سورة الحجر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ
2
رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
3
ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ
يَعْلَمُونَ
4
وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ
5
مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ
6
وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ
لَمَجْنُونٌ
7
لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ
الصَّادِقِينَ
8
مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا
مُّنظَرِينَ
9
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
10
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ
11
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِئُونَ
12
كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
13
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
14
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ
يَعْرُجُونَ
15
لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ
مَّسْحُورُونَ
16
وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا
لِلنَّاظِرِينَ
17
وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ
18
إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ
19
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ
وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ
20
وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ
بِرَازِقِينَ
21
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ
إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ
22
وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ
مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ
23
وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ
24
وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا
الْمُسْتَأْخِرِينَ
25
وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
26
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ
مَّسْنُونٍ
27
وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ
28
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن
صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
29
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ
سَاجِدِينَ
30
فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
31
إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
32
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
33
قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ
مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
34
قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ
35
وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
36
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
37
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
38
إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
39
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
40
إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
41
قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
42
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ
اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
43
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
44
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ
مَّقْسُومٌ
45
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
46
ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ
47
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ
مُّتَقَابِلِينَ
48
لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ
49
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
50
وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ
51
وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ
52
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ
وَجِلُونَ
53
قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ
54
قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ
تُبَشِّرُونَ
55
قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ
56
قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
57
قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ
58
قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ
59
إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ
60
إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ
61
فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ
62
قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ
63
قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ
64
وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
65
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ
أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
66
وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ
مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ
67
وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ
68
قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ
69
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ
70
قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ
71
قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
72
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
73
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ
74
فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ
حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ
75
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ
76
وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ
77
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
78
وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ
79
فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ
80
وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ
81
وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ
82
وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ
83
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ
84
فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ
85
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا
بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
86
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
87
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ
الْعَظِيمَ
88
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا
مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
89
وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ
90
كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ
91
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
92
فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
93
عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
94
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
95
إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ
96
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ
يَعْلَمُونَ
97
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ
98
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
99
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
Al-Hijr
1
Alif, Lâm, Râ. Voici les versets du Livre et d’une Lecture
explicite.
2
[Le Jour du Jugement Dernier] les mécréants voudraient avoir été
Musulmans [soumis].
3
Laisse-les manger, jouir (un temps), et être distraits par
l’espoir ; car bientôt ils sauront !
4
Or Nous ne détruisons aucune cité sans qu’elle n’ait eu [un terme
fixé en] une Ecriture connue.
5
Nulle communauté ne devance son terme, ni ne le retarde.
6
Et ils (les mecquois) disent : « O toi sur qui on a fait descendre
le Coran, tu es certainement fou !
7
Pourquoi ne nous es-tu pas venu avec les Anges, si tu es du
nombre des véridiques ? »
8
Nous ne faisons descendre les Anges qu’avec la vérité ; et alors,
il ne leur sera pas accordé de répit [à ces impies].
9
En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est
Nous qui en sommes gardien.
10
Et nous avons certes envoyé, avant toi, [des Messagers] parmi
les peuples des Anciens.
11
Et pas un Messager ne leur est venu sans qu’ils s’en soient
moqués.
12
C’est ainsi que Nous faisons pénétrer (la mécréance) dans les
cœurs des coupables.
13
Ils ne croiront pas en lui [le Messager ou le Coran] bien que se
soit accompli le sort traditionnel des anciens.
14
Et même si Nous ouvrions pour eux une porte du ciel, et qu’ils
pussent y monter,
15
ils diraient : « Vraiment nos yeux sont voilés. Mais plutôt, nous
sommes des gens ensorcelés ».
16
Certes Nous avons placé dans le ciel des constellations et Nous
l’avons embelli pour ceux qui regardent.
17
Et Nous l’avons protégé contre tout diable banni.
18
A moins que l’un d’eux parvienne subrepticement à écouter, une
flamme brillante alors le poursuit.
19
Et quant à la terre, Nous l’avons étalée et y avons placé des
montagnes (immobiles) et y avons fait pousser toute chose harmonieusement
proportionnée.
20
Et Nous y avons placé des vivres pour vous, et (placé aussi pour
vous) des êtres que vous ne nourrissez pas.
21
Et il n’est rien dont Nous n’ayons les réserves et Nous ne le
faisons descendre que dans une mesure déterminée.
22
Et Nous envoyons les vents fécondants ; et Nous faisons alors
descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons et que vous n’êtes pas en
mesure de conserver.
23
Et c’est bien Nous qui donnons la vie et donnons la mort, et
c’est Nous qui sommes l’héritier [de tout].
24
Et Nous connaissons certes ceux qui parmi vous ont avancé et
Nous connaissons ceux qui tardent encore.
25
Certes, c’est ton Seigneur qui les rassemblera. Car c’est Lui le
Sage, l’Omniscient.
26
Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue
malléable.
27
Et quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une
chaleur ardente.
28
Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges : « Je vais créer un homme
d’argile crissante, extraite d’une boue malléable,
29
et dès que Je l’aurai harmonieusement formé et lui aurai
insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui ».
30
Alors, les Anges se prosternèrent tous ensemble,
31
excepté Iblis qui refusa d’être avec les prosternés.
32
Alors [Allah] dit : « O Iblis, pourquoi n’es-tu pas au nombre des
prosternés ? »
33
Il dit : « Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé
d’argile crissante, extraite d’une boue malléable ».
34
- Et [Allah] dit : « Sors de là [du Paradis], car te voilà
banni !
35
Et malédiction sur toi, jusqu’au Jour de la rétribution ! »
36
- Il dit : « O mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu’au jour
où ils (les gens) seront ressuscités ».
37
[Allah] dit : « tu es de ceux à qui ce délai est accordé,
38
jusqu’au jour de l’instant connu » [d’Allah].
39
- Il dit : « O mon Seigneur, parce que Tu m’as induit en erreur,
eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous,
40
à l’exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus. »
41
- « [Allah] dit : voici une voie droite [qui mène] vers Moi.
42
Sur Mes serviteurs tu n’auras aucune autorité, excepté sur celui
qui te suivra parmi les dévoyés.
43
Et l’Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous.
44
Il a sept portes ; et chaque porte en a sa part déterminée ».
45
Certes, les pieux seront dans des jardins avec des sources.
46
« Entrez-y en paix et en sécurité ».
47
Et Nous aurons arraché toute rancune de leurs poitrines : et ils
se sentiront frères, faisant face les uns aux autres sur des lits.
48
Nulle fatigue ne les y touchera. Et on ne les en fera pas
sortir.
49
Informe Mes serviteurs que c’est Moi le Pardonneur, le Très
Miséricordieux.
50
et que Mon châtiment est certes le châtiment douloureux.
51
Et informe-les au sujet des hôtes d’Abraham
52
Quand ils entrèrent chez lui et dirent : « Salâm » - Il dit : « Nous
avons peur de vous ».
53
Ils dirent : « N’aie pas peur ! Nous t’annonçons une bonne
nouvelle, [la naissance] d’un garçon plein de savoir ».
54
Il dit : « M’annoncez-vous [cette nouvelle] alors que la
vieillesse m’a touché ? Que m’annoncez-vous donc ? »
55
- Ils dirent : « Nous t’annonçons la vérité. Ne sois donc pas de
ceux qui désespèrent ».
56
- Il dit : « Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur,
sinon les égarés ? »
57
Et il [leur] dit : « Que voulez-vous, ô envoyés d’Allah ? »
58
- Ils dirent : « En vérité, nous sommes envoyés à des gens
criminels,
59
à l’exception de la famille de Lot que nous sauverons tous
60
sauf sa femme.« Nous (Allah) avions déterminé qu’elle sera du
nombre des exterminés.
61
Puis lorsque les envoyés vinrent auprès de la famille de Lot
62
celui-ci dit : « Vous êtes [pour moi] des gens inconnus ».
63
- Ils dirent : « Nous sommes plutôt venus à toi en apportant (le
châtiment) à propos duquel ils doutaient.
64
Et nous venons à toi avec la vérité. Et nous sommes
véridiques.
65
Pars donc avec ta famille en parie de nuit et suis leurs
arrières ; et que nul d’entre vous ne se retourne. Et allez là où on vous le
commande ».
66
Et Nous lui annonçâmes cet ordre : que ces gens-là, au matin,
seront anéantis jusqu’au dernier.
