will perish, and he will perish.
2
His wealth and gains will not exempt him.
3
He will be plunged in flaming Fire,
4
And his wife, the wood-carrier,
5
Will have upon her neck a halter of palm-fibre.
SURA CXI. ABU-LAHEB. MECCANA : COMMATUM QUINQUE.
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5
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Note [édition originale] :
NOTÆ.
Quatuor huic Suræ inscriptiones
præpositas reperio : Prima est تبت : Perierunt. Secunda ابي لهب
Abi-laheb, seu Abu-laheb in casu recto : &
utraque est desumpta ex primo versu. Tertia لهب , Flamma, quæ est
in tertio versu. Quarta مسد , Fibræ contortæ caudicis palmæ, in
quinto versu. Pręmium Lectori promittit ipse Mahumetus his verbis : من قراء سورة ابي لهب رجوت ان لا يجمع الله بينه وبين ابي لهب في دار واحدة
Qui legerit hanc Suram ; spero, quòd Deus
non uniet illum cum Abu-laheb in eadem domo.
I. Perierunt manus Abu-laheb. ] Occasionem dedit huic Suræ id,
quod sequitur ex Gelal : لما دعا ص عمه وقال انّي نذير لكم بين يديّ عذاب شديد قال له عمّه ابو لهب تبَّا لك ألهذا دعوتنا
ونزل تبت يدا ابي لهب اى جملته وغبّر عنها باليدين تصف مجازا لان اكثر الافعال تزاول بهما
Cùm convocasset Mahumetus populum, dixit
eis : Ego comminor vobis magnam pœnam, quam video vobis instare.
Quod, cùm audisset Abu-laheb patruus ejus, dixit ei : Dii te
perdant : propter hoc ergo advocasti nos ? Tunc revelata fuit
Mahumeto hæc Suræ : Perierunt manus Abu-laheb. Posuit autem manus
per figuram, pro omnibus rebus ejus : quia manibus omnia fiunt, ac
pertractantur.
IV. Et Uxor ejus. ] Vocabatur hæc ام جميل , Ommogemil, idest
mater pulchri : quemadmodùm Maritus ejus ابو لهب , Abu-laheb, idest
Pater flammæ : quæ videntur
potiùs fuisse cognomina, quàm nomina propria. Affirmat autem, hanc cum
marito in Gehennam descensuram oneratam ligno, vel sarcina lignorum :
quia, ut ait Gelal : تلقى الشوك والسعدان في طريق النبي ص
Ponebat in via, per quam transiturus erat
Mahumetus, ligna spinosa, & sentiensa : ut nimirùm
incideret pedibus in illa, & vel caderet, vel pungeretur.
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Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Tota hæc Sura Satyra mera est
felle scatens, ac veneno contra Abu-laheb, & Uxorem ejus Ommogemil.
Hinc agnosci potest, quàm impius, & vindictę cupidus fuerit
Mahumetus, qui Patruum suum, & Amitam suam ob levissimas, vel saltem
non ita graves injurias acceptas, tàm graviter dilaceret, neque
tantummodò temporalia illis damna cum bonorum omnium jactura, sed etiam
æternas Gehennæ pœnas imprecetur. Hoc certè Christus neque docuit, neque
fecit : immò & pro inimicis orandum, illisque benefaciendum docuit,
& pro illis ipsis, à quibus atrocissimas pęnas, & mortem
patiebatur, oravit : eorumque culpam apud Patrem excusavit. Vide, quàm
longè distet Mahumetus à Christo, & ab Euangelio Alcoranus.