سورة يس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
يس
2
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
3
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
4
عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
5
تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
6
لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ
7
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
8
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى
الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ
9
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا
فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
10
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا
يُؤْمِنُونَ
11
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ
بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ
12
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا
وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ
13
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا
الْمُرْسَلُونَ
14
إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا
بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ
15
قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ
الرَّحْمَنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ
16
قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ
17
وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
18
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا
لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ
19
قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ
مُّسْرِفُونَ
20
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ
اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
21
اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ
22
وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ
23
أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ
لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ
24
إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
25
إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ
26
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ
27
بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ
28
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ
السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ
29
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ
30
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا
كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
31
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ
أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ
32
وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
33
وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا
مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ
34
وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا
فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ
35
لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا
يَشْكُرُونَ
36
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ
الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ
37
وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم
مُّظْلِمُونَ
38
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ
الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
39
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ
40
لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ
سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
41
وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ
الْمَشْحُونِ
42
وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ
43
وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ
يُنقَذُونَ
44
إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ
45
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا
خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
46
وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا
عَنْهَا مُعْرِضِينَ
47
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ
الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ
إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
48
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
49
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ
يَخِصِّمُونَ
50
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ
يَرْجِعُونَ
51
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى
رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ
52
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا
وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
53
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ
لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
54
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا
كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
55
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ
56
هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ
مُتَّكِئُونَ
57
لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ
58
سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ
59
وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ
60
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا
الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
61
وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
62
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا
تَعْقِلُونَ
63
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
64
اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
65
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ
وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
66
وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا
الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ
67
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا
اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ
68
وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا
يَعْقِلُونَ
69
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ
70
لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى
الْكَافِرِينَ
71
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا
أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ
72
وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا
يَأْكُلُونَ
73
وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
74
وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ
75
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ
76
فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا
يُعْلِنُونَ
77
أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا
هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
78
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْيِي
الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
79
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ
خَلْقٍ عَلِيمٌ
80
الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا
أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ
81
أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى
أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
82
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن
فَيَكُونُ
83
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ
Ya-Sin
1
Yâ Sîn.
2
Par le Coran plein de sagesse.
3
Tu (Muhammad) es certes du nombre des messagers,
4
sur un chemin droit.
5
C’est une révélation de la part du Tout Puissant, du Très
Miséricordieux,
6
pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n’ont pas été
avertis : ils sont donc insouciants.
7
En effet, la Parole contre la plupart d’entre eux s’est réalisée :
ils ne croiront donc pas.
8
Nous mettrons des carcans à leurs cous, et il y en aura jusqu’aux
mentons : et voilà qu’ils iront têtes dressées.
9
et Nous mettrons une barrière devant eux et une barrière derrière
eux ; Nous les recouvrirons d’un voile : et voilà qu’ils ne pourront rien
voir.
10
Cela leur est égal que tu les avertisses ou que tu ne les
avertisses pas : ils ne croiront jamais.
11
Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel (le Coran), et
craint le Tout Miséricordieux, malgré qu’il ne Le
voie
pas. Annonce-lui un
pardon et une récompense généreuse.
Correction de : voit
12
C’est Nous qui ressuscitons les morts et écrivons ce qu’ils ont
fait [pour l’au-delà] ainsi que leurs traces. Et Nous avons dénombré toute chose
dans un registre explicite.
13
Donne-leur comme exemple les habitants de la cité, quand lui
vinrent les envoyés.
14
Quand Nous leur envoyâmes deux [envoyés] et qu’ils les
traitèrent de menteurs. Nous [les] renforçâmes alors par un troisième et ils
dirent : « Vraiment, nous sommes envoyés à vous ».
15
Mais ils [les gens] dirent : « Vous n’êtes que des hommes comme
nous. Le Tout Miséricordieux n’a rien fait descendre et vous ne faites que
mentir ».
16
Ils [les messagers] dirent : « Notre Seigneur sait qu’en vérité
nous sommes envoyés à vous,
17
et il ne nous incombe que de transmettre clairement (notre
message) ».