67
Et les habitants de la ville (Sodome) vinrent [à lui] dans la
joie.
68
- Il dit : « Ceux-ci sont mes hôtes, ne me déshonorez donc
pas.
69
Et craignez Allah. Et ne me couvrez pas d’ignominie. »
70
Ils dirent : « Ne t’avions-nous pas interdit de [recevoir] du
monde ? »
71
Il dit : « Voici mes filles, si vous voulez faire [quelque
chose] ! »
72
Par ta vie ! ils se confondaient dans leur délire.
73
Alors, au lever du soleil le Cri (la catastrophe) les
saisit.
74
Et Nous renversâmes [la ville] de fond en comble et fîmes
pleuvoir sur eux des pierres d’argile dure.
75
Voilà vraiment des preuves, pour ceux qui savent observer !
76
Elle [cette ville] se trouvait sur un chemin connu de tous.
77
Voilà vraiment une exhortation pour les croyants !
78
Et les habitants d’al-Aïka étaient [aussi] des injustes.
79
Nous Nous sommes donc vengés d’eux. Et ces deux [cités],
vraiment, sont sur une route bien évidente [que vous connaissez].
80
Certes, les gens d’al-Hijr ont traité de menteurs les
messagers.
81
Nous leur avons montré Nos miracles, mais ils s’en étaient
détournés.
82
Et ils taillaient des maisons dans les montagnes, vivant en
sécurité.
83
Puis, au matin, le Cri les saisit.
84
Ce qu’ils avaient acquis ne leur a donc point profité.
85
Et Nous n’avons créé les cieux et la terre, et ce qui est entre
eux, que pour une juste raison. Et l’Heure [sans aucun doute] arrivera !
Pardonne-[leur] donc d’un beau pardon.
86
Ton Seigneur, c’est Lui vraiment le grand Créateur,
l’Omniscient.
87
Nous t’avons certes donné « les sept versets que l’on répète »,
ainsi que le Coran sublime.
88
Ne regarde surtout pas avec envie les choses dont Nous avons
donné jouissance temporaire à certains couples d’entre eux, ne t’afflige pas à
leur sujet et abaisse ton aile pour les croyants.
89
Et dis : « Je suis l’avertisseur évident » (d’un châtiment),
90
De même que Nous avons fait descendre [le châtiment] sur ceux
qui ont juré (entre eux),
91
ceux qui ont fait du Coran des fractions diverses, (pour créer
des doutes).
92
Par ton Seigneur ! Nous les interrogerons tous
93
sur ce qu’ils œuvraient.
94
Expose donc clairement ce qu’on t’a commandé et détourne-toi des
associateurs.
95
Nous t’avons effectivement défendu vis-à-vis des railleurs.
96
Ceux qui associent à Allah une autre divinité. Mais ils sauront
bientôt.
97
Et Nous savons certes que ta poitrine se serre, à cause de ce
qu’ils disent.
98
Glorifie donc Ton Seigneur par Sa louange et sois de ceux qui se
prosternent ;
99
et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude (la
mort).
SOURATE AL ḤIJR
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Alif. Lam. Ra. Voici les Versets du Livre et d’un
Coran lumineux !
2
Les incrédules aimeraient parfois être soumis.
3
Laisse-les manger et jouir un temps. L’espoir les
distrait, mais bientôt, ils sauront !
4
Nous ne détruisons pas de cité dont le sort n’a pas été
fixé dans un Livre connu de nous
▶
.
Note [édition originale] : Mot à
mot : si elle n’a pas un écrit connu.
5
Nulle communauté ne devance ni ne retarde son terme.
6
Ils ont dit : « Ô toi, sur qui on a fait descendre le
Rappel ! Tu es sûrement un possédé !
7
Pourquoi, si tu es véridique, n’es-tu pas venu à nous
avec les Anges ? »
8
Nous ne faisons descendre les Anges qu’avec la
Vérité. Ces gens ne resteront pas longtemps dans l’expectative.
9
Nous avons fait descendre le Rappel ; nous en sommes les
gardiens.
10
Nous avons, avant toi, envoyé des prophètes, parmi les
partisans des Anciens.
11
Aucun prophète n’est venu à eux, sans qu’ils se soient
moqués de lui.
12
Voilà comment nous procédons dans les cœurs des
coupables.
13
Ils ne croient pas en lui, malgré l’exemple que les
Anciens leur ont laissé.
14
Même si nous leur ouvrions une porte du ciel et qu’ils
puissent y monter,
15
ils diraient : « Nos regards sont certainement troublés ; ou, plutôt, nous sommes des gens ensorcelés ».
16
Nous avons placé ces constellations
▶
dans le ciel et nous l’avons orné pour
ceux qui le regardent.
Note [édition originale] : Ce mot reviendra avec la même signification en XXV,
61 et en LXXXV, 1.
17
Nous le protégeons contre tout démon maudit ;
18
mais si l’un d’eux parvient subrepticement à
écouter, une flamme brillante le poursuit.
19
Quant à la terre : Nous l’avons étendue, nous y
avons jeté des montagnes, nous y avons fait croître toute chose avec
mesure
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : toute chose
pesée.
20
Nous y avons placé des aliments pour vous et pour ceux
que vous ne nourrissez pas
▶
.
Note [édition originale] : C’est-à-dire : à
la subsistance desquels vous ne pourvoyez pas ; il s’agit des animaux
sauvages.
21
Il n’y a rien dont les trésors ne soient pas auprès de
nous ; nous ne les faisons descendre que d’après une mesure
déterminée
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : connue (de Dieu).
22
Nous envoyons les vents chargés de lourds nuages. Nous
faisons descendre du ciel une eau dont nous vous abreuvons et que
vous n’êtes pas capables de conserver.
23
Oui, c’est nous qui faisons vivre et qui faisons
mourir. Nous sommes l’Héritier Suprême
▶
.
Note [édition originale] : Au
pluriel dans le texte.
24
Nous connaissons ceux d’entre vous qui sont venus les
premiers et nous connaissons ceux qui tardent encore.
25
C’est ton Seigneur qui les rassemblera. Il est sage et
il sait tout.
26
Nous avons créé l’homme
d’une argile, extraite d’une boue malléable.
d’une argile, extraite d’une boue malléable.
27
Quant aux Djinns, nous les avions créés,
auparavant, du feu de la fournaise ardente.
28
Lorsque ton Seigneur dit aux Anges : « Je vais créer un
mortel d’une argile extraite d’une boue malléable.
29
Après que je l’aurai harmonieusement formé, et que
j’aurai insufflé en lui de mon Esprit : tombez prosternés devant
lui ».
30
Tous les Anges se prosternèrent ensemble,
31
à l’exception d’Iblis qui refusa de se prosterner.
32
Dieu dit : « Ô Iblis ! Pourquoi n’es-tu pas au
nombre de ceux qui se prosternent ? »
33
Il dit : « Je n’ai pas à me prosterner devant un
mortel que tu as créé d’une argile extraite d’une boue
malléable ».
34
Dieu dit : « Sors d’ici ! Tu es maudit !
35
Sur toi la malédiction jusqu’au Jour du Jugement ! »
36
Il dit : « Mon Seigneur ! Accorde-moi un
délai jusqu’au Jour où les hommes seront ressuscités ».
37
Dieu dit : « Ce délai t’est accordé
▶
Note [édition originale] : Mot à mot : tu es, certes, parmi ceux
qui attendent.
38
jusqu’au Jour de l’instant connu de nous ».
39
Il dit : « Mon Seigneur ! C’est parce que tu m’as
induit en erreur que je leur montrerai sur la terre le mal, sous des
apparences trompeuses. Je les jetterai tous dans l’aberration,
40
à l’exception de ceux de tes serviteurs qui sont sincères ».
41
Dieu dit : « Voilà pour moi une voie droite !
42
Tu n’as aucun pouvoir sur mes serviteurs à l’exception
de celui qui te suivra, parmi ceux qui sont dans l’erreur ».
43
La Géhenne sera sûrement pour eux tous leur
rendez-vous.
44
Elle a sept portes : un groupe d’entre eux se tiendra
devant chaque porte.
45
Oui, ceux qui craignent Dieu seront au milieu des
Jardins et des sources :
46
« Entrez ici, en paix et en sécurité ! »
47
Nous avons arraché ce qui se trouvait de haine dans
leurs cœurs
▶
. Ils deviendront comme des
frères sur des lits de repos se faisant vis-à-vis.
Note [édition originale] : Litt. : poitrines.
48
Nul peine ne les touchera ; ils ne seront jamais
expulsés.
49
Informe mes serviteurs que je suis, en vérité, celui qui
pardonne, le Miséricordieux,
50
et que mon châtiment est le châtiment douloureux.
51
Informe-les au sujet des hôtes d’Abraham
▶
.
Note [édition originale] : Ces “hôtes” sont les envoyés de Dieu, c’est-à-dire
les anges, comme aux versets 57 et 61.
52
Ils dirent, en entrant chez
lui : « Salut ! » Il dit : « Nous avons peur de
vous ! »
53
Ils dirent : « N’aie pas peur ! Nous t’annonçons la
bonne nouvelle d’un garçon plein de science ».
54
Il dit : « M’annoncez-vous cette bonne
nouvelle alors que la vieillesse m’a atteint ?
Que m’annoncez-vous donc ? »
Que m’annoncez-vous donc ? »
55
Ils dirent : « Nous t’annonçons cette bonne
nouvelle en toute vérité. Ne sois donc pas au nombre de ceux qui
désespèrent ».
56
Il dit : « Qui donc désespère de la Miséricorde de son
Seigneur, sinon ceux qui sont égarés ? »
57
Il dit encore : « Ô vous, les envoyés ! Quelle est
donc votre mission ? »
58
Ils dirent : « Nous sommes envoyés à un peuple
criminel,
59
mais non pas à la famille de Loth que nous allons sauver
entièrement
60
à l’exception de sa femme ». — Nous avions décrété
qu’elle serait au nombre de ceux qui resteraient en arrière —
61
Quand les envoyés vinrent auprès de la famille de Loth,
62
celui-ci dit : « Vous êtes des inconnus ! »
63
Ils dirent : « Non… Nous sommes venus chez
toi en apportant ce dont ils doutent ;
64
nous sommes venus à toi avec la Vérité ; nous sommes
véridiques !
65
Pars de nuit avec ta famille ; suis-la et que nul
d’entre vous ne se retourne. Allez là où on vous l’ordonne ».
66
Nous en avons décrété ainsi, pour le sauver, parce que,
le matin suivant, ces gens-là devaient être anéantis, jusqu’au
dernier.
67
Les gens de la ville vinrent, en quête de nouvelles.
68
Loth leur dit :
« Ceux-ci sont mes hôtes ; ne me déshonorez pas.
« Ceux-ci sont mes hôtes ; ne me déshonorez pas.
69
Craignez Dieu et ne me couvrez pas de honte ! »
70
Ils dirent : « Ne t’avons-nous pas interdit de
t’occuper des mondes ? »
71
Il dit : « Voici mes filles ! Si vous les
voulez ! »
72
Oui, par ta vie ! Ces hommes s’aveuglaient dans leur
ivresse.
73
Le Cri les saisit à l’aube.
74
Nous avons renversé cette cité de fond en comble et nous
avons fait pleuvoir des pierres d’argile sur ses habitants.
75
— Voilà vraiment des Signes pour ceux qui les observent
—
76
Elle se trouvait sur un chemin connu de tous
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : bien établi.
77
— Il y a vraiment là un Signe pour les croyants ! —
78
Les habitants d’al ʾAïka
▶
étaient injustes :
Note [édition originale] : Ce
peut être un nom de lieu qui fait penser à Madian, le pays de Chuʿaïb.
On a également traduit : “les hommes du fourré”. Le Commentaire de
Baïdawi note ces deux interprétations.
79
nous nous sommes vengé d’eux. Ces deux cités
▶
sont un exemple
Note [édition originale] : Le texte porte seulement : ces
deux(-là), c’est-à-dire la “ville” de Loth et al ʾAïka.
▶
incontestable.
Note [édition originale] : [texte
arabe] : ce qui guide, ce qui indique
une ligne de conduite.
80
Les habitants de Ḥijr ont traité les
prophètes de menteurs.
81
Nous leur avions apporté nos Signes, mais ils se sont
détournés.
82
Ils creusaient les montagnes en toute sécurité pour en
faire des demeures.
83
Le Cri les saisit au matin ;
84
leurs actions ne leur ont pas été profitables.
85
Nous n’avons créé qu’avec la Vérité les cieux, la terre et ce qui se trouve entre les deux. L’Heure vient sûrement ! Pardonne d’un beau pardon !
86
Oui, ton Seigneur est le Créateur qui ne cesse de
créer ; celui qui sait tout.
87
Nous t’avons donné sept versets
▶
que l’on répète, et
aussi, le très grand Coran.
Note [édition originale] : Le mot “verset” n’est pas dans le texte. Il s’agit
peut-être des sept versets de la Fatiha.
88
Ne porte pas tes regards vers les choses que nous avons
accordées à certains d’entre eux à titre de jouissance éphémère
▶
. Ne t’afflige pas à leur
sujet. Abaisse ton aile sur les croyants.
Note [édition originale] : Mot à mot : n’étends pas tes
deux yeux vers ce que nous avons accordé comme jouissance
temporaire (six mots, en français, pour traduire :
[texte arabe] ) à des couples
d’entre eux.
89
Dis : « Oui, je suis l’avertisseur explicite ».
90
Nous avions fait descendre ainsi le châtiment
▶
sur les conjurés
Note [édition originale] : Ce mot est sous-entendu dans le
texte.
▶
Note [édition originale] : On hésite
à identifier ces “conjurés” (Voir le Commentaire de Baïdawi).
91
qui ont mis le Coran en pièces.
92
Par ton Seigneur ! Nous les interrogerons tous
93
sur ce qu’ils faisaient.
94
Proclame ce qui t’est ordonné et détourne-toi des
polythéistes.
95
Nous te suffisons, face aux railleurs
96
qui placent une autre divinité à côté de Dieu. Ils
sauront bientôt !
97
Nous savons que ta poitrine se resserre en
entendant
▶
ce qu’ils disent.
Note [édition originale] : Litt. : à cause
de…
98
Proclame la louange de ton Seigneur ! Sois au nombre de ceux qui se prosternent !
99
Adore ton Seigneur, jusqu’à ce que la certitude te
parvienne !
Sourate XV.
Al-Hijr.
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du verset 80.
A l’exception des vt. 24, 87 et 99 qui seraient médinois, l’exégèse
présente cette sourate comme mekkoise. Dans son état actuel, cette
sourate donne l’impression de textes juxtaposés d’une façon plus ou
moins évidente.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
▶
Note [édition originale] : Sur ces sigles, v. Introd., 144.
[Aux Infidèles de la Mekke.]
2
▶
Note [édition originale] : Avec
raison, les commt. n’ont pas vu dans ce vt. une simple constatation mais une
sorte de menace déguisée.
3
4
5
6
7
8
▶
Note [édition originale] : Les infidèles etc. Text. : et alors ils ne seront pas ceux qu’on fait
attendre.
9
▶
Note [édition originale] : Nous sommes
Celui etc. Text. : Nous sommes ceux qui la conservent.
12
▶
Note [édition originale] : Des Coupables = des Infidèles de la
Mekke.
10
11
13
▶
Note [édition originale] : En cet Apôtre. Text. :
en lui. A première lecture ce vt. et le précédent semblent ne contenir
qu’une déclaration générale. Mais le vt. 14 paraît bien démontrer, comme le
pensent les commt., que ce passage vise l’impénitence des Mekkois
idolâtres.
14
15
▶
Note [édition originale] : Ne sont
qu’abusés. Text. : ne sont qu’enivrés.
[Bienfaits de Dieu.]
16
17
18
19
▶
Note [édition originale] : mawzûnin « équilibrée » est insolite.
20
21
22
23
▶
Note [édition originale] : L’Héritier etc. Text. : les héritiers.
24
▶
Note [édition originale] : On a conservé à ce vt. son allure vague qui a suscité bien
des interprétations. Les commt. y ont découvert une allusion soit à des
infidèles plus ou moins prompts à se convertir, soit à des fidèles plus ou
moins zélés dans leur lutte contre les Polythéistes. Cette dernière
interprétation a conduit certains exégètes à considérer ce vt. comme
médinois.