18
Ils dirent : « Nous voyons en vous un mauvais présage. Si vous ne
cessez pas, nous vous lapiderons et un douloureux châtiment de notre part vous
touchera ».
19
Ils dirent : « Votre mauvais présage est avec vous-mêmes. Est-ce
que (c’est ainsi que vous agissez) quand on vous [le] rappelle ? Mais vous êtes
des gens outranciers ! »
20
Et du bout de la ville, un homme vint en toute hâte et dit : « O
mon peuple, suivez les messagers :
21
suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur
la bonne voie.
22
et qu’aurais-je à ne pas adorer Celui qui m’a créé ? Et c’est
vers Lui que vous serez ramenés.
23
Prendrais-je en dehors de Lui des divinités ? Si le Tout
Miséricordieux me veut du mal, leur intercession de me servira à rien et ils ne
me sauveront pas.
24
Je serai alors dans un égarement évident.
25
[Mais] je crois en votre Seigneur. Ecoutez-moi donc ».
26
Alors, il [lui] fut dit : « Entre au Paradis ». Il dit : « Ah si
seulement mon peuple savait !
27
...en raison de quoi mon Seigneur m’a pardonné et mis au nombre
des honorés ».
28
Et après lui Nous ne fîmes descendre du ciel aucune armée. Nous
ne voulions rien faire descendre sur son peuple.
29
Ce ne fut qu’un seul Cri et les voilà éteints.
30
Hélas pour les esclaves [les humains] ! Jamais il ne leur vient
de messager sans qu’ils ne s’en raillent.
31
Ne voient-ils pas combien de générations avant eux Nous avons
fait périr ? Lesquelles ne retourneront jamais parmi eux.
32
Et tous sans exception comparaîtront devant Nous.
33
Une preuve pour eux est la terre morte, à laquelle Nous
redonnons la vie, et d’où Nous faisons sortir des grains dont ils mangent.
34
Nous y avons mis des jardins de palmiers et de vignes et y avons
fait jaillir des sources,
35
afin qu’ils mangent de Ses fruits et de ce que leurs mains ont
produit. Ne seront-ils pas reconnaissants ?
36
Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre
fait pousser, d’eux-mêmes, et de ce qu’ils ne savent pas !
37
Et une preuve pour eux est la nuit. Nous en écorchons le jour et
ils sont alors dans les ténèbres.
38
et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné ; telle est
la détermination du Tout Puissant, de l’Omniscient.
39
Et la lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu’à ce
qu’elle devienne comme la palme vieillie.
40
Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le
jour ; et chacun vogue dans une orbite.
41
Et un (autre) signe pour eux est que Nous avons transporté leur
descendance sur le bateau chargé ;
42
et Nous leur créâmes des semblables sur lesquels ils
montent.
43
Et si Nous le voulons, Nous les noyons ; pour eux alors, pas de
secoureur et ils ne seront pas sauvés,
44
sauf par une miséricorde de Notre part, et à titre de jouissance
pour un temps.
45
Et quand on leur dit : « Craignez ce qu’il y a devant vous et ce
qu’il y a derrière vous afin que vous ayez la miséricorde » !...
46
Or, pas une preuve ne leur vient, parmi les preuves de leur
Seigneur sans qu’ils ne s’en détournent.
47
Et quand on leur dit : « Dépensez de ce qu’Allah vous a attribué »,
ceux qui ont mécru disent à ceux qui ont cru : « Nourrirons-nous quelqu’un
qu’Allah aurait nourri s’Il l’avait voulu ? Vous n’êtes que dans un égarement
évident ».
48
Et ils disent : « A quand cette promesse si vous êtes
véridiques ? »
49
Ils n’attendent qu’un seul Cri qui les saisira alors qu’ils
seront en train de disputer.
50
Ils ne pourront donc ni faire de testament, ni retourner chez
leurs familles.
51
Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que, des tombes, ils se
précipiteront vers leur Seigneur,
52
en disant : « Malheur à nous ! Qui nous a ressuscités de là où nous
dormions ? » C’est ce que le Tout Miséricordieux avait promis ; et les Messagers
avaient dit vrai.
53
Ce ne sera qu’un seul Cri, et voilà qu’ils seront tous amenés
devant Nous.