25
[Création d’Adam et rébellion d’Iblis.]
26
27
▶
Note [édition originale] :
as-Samûmi, rendu ici par : « de la Fournaise
Ardente » est un adjectif de valeur intensive substantivé qui signifie « la
très Ardente ».
28
▶
Note [édition originale] : Ce vt. est sans aucun lien avec ce qui précède et les
vt. 28-29 ne constituent point, d’autre part, des subordonnées dont la
principale est le vt. 30. Le développement est amené par l’expression d’une argile tirée d’une boue malléable du vt. 26.
29
▶
Note [édition originale] : min rûḥ-î « de Mon souffle de vie »
est parallèle à Genèse, II, 7 : Alors Yahvé Elohim insuffla dans les narines de l’Homme une haleine de
vie.
30
31
32
33
34
▶
Note [édition originale] : min-hâ « d’ici ». Text. : de lui, le pronom hâ
remplaçant al-janna « le Jardin d’Éden ».
35
36
37
38
39
40
41
▶
Note [édition originale] : La
Vulgate porte : hâḏâ ṣirâṭun ‛alayya mustaqîmun
« ceci est pour Moi une voie droite » mais ‛alayya
« pour Moi » fait difficulté et Tab. y trouve l’équivalent de ’ilayya « vers Moi ». Le sens serait alors : ceci est une
voie qui va droit vers Moi.
42
43
44
▶
Note [édition originale] : Geiger rappelle que, dans le
Talmud, l’Enfer est aussi divisé en sept parties, et que, dans le Zohar, II, 150, il compte sept portes.
45
46
47
48
[Annonce a Abraham et venue des anges destructeurs.]
49
50
51
▶
Note [édition originale] : Ce récit résume Genèse, XVIII.
52
53
▶
Note [édition originale] : ‛alîm « plein de science ».
L’épithète, dans le Coran, ne s’applique en général qu’à Allah. Ici, elle
indique un homme ayant reçu l’enseignement de Dieu.
54
55
56
57
▶
Note [édition originale] : Ce récit résume Genèse, XIX.
58
59
60
▶
Note [édition originale] :
Le Seigneur a décidé. Text. : Nous avons
décidé.
[Histoire de Loth.]
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
▶
Note [édition originale] : Les commt. glosent ce vt. par : « Ne
t’avons-nous pas défendu de recevoir des hôtes ». Mais cela n’a pas de
signification ici. Razi, corrige et glose : « Ne t’avons-nous pas interdit
de t’opposer à notre désir. » Il semble plus simple de voir ici un écho de
Genèse, XIX, 9 : Celui-ci (=
Loth) est venu comme étranger et il
veut faire le juge. Dans le texte coranique, les pécheurs
rappelleraient à Loth qu’ils ont eu jadis à le protéger comme hôte. Cela
cadre très bien avec la situation.
71
72
73
74
▶
Note [édition originale] : Text. : Nous la renversâmes.
75
[Autres récits.]
76
▶
Note [édition originale] : Dans l’état actuel du texte, ces trois vt. soulèvent
d’insurmontables difficultés. Dans le vt. 76, le pronom elle remplace, à première vue, le nom ville du
vt. 67, comme dans le vt. 74. Il est cependant à remarquer que le vt. 77,
dans ce cas, fait double emploi avec le vt. 75. Par ailleurs, l’expression
eux deux est alors rebelle à toute explication. Ces
diverses considérations donnent à croire que ces trois vt. 76-79 sont le
reste d’un tout plus développé, — que dans le vt. 76, l’expression elle est certes ne désigne pas Sodome, mais un autre signe, — que l’expression eux deux
du vt. 79, représente ce signe et la destruction des
Hommes du Fourré, tous deux décidés dans le Livre du Destin.
77
78
79
[Histoire des hommes d’al-Hijr.]
80
▶
Note [édition originale] : Les Hommes d’al-Hijr
ne sont autres que les Ṯamûd. Al-Hijr n’est pas
l’antique Pétra, mais la Hégra de Ptolémée et la Egra de Pline, aujourd’hui Madain
Salih, à plusieurs journées au n. de Médine, sur la route menant en
Syrie.
81
82
83
84
85
▶
Note [édition originale] : Sois
donc, etc. Peut-être faut-il entendre : « Sois patient ! Ne t’irrite
point car ton heure va venir. » A l’époque en effet où se situe ce texte, le
temps des concessions est passé.
86
87
▶
Note [édition originale] : Ce vt., selon la Tradition,
serait médinois. ǁ Sab‛an mina l-Maṯânî « Sept des
Répétées » est rendu text. pour ne pas induire à des interprétations
incertaines. L’exégèse islamique estime qu’il s’agit des 7 vt. de la Liminaire (sourate I). Mais d’autres données
traditionnelles disent qu’il s’agit des Sept plus Longues Sourates (des
divergences existent sur certaines de celles-ci).
88
89
90
▶
Note [édition originale] : Vt. obscur traduit text. On est surpris de trouver Nous avons fait descendre sans complément direct. ǁ al-muqtasimîna « les Copartageants » n’offre plus aucun
sens clair aux commt. Une donnée de Tab. dit qu’il s’agirait de Polythéistes
qui se seraient partagé des deniers publics.
91
92
93
94
95
96
97
98
99
▶
Note [édition originale] : al-yaqînu « la
Certitude ». C.-à-d. : la venue certaine du Jugement Dernier.
El-Hijr
1
Alif Lam Ra. Those are the signs of the Book and of a manifest Koran.
2
Perchance the unbelievers will wish that they had surrendered:
3
leave them to eat, and to take their joy, and to be bemused by hope; certainly they will soon know!
4
Never a city have We destroyed, but it had a known decree,
5
and no nation outstrips its term, nor do they put it back.
6
They say: 'Thou, upon whom the Remembrance is sent down, thou art assuredly possessed!
7
Why dost thou not bring the angels unto us, if thou speakest truly?'
8
We send not down the angels, save with truth;
9
then they would not be respited. It is We who have sent down the Remembrance, and We watch over it.
10
Indeed, We sent Messengers before thee, among the factions of the ancients,
11
and not a single Messenger came to them, but they mocked at him;
12
even so We cause it to enter into the hearts of the sinners --
13
they believe not in it, though the wont of the ancients is already gone.
14
Though We opened to them a gate in heaven, and still they mounted through it,
15
yet would they say, 'Our eyes have been dazzled; nay, we are a people bewitched!'
16
We have set in heaven constellations and decked them out fair to the beholders,
17
and guarded them from every accursed Satan
18
excepting such as listens by stealth -- and he is pursued by a manifest flame.
19
And the earth -- We stretched it forth, and cast on it firm mountains, and We caused to grow therein of every thing justly weighed,
20
and there appointed for you livelihood, and for those you provide not for.
21
Naught is there, but its treasuries are with Us, and We send it not down but in a known measure.
22
And We loose the winds fertilising, and We send down out of heaven water, then We give it to you to drink, and you are not its treasurers.
23
It is We who give life, and make to die, and it is We who are the inheritors.
24
We know the ones of you who press forward, and We know the laggards;
25
and it is thy Lord shall muster them, and He is All-wise, All-knowing.
26
Surely We created man of a clay of mud moulded,
27
and the jinn created We before of fire flaming.
28
And when thy Lord said to the angels, 'See, I am creating a mortal of a clay of mud moulded.
29
When I have shaped him, and breathed My spirit in him, fall you down, bowing before him!'
30
Then the angels bowed themselves all together,
31
save Iblis; he refused to be among those bowing.
32
Said He, 'What ails thee, Iblis, that thou art not among those bowing?'
33
Said he, 'I would never bow myself before a mortal whom Thou hast created of a clay of mud moulded.'
34
Said He, 'Then go thou forth hence; thou art accursed.
35
Upon thee shall rest the curse, till the Day of Doom.'
36
Said he, 'My Lord, respite me till the day they shall be raised.'
37
Said He, 'Thou art among the ones that are respited
38
unto the day of a known time.'
39
Said he, 'My Lord, for Thy perverting me I shall deck all fair to them in the earth, and I shall pervert them, all together,
40
excepting those Thy servants among them that are devoted.
41
Said He, 'This is for Me a straight path:
42
over My servants thou shalt have no authority, except those that follow thee,
43
being perverse; Gehenna shall be their promised land all together.
44
Seven gates it has, and unto each gate a set portion of them belongs.'
45
But the godfearing shall be amidst gardens and fountains:
46
'Enter you them, in peace and security!'
47
We shall strip away all rancour that is in their breasts; as brothers they shall be upon couches set face to face;
48
no fatigue there shall smite them, neither shall they ever be driven forth from there.
49
Tell My servants I am the All-forgiving, the All-compassionate,
50
and that My chastisement is the painful chastisement.
51
And tell them of the guests of Abraham,
52
when they entered unto him, saying, 'Peace!' He said, 'Behold, we are afraid of you.'
53
They said, 'Be not afraid; behold, we give thee good tidings of a cunning boy.'
54
He said, 'What, do you give me good tidings, though old age has smitten me? Of what do you
55
give me good tidings?' They said, 'We give thee good tidings of truth. Be not of those that despair.'
56
He said, 'And who despairs of the mercy of his Lord, excepting those that are astray?'
57
He said, 'And what is your business, envoys?'
58
They said, 'We have been sent unto a people of sinners,
59
excepting the folk of Lot; them we shall deliver
60
all together, excepting his wife -- we have decreed, she shall surely be of those that tarry.'
61
So, when the envoys came to the folk of Lot,
62
he said, 'Surely you are a people unknown to me!'
63
They said, 'Nay, but we have brought thee that concerning which they were doubting.
64
We have come to thee with the truth, and assuredly we speak truly.
65
So set forth, thou with thy family, in a watch of the night, and follow after the backs of them, and let not any one of you turn round; and depart unto the place you are commanded.'
66
And We decreed for him that commandment, that the last remnant of those should be cut off in the morning.
67
And the people of the city came rejoicing.
68
He said, 'These are my guests; put me not to shame,
69
and fear God, and do not degrade me.'
70
They said, 'Have we not forbidden thee all beings?'
71
He said, 'These are my daughters, if you would be doing.'
72
By thy life, they wandered blindly in their dazzlement,
73
and the Cry seized them at the sunrise,
74
and We turned it uppermost nethermost and rained on it stones of baked clay.
75
Surely in that are signs for such as mark;
76
surely it is on a way yet remaining;
77
surely in that is a sign for believers.
78
Certainly the dwellers in the Thicket were evildoers,
79
and We took vengeance on them. The two of them were upon a roadway manifest.
80
The dwellers in El-Hijr cried lies to the Envoys.
81
We brought them. Our signs, and they turned away from them.
82
They were hewing the mountains into houses, therein dwelling securely;
83
and the Cry seized them in the morning;
84
that they earned did not avail them.
85
We created not the heavens and the earth, and all that is between them, save in truth. Surely the Hour is coming; so pardon thou, with a gracious pardoning.
86
Surely thy Lord, He is the All-creator, the All-knowing.
87
We have given thee seven of the oft-repeated, and the mighty Koran.
88
Stretch not thine eyes to that We have given pairs of them to enjoy; and do not sorrow for them, and lower thy wing unto the believers,
89
and say, 'Surely, I am the manifest warner.'
90
So We sent it down to the partitioners,
91
who have broken the Koran into fragments.
92
Now by thy Lord, We shall surely question them all together
93
concerning that they were doing.
94
So shout that thou art commanded and turn thou away from the idolaters.
95
We suffice thee against the mockers,
96
even against those who set up with God another god. Certainly they will soon know!
97
We know indeed thy breast is straitened by the things they say.
98
Proclaim thy Lord's praise, and be of those that bow,
99
and serve thy Lord, until the Certain comes to thee.
Al-Hijr
1
Alif. Lam. Ra. These are verses of the Scripture and a plain Reading.
2
It may be that those who disbelieve wish ardently that they were Muslims.
3
Let them eat and enjoy life, and let (false) hope beguile them. They will come to know!
4
And We destroyed no township but there was a known decree for it.
5
No nation can outstrip its term nor can they lag behind.
6
And they say: O thou unto whom the Reminder is revealed, lo! thou art indeed a madman!
7
Why bringest thou not angels unto us, if thou art of the truthful?
8
We send not down the angels save with the Fact, and in that case (the disbelievers) would not be tolerated.
9
Lo! We, even We, reveal the Reminder, and lo! We verily are its Guardian.
10
We verily sent (messengers) before thee among the factions of the men of old.
11
And never came there unto them a messenger but they did mock him.
12
Thus do We make it traverse the hearts of the guilty:
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They believe not therein, though the example of the men of old hath gone before.
14
And even if We opened unto them a gate of heaven and they kept mounting through it,
15
They would say: Our sight is wrong - nay, but we are folk bewitched.
16
And verily in the heaven we have set mansions of the stars, and We have beautified it for beholders.
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And We have guarded it from every outcast devil,
18
Save him who stealeth the hearing, and them doth a clear flame pursue.
19
And the earth have We spread out, and placed therein firm hills, and caused each seemly thing to grow therein.
20
And we have given unto you livelihoods therein, and unto those for whom ye provide not.
21
And there is not a thing but with Us are the stores thereof. And we send it not down save in appointed measure.
22
And We send the winds fertilising, and cause water to descend from the sky, and give it you to drink. It is not ye who are the holders of the store thereof.
23
Lo! and it is We, even We, Who quicken and give death, and We are the Inheritor.
24
And verily We know the eager among you and verily We know the laggards.
25
Lo! thy Lord will gather them together. Lo! He is Wise, Aware.
26
Verily We created man of potter's clay of black mud altered,
27
And the jinn did We create aforetime of essential fire.
28
And (remember) when thy Lord said unto the angels: Lo! I am creating a mortal out of potter's clay of black mud altered,
29
So, when I have made him and have breathed into him of My Spirit, do ye fall down, prostrating yourselves unto him.
30
So the angels fell prostrate, all of them together"
31
Save Iblis. He refused to be among the prostrate.
32
He said: O Iblis! What aileth thee that thou art not among the prostrate?
33
He said: I am not one to prostrate myself unto a mortal whom Thou hast created out of potter's clay of black mud altered!
34
He said: Then go thou forth from hence, for lo! thou art outcast.
35
And lo! the curse shall be upon thee till the Day of Judgment.
36
He said: My Lord! Reprieve me till the day when they are raised.
37
He said: Then lo! thou art of those reprieved"
38
Till the Day of appointed time.
39
He said: My Lord! Because Thou hast sent me astray, I verily shall adorn the path of error for them in the earth, and shall mislead them every one,
40
Save such of them as are Thy perfectly devoted slaves.
41
He said: This is a right course incumbent upon Me:
42
Lo! as for My slaves, thou hast no power over any of them save such of the froward as follow thee,
43
And lo! for all such, hell will be the promised place.
44
It hath seven gates, and each gate hath an appointed portion.
45
Lo! those who ward off (evil) are among gardens and watersprings.
46
(And it is said unto them): Enter them in peace, secure.
47
And We remove whatever rancour may be in their breasts. As brethren, face to face, (they rest) on couches raised.
48
Toil cometh not unto them there, nor will they be expelled from thence.
49
Announce, (O Muhammad) unto My slaves that verily I am the Forgiving, the Merciful,
50
And that My doom is the dolorous doom.
51
And tell them of Abraham's guests,
52
(How) when they came in unto him, and said: Peace. He said: Lo! we are afraid of you.
53
They said: Be not afraid! Lo! we bring thee good tidings of a boy possessing wisdom.
54
He said: Bring ye me good tidings (of a son) when old age hath overtaken me? Of what then can ye bring good tidings?
55
They said: We bring thee good tidings in truth. So be not thou of the despairing.
56
He said: And who despaireth of the mercy of his Lord save those who are astray?
57
He said: And afterward what is your business, O ye messengers (of Allah)?
58
They said: We have been sent unto a guilty folk,
59
(All) save the family of Lot. Them we shall deliver every one,
60
Except his wife, of whom We had decreed that she should be of those who stay behind.
61
And when the messengers came unto the family of Lot,
62
He said: Lo! ye are folk unknown (to me).
63
They said: Nay, but we bring thee that concerning which they keep disputing,
64
And bring thee the Truth, and lo! we are truth-tellers.
65
So travel with thy household in a portion of the night, and follow thou their backs. Let none of you turn round, but go whither ye are commanded.
66
And We made plain the case to him, that the root of them (who did wrong) was to be cut at early morn.
67
And the people of the city came, rejoicing at the news (of new arrivals).
68
He said: Lo! they are my guests. Affront me not!
69
And keep your duty to Allah, and shame me not!
70
They said; Have we not forbidden you from (entertaining) anyone?
71
He said: Here are my daughters, if ye must be doing (so).
72
By thy life (O Muhammad) they moved blindly in the frenzy of approaching death.
73
Then the (Awful) Cry overtook them at the sunrise.
74
And We utterly confounded them, and We rained upon them stones of heated clay.
75
Lo! therein verily are portents for those who read the signs.
76
And lo! it is upon a road still uneffaced.
77
Lo! therein is indeed a portent for believers.
78
And the dwellers in the wood indeed were evil-doers.
79
So we took vengeance on them; and lo! they both are on a high-road plain to see.
80
And the dwellers in Al-Hijr denied (Our) messengers.
81
And we gave them Our revelations, but they were averse to them.
82
And they used to hew out dwellings from the hills, (wherein they dwelt) secure.
83
But the (Awful) Cry overtook them at the morning hour,
84
And that which they were wont to count as gain availed them not.
85
We created not the heavens and the earth and all that is between them save with truth, and lo! the Hour is surely coming. So forgive, (O Muhammad), with a gracious forgiveness.
86
Lo! Thy Lord! He is the All-Wise Creator.
87
We have given thee seven of the oft-repeated (verses) and the great Qur'an.
88
Strain not thine eyes toward that which We cause some wedded pairs among them to enjoin, and be not grieved on their account, and lower thy wing (in tenderness) for the believers.
89
And say: Lo! I, even I, am a plain warner,
90
Such as We send down for those who make division,
91
Those who break the Qur'an into parts.
92
Them, by thy Lord, We shall question, every one,
93
Of what they used to do.
94
So proclaim that which thou art commanded, and withdraw from the idolaters.
95
Lo! We defend thee from the scoffers,
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Who set some other god along with Allah. But they will come to know.
97
Well know We that thy bosom is oppressed by what they say,
98
But hymn the praise of thy Lord, and be of those who make prostration (unto Him).
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And serve thy Lord till the Inevitable cometh unto thee.
SURA XV. HEGRUM. MECCANA. COMMATUM NONAGINTA, AC NOVEM.
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Note [édition originale] :
NOTÆ.
Inscriptio Suræ Arabicè est الحجر
Hegrum, est autem Hegrum juxta
Gelalem : واد بين المدينة والشام وهو ثمود
Vallis inter Medinam, & Syriam, ubi
habitabant Themudæi, de quibus hìc agitur satis concisè. De
loco, in quo tradita fuit Sura, non invenio inter Moslemos
controversiam. In numero etiam versuum omnes conveniunt, esse novem
supra nonaginta. Sed, si computes tres primos characteres singulares,
centum reperies.
Præmium legentium hanc Suram, sic
habe : من قرءَ سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار والمستهزين بمحمد
Qui legerit suram Hegri, habebit pro
mercede decem bonæ juxta numerum eorum, qui Mecca Medinam
emigraverunt : & eorum, qui primi Mahumetum adjuverunt ; &
eorum, qui eundem irriserunt. Nimirùm, ut pro singulis eorum,
decem bona, seu præmia sortiatur.
II. Libri, & Corani ] Idem videtur esse, ac Libri Alcorani. Dicitur autem قران
Coranus, sine articulo ; & القران
Alcoranus (Italicè, il Corano ) cum articulo.
III. Aliquandò desiderabunt ]. Particula رُبّما significat tàm التكثير
multiplicitatem ; quàm التقليل
paucitatem. Potest itaque verti multoties, vel aliquandò, vel fortassè. Hoc autem desiderium erit,
juxta Gelalem, يوم القيمة اذا عاينوا حالهم وحال المسلمين , die Resurrectionis, quandò infideles
videbunt statum suum, & statum fidelium.
X. Et
profectò nos erimus illam prorsùs custodientes. ] Hanc Alcorani
custodiam asserit Gelal, divinitùs factam من التبديل والتحريف والزيادة والنقص
à commutatione, & perversione, &
additione, & diminutione : ita ut in Alcorano nihil sit
immutatum, nihil depravatum, nihil additum, nihil ablatum.
XVII. Posuimus in cęlo Turres ]. Has turres vult Gelal esse اثنى عشر
duodecim ; signa scilicet Zodiaci,
quæ ita enumerat : الحمل والثور والجوزا والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدى والدلو والحوت
وهي منازل الكواكب السبعة المسيرة : المريخ وله الحمل والعقرب : والزهرة ولها الثور والميزان :
وعطارد وله الجوزا والسنبلة : والقمر وله السرطان : والشمس ولها الاسد : والمشتري وله القوس والحوت
: وزحل وله الجدى والدلو
Agnus, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Spica,
Statera, Scorpius, Arcus, Hædus, Aquarius, Piscis. Hæ autem sunt
stationes septem Stellarum errantium. Agnus, & Scorpius habent
Martem : Taurus, & Statera Venerem : Gemini, & Spica
Mercurium : Cancer Lunam. Leo Solem : Arcus, & Piscis Jovem :
Hædus, & Aquarius Saturnum.
XVIII. Et custodivimus eas ab omni Satana
Lapidato ]. Fingunt Mahumetani, consuevisse Dæmones ante ortum
Mahumeti, in has Turres cœlestes, seu signa Zodiaci ascendere, atque
inde arrectis auribus arcana Angelorum colloquia furtim excipere, quæ
deindè ariolis, & magis revelabant. Ubi verò Mahumetus ortus est,
Deus flammis ardentibus conjectis Dæmonas illos exturbavit, ne possent
ampliùs Cœlituum arcana furtivis auribus excipere. Et nihilominùs
identidem redire tentantes, iisdem flammis territat, ac in fugam
convertit. Hujus rei indicium esse volunt exhalationes illas ignitas,
quas stellas volantes appellamus,
Idem autem est hìc رجوم
lapidatus, ac flammis illis
cœlestibus percussus.
XLVIII. Super lectulos sibi invicem occursantes
] Gelal لا ينظر بعضهم الى قفا بعض لدوران الاسرة بهم
Non respicient alii aliorum accipitia
, seu posticas partes cervicis : dùm
in lectulis sese huc illuc revolvent, & congyrabunt.
L. De
hospitibus Abrahæ ] Gelal : وهم الملايكة اثنى عشر او عشرة او ثلاثة منهم جبرايل : Et fuerunt hi Angeli
duodecim : vel decem, vel tres : inter quos erat Gabriel. Ita
hallucinantur Moslemi in Sacris Scripturis.
LXXVII. Habitatores Aleicæ ] Arabicè اصحاب الايكه
sociis Aleicę. Est locus sylvestris
propè Madian, & ejus habitatores sunt populus Scioaib, seu Jethro,
de quibus supra.
LXXVIII. Habitatores Hegri ] Hi sunt Thæmudæi,
quibus prædicavit Saleh, & ostendit miraculum Camelæ. V. S.
LXXXV. Septem versus, qui repetuntur. ]
Gelal : لانها تثنى في كل ركعة
quia hi septem versus, quibus prima
Alcorani Sura continetur repetuntur ad
singulas incurvationes.
LXXXVI. Nullo modo extendas oculos tuos ].
Puto ego hìc notari licentiam, seu veriùs lasciviam Mahumeti in alienis
uxoribus aspiciendis ; quam conscientia victus ipsemet confiteatur. Est
enim ازواجًا plurale زوج quod tàm maritum, quàm uxorem
significat, quemadmodùm apud latinos, conjux. Quamvis hoc loco etiam pro marito accipi æquè benè
possit : est enim Arabicè ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجًا منهم
Et nullo modo extendas oculos tuos ad id,
quod fruendum dedimus conjugibus (vel conjuges ) ex illis. Sed Gelal contra omnem
linguæ Arabicæ proprietatem explicat اصنافًا
generibus, seu speciebus ; nimirùm multis Meccanorum, seu Infidelium :
pro quibus Jahias intelligit : اغنياء
divites. Zamchascerius item exponit
اصناف الكفار
generibus Infidelium.
XCI. Super dividentes. ] Arabicè المقتسمين
partientes, seu dividentes in partes. Gelal ita
exponit : اليهود والنصارى الذين جعلوا القران اى كتبهم المنزلة اجزاء حيث امنوا ببغض وكفروا ببعض وقيل
المراد بهم الذين اقتسموا طرق مكة يصدّون الناس عن الاسلام وقال بعضهم في القران سحر وبعضهم كهانة
بعضهم شعر
Hi sunt Judæi, & Christiani, qui
diviserunt in partes Alcoranum : idest sacros libros suos, credentes
in aliquos eorum, aliquos verò rejicientes. Alii volunt intelligi de
illis, qui diviserunt, seu impedierunt vias ad Meccam, avertentes
homines à religione Eslamitica. Et dixerunt quidam ex his de
Alcorano esse Magiam : quidam ariolationem : quidam retrò figmentum
Poeticum.
▶
Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Quod hìc habetur, Deum demisisse Commonitionem : &
eundem illam custodire : nomine Commonitionis Arabicè الذكر , intelligit Ricardus, seu Ricoldus ex Ordine Prædicatorum in
confutatione Alcorani Cap. 3. Pentateuchum, & Euangelium : & hoc
asserit esse juxta expositionem ipsorum Mahumetanorum. Ego quoque fateor
hanc dictionem accipi non rarò in hujusmodi significatione : sed hoc
loco reperio Expositores omnes pro Commonitione Alcoranum intelligere. Jahias : انا نحن نزلنا الذكر يعني القران وان له لحافظون :حفظه الله من ابليس ان يزيد فيه شياء وينقص منه . Nos certè misimus Commonitionem, idest
Alcoranum : & nos sanè eam custodiemus : Custodivit enim illum
Deus à Diabolo, ne in eo aliquid adderet, vel minueret :
Gelal. اذا نحن نزلنا عليك يا محمد الذكر اي القران وانّا لحافظون من التبديل والتحريف والزيادة وانقص
Nos quidem demisimus super te, ò Mahumete,
commonitionem, idest Alcoranum : & certè nos custodiemus eum ab
immutatione, depravatione, additione, ac diminutione,
Zamchascerius : واكّد عليهم انه المنزل وانه هو الذي بعث به جبرايل الى محمد وبين يديه ومن خلفه رصد حتى نزل
وبلغ محفوظا من الشياطين وهو حافظه في كل وقت من كل زيادة ونقصان وتحريف وتبديل بخلاف الكتب المقدسة
فانه لم ينزل حفظها فانما استحفظها الربانيون والاحبار واختلفوا فيما بينهم بغيًا فكان التحريف ولم
يكل القران الى غير حفظه
Et confirmavit illis Deus, se esse, qui
misit Alcoranum, & qui
misit cum eo Gabrielem ad Mahumetum :
& antè, & retrò custodivit eum, donec delaberetur è Cœlo,
& perveniret custoditus à Dęmonum injuria : & ipse custodit
illum omni tempore ab omni additamento, & imminutione, &
perversione, & mutatione, ex opposito librorum sacrorum
præteritorum, quos ipse non demisit è Cœlo cum custodia : sed
custodiendos reliquit illos Doctoribus legis, & Pontificibus.
Sed hi discordes fuerunt circa eos inter se ob invidiam. Hinc orta
est in illis de pravatio. Alcoranum autem nulli alii præter se
tradidit custodiendum. Verùm cum hac tota chimerica custodia,
Alcoranum in multis corruptum, ac mutatum fuisse patet ex iis, quæ in
prodromo P. 1. de Alcorano dicta sunt. Interim obiter noto, cùm
Mahumetus sępiùs præcipiat suis, ut omnes sacros libros, Pentateuchum
scilicet, Euangelium, & Alcoranum, pari in honore habeant, nullumque
inter eos discrimen faciant ; cur non omnes à Deo æquè custoditos, atque
à corruptione servatos fuisse fateatur ? Porrò, si eo solum temporis
spatio, quo Alcoranus è Cœlo ad Mahumetum, vel ad Cœlum lunæ missus est,
custoditus fuit à Deo, ne Dæmones eum depravarent : cur non idem de
Pentateucho, & Euangelio asseramus ? Neque enim credi potest,
Pentateuchum ad Moysem, vel Euangelium ad Jesum è Cœlo corruptum
pervenisse. Si verò de tempore subsequenti, & quod usque modo
decurrit, agatur ; Sole ipso clarius est, Alcoranum non ita à Deo
custoditum fuisse, ut in illum immutatio aliqua, vel additio, vel
diminutio, vel depravatio irrepserit : cùm Persę (ut Turcæ, & Arabes
asserunt) & Turcæ, & Arabes (ut affirmant Persæ) multa in eo
etiam substantialia corruperint, vel mutaverint, & tamen utraque
gens credat, se Alcoranum verum habere. Hùc accedit, quòd, cùm Alcoranus
lectionibus variis plenus sit, nec vera lectio certò possit definiri :
sequitur necessariò plures in illum mutationes irrepsisse. Prætereà
scire vellem à Moslemis, quisnam, & ubinam sit Alcoranus ille ita à
Deo custoditus, ut nulla in eo mutatio reperiatur. Nos sanè videmus in
omnibus Alcorani exemplaribus plura menda, etiam substantialia, saltem
Amanuensium negligentia illapsa fuisse : & in sex, aut septem, quæ
ego præ manibus habui, à Mahumetanis scriptis, multa, eaque essentialia
errata notavi. Nec mirum : summa enim esset amentia sibi persuadere,
Deum assistere omnibus Alcoranum exscribentibus, ut nullum in scribendo
erratum committerent. Erit igitur Alcoranus aliquis in universali,
cujusmodi sunt genera, & species apud Philosophos, qui in Utopiæ
tantùm Regno reperietur. At idem nobis de Pentateucho, & Euangelio
majori cum ratione dicere licebit : Vel erit ille idem, quem semel in
anno ostendebat Gabriel Mahumeto, qui nullibi reperitur. Nec tamen
Alcoranus, quem Mahumetus ipse apud se scriptum habebat ; poterat esse
illi uniformis alioqui frustra Gabriel suum illi Alcoranum ostendisset.
Probat etiam in Alcorano mutationem factam fuisse, titulorum illa
ridiculorum inscriptio : quæ in nullo penè Alcorani exemplari uniformis
reperitur. Demùm puncta distinctiva, seu commata, motiones, seu vocales,
& cætera signa grammaticalia, in Alcorano longè post Mahumeti
tempora addita fuisse, docti omnes, & norunt, & fatentur.
De Turribus illis cœlestibus, ac
Dæmonibus inde expulsis, longa est fabula. Breviter hìc repetam, quæ in
secunda Prodromi mei parte cap. 4. p. 82. fusiùs exposui. Ante adventum
Mahumeti assidebant Dæmones in his Turribus, & inde per foramina
quædam arrectis auriculis arcana Angelorum inter se, & cum Deo
colloquia excipiebant : &, si qua futura ex iis cognovissent, in
terram descendentes, Magis, Ariolisque revelabant, ut ita homines
faciliùs deciperent. Affirmant ergo uniformiter scriptores Moslemi,
paulò antequam Mahumetus oriretur, Deum flammas quasdam in Dæmones
repentè immisisse, dùm nihil tale cogitantes, in turribus illis
Angelorum colloquia furtim excepturi accumberent : & universos
tumultuatim aufugisse, nec unquam eò reversos fuisse. Fabulam
clarioribus verbis ex Arabico idiomate brevitatis causa fideliter
translatis, ita refert Albacarius : Et
commoti, conterritique sunt Dæmones, & expulsi sunt à locis, in
quibus jacebant, ut furtim exciperent ex illis ea, quę ab Angelis,
ac Deo in Cœlo dicebantur, & flammeis jaculis percussi sunt :
Habetur ex Homar Sceibanensi, & communi Historicorum relatu,
Magos, & Ariolos, & Satan as rebelles, & Dęmonas, ante
Mahumeti adventum consuevisse res admirandas ostendere, ac
peregrina, novaque prodigia patrare ; & hominibus arcanas, atque
occultas res per diabolorum, ac dæmonum linguas revelare, qui furtim
eas ab Angelis arrectis auribus excipiebant. Neque verò fuerunt hi
penitùs è Cœlis depulsi, unde hæc assidentes audiebant ; usque ad
adventum Mahumeti. Has flammas asserit Gelal, nihil aliud
esse, quàm كوكب مضئ يحرقه او يثقبه او يخيّله : stellam lucidam, quæ comburit, aut
penetrat, aut in stuporem amentiamque convertit eum (idest
dæmonem. Ahmed filius Adol-Halim in sua Apologia pag. mihi 353. ex
authoritate sapientum Moslemorum, & ipsius Mahumeti, vult has
flammas esse stellas illas volantes, de quibus Virgilius l. 1. Georg.
Sæpè etiam stellas, vento
impendente videbis Præcipites cœlo labi, noctisque per umbras
Flammarum longos à tergo albescere tractus.
Referam hìc aliquot ejusdem
verba. ومعلوم ان هذا امر يراه الناس باضارهم فان امتلاء السما بالشهب امر يراه الناس كلهم : فلو لم يكن
كذل لكان الناس يكذبون بهذا
Et notum est, hanc esse rem, quam vident
omnes homines oculis suis : nam repleri cœlum flamma (idest
stellis volantibus) res est, quam vident
homines universi. Quòd si non fuisset ita (quandò scilicet
Mahumetus hæc legebat populis ex
Alcorano) profectò negassent, tanquam
mendacium, id, quod referebat. Mox subdit : لم ينكر ذلك احد بل تظاهرتالاخبر بمثل اخبر به القران من الرمي حتى صاروا يشكون هل ذلك من
الكواكب التي في الفلك او غيرها : وقالوا ان كان في كواكب الافلاك فهو خراب العالم فلما راوه في ما
دونها علموا انه لأمر حديث
Verùm nullus hoc negavit : imò convenere
Historiæ in referendo id, quod narrat Alcoranus circa magnam
ejaculationem hujus flammæ, cui nunquam anteà similis visa fuerat :
donec dubitare cœperunt, utrum hæc à Firmamenti Stellis procederet,
an verò aliundè oriretur. Et convenerunt, quòd si ex Stellis
cęlestium Orbium emanasset, universo Orbi ruinam attulisset. Cùm
verò observassent, id sub iisdem Orbibus evenire, cognoverunt esse
rem novam. Nihilominùs subdit Auctor : وقد ظن بعض الناس ان الشهب لم يكن يرمي قبل ذلك الحال والصواب انه كان الرمي بها كما هو الان
Et jam opinati sunt quidam hominum, quòd
flamma illa, seu stella volans nunquam ante hoc tempus vibrata
fuisset. Sed certum est, eam coruscasse aliquandò anteà, sicut nunc,
& affirmat hoc Sahihus Moslemi. Non est hìc omittendum id,
quod refert Albacharius parte sexta Traditionum Alcoranicarum : nimirùm,
Dæmonem quendam dixisse Zarkę Reginæ Arabiæ felicis, quæ erat
famosissima præstigiatrix, dùm ob Mahumeti adventum conquereretur : احيانًا كما ثبته صحيح مسلم &c. لقد نزل بنا الامر اكثر نزل بك : كنّا نصعد الى السموات نسترق السمع الى ان بعث المسيح ابن مريم
فطردنا من اربع سموات فلما كان في هذه الايام طردنا من السموات كلها اسمعنا منادياً ينادي في
السموات العلى الله عز وجل يريد ان يظهر رسوله وحبيبه ليكسر الاصنام
Aliquid gravius nobis accidit, quàm tibi.
Nos per septem Cœlos ascendebamus, & furtim excipiebamus auribus
arcana cœlestia : donec missus est Christus filius Mariæ, & tunc
ejecti sumus è quatuor Cœlis. His verò diebus ex omnibus Cœlis
ejecti sumus : vocemque præconis audivimus, qui ex altissimo Cœlo
clamabat : Deus potens, & gloriosus manifestare vult Legatum
suum, & dilectum suum, ut confringat idola, &c.
Nihil magis insulsum, ac
ridiculum poterat excogitari. Hoc unum abundè ostendit, Alcoranum non
posse esse à Deo, cùm adeò absurda, atque insana contineat. Quid enim ?
Habent ne Dæmones auriculas, vel Angelorum voces materiales sunt, ac
sonoræ : itaut illi ad has furtim excipiendas excubare debeant ad
foramina, vel fissuras Cœlorum ? Verùm Moslemorum crassitiei potest hoc
aliqualiter condonari. Sed quid dicemus de ejectione Dæmonum è turribus
Cœli per jactum illarum flammarum, quas Meteorologi sydera discurrentia,
seu volantia, vel stellas cadentes appellant ? Quis unquam somniavit
hujusmodi flammas, nonnisi ad Mahumeti adventum cæpisse videri : anteà
verò, vel visas non fuisse, vel rariùs apparuisse, cùm hujuscemodi
Meteorologicæ impressiones semper eodem modo, tàm ante, quàm post
adventum Mahumeti ubique, & ab omnibus visæ fuerint, ut patet ex
suprà allegatis Virgilii versibus : & ex Aristotele lib. 1. Meteor.
cap. 4. & 5. Quid verò efficere possunt in Dæmonibus hæ flammæ, cùm
hi spiritus sint incorporei, neque à materialibus flammis lædi possint,
saltem eo modo, quem fingunt Mahumetani ? Prætereà certissimum est,
Meteora prædicta in Orbibus Cœlestibus non gigni, quemadmodum
Adversarius ipse fatetur : sed sub Cœlo Lunæ in secunda aeris regione,
remotissimè ab infimo Cœlo, ad quod certum est, ea non pertingere. Imò
plerumque non sursum, sed obliquè, & in transversum moventur, &
aliquandò etiam deorsum feruntur, ut asserit Aristoteles loco citato his
verbis : Aut in sublime fertur, vel ad
latus : sed ferè ad latus : quod duobus motibus, vi deorsum, natura
ad supera feratur : omnia enim talia per diametrum feri solent.
Itaque stellarum, quæ trajiciuntur, motus inflexus, & obliquus
ferè existit. Quomodò ergo dici potest sine manifesta insania,
Meteora hæc invehi sursum ad feriendos, ac depellendos Dæmones, qui per
septem Cœlorum orbes assident ad Angelorum colloquia furtim excipienda,
cùm ne tertiam quidem aeris regionem transcendant ? Satis verò
importunè, & prorsùs ineptè admonuit Magus ille Doctor Ebn-Abbas à
Jahia relatus, discipulos suos de hujuscemodi flamma : اذا رايتم الكوكب قد رمي به فتورى قانة يحرق ما اصاب وما يقتل
Cùm videritis stellam in Cœlo evibrari,
statimque evanescere, scitote, eam tantùm adurere, quem ferit, non
occidere. Dubitare scilicet aliquis poterat, utrum vapor
ignitus in secunda aeris regione conceptus, & nullius propè
activitatis, posset Dæmonas in cœlestibus orbibus commorantes non solùm adurere, sed etiam
occidere. Verùm excusandi sunt Arabes, qui Dæmonas, seu Genios, &
corporeitatem habere, & generationi, & corruptioni obnoxios esse
existimant.
III. Hallucinatur Alcoranus, dùm
fingit tres Angelos annunciare Abrahæ, tanquam rem novam, conceptum,
& nativitatem Isaac : & Abraham de hoc dubitare, & ab
Angelis argumenta hujus rei exquirere. Jam antea certior factus fuerat à
Deo, se filium Isaac è Sara suscepturum neque poterat de hoc, nisi
stultè, vel impiè dubitare. Dubitavit quidem Sara, cui Deus nihil
revelaverat, & de revelatione facta Abrahæ nihil fortasse sciebat.
At Mahumetus Abraham hìc cum Sara oscitanter confundit.
Reliquas hujus Suræ fabulas,
& ineptias, ut de creatione Adæ, de adoratione Angelorum, de
Paradiso, & Gehenna, de Lot, ac Sodomitis, & alias : jam supra
satis refutavi.