54
Ce jour-là, aucune âme ne sera lésée en rien. Et vous ne serez
rétribués que selon ce que vous faisiez.
55
Les gens du Paradis seront, ce jour-là, dans une occupation qui
les remplit de bonheur ;
56
eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les
divans.
57
Là ils auront des fruits et ils auront ce qu’ils
réclameront,
58
« Salâm » [paix et salut] ! Parole de la part d’un Seigneur Très
Miséricordieux.
59
« O injustes ! Tenez-vous à l’écart ce jour-là !
60
Ne vous ai-Je pas engagés, enfants d’Adam, à ne pas adorer le
Diable ? Car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré,
61
et [ne vous ai-Je pas engagés] à M’adorer ? Voilà un chemin bien
droit.
62
Et il a très certainement égaré un grand nombre d’entre vous. Ne
raisonniez-vous donc pas ?
63
Voici l’Enfer qu’on vous promettait.
64
Brûlez-y aujourd’hui, pour avoir mécru ».
65
Ce jour-là, Nous scellerons leurs bouches, tandis que leurs
mains Nous parleront et que leurs jambes témoigneront de ce qu’ils avaient
accompli.
66
Et si Nous voulions, Nous effacerions leurs yeux et ils courront
vers le chemin. Mais comment alors pourront-ils voir ?
67
Et si Nous voulions, Nous les métamorphoserions sur place ; alors
ils ne sauront ni avancer ni revenir.
68
A quiconque Nous accordons une longue vie, Nous faisons baisser
sa forme. Ne comprendront-ils donc pas ?
69
Nous ne lui (à Muhammad) avons pas enseigné la poésie ; cela ne
lui convient pas non plus. Ceci n’est qu’un rappel et une Lecture [Coran]
claire,
70
pour qu’il avertisse celui qui est vivant et que la Parole se
réalise contre les mécréants.
71
Ne voient-ils donc pas que, parmi ce que Nos mains ont fait,
Nous leur avons créé des bestiaux dont ils sont propriétaires ;
72
et Nous les leur avons soumis : certains leur servent de monture
et d’autres de nourriture ;
73
et ils en retirent d’autres utilités et des boissons. Ne
seront-ils donc pas reconnaissants ?
74
Et ils adoptèrent des divinités en dehors d’Allah, dans l’espoir
d’être secourus...
75
Celles-ci ne pourront pas les secourir, elles formeront au
contraire une armée dressée contre eux.
76
Que leurs paroles ne t’affligent donc pas ! Nous savons ce qu’ils
cachent et ce qu’ils divulguent.
77
L’homme ne voit-il pas que Nous l’avons créé d’une goutte de
sperme ? Et le voilà [devenu] un adversaire déclaré !
78
Il cite pour Nous un exemple, tandis qu’il oublie sa propre
création ; il dit : « Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en
poussière ? »
79
Dis : « Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la
vie. Il Se connaît parfaitement à toute création.
80
c’est Lui qui, de l’arbre vert, a fait pour vous du feu, et
voilà que de cela vous allumez.
81
Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable
de créer leur pareil ? Oh que si ! et Il est le grand Créateur, l’Omniscient.
82
Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire :
« Sois », et c’est.
83
Louange donc, à Celui qui détient en Sa main la royauté sur
toute chose ! Et c’est vers Lui que vous serez ramenés.
SOURATE YA. SIN.
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Ya. Sin.
2
Par le sage Coran !
3
Tu es, en vérité, au nombre des prophètes et tu es envoyé
pour guider les hommes
▶
Note [édition originale] : Cette ligne a été
ajoutée.
4
sur une voie droite.
5
C’est une Révélation du Tout-Puissant, du
Miséricordieux,
6
descendue sur toi pour que tu avertisses un peuple dont
les ancêtres n’ont pas été avertis parce qu’ils étaient insouciants.
7
La Parole s’est réalisée contre la plupart d’entre
eux ; ils ne croient donc pas.
8
Oui, nous mettrons des carcans
▶
à leurs cous, jusqu’à leurs
mentons ; leurs têtes seront maintenues droites et immobiles.
Note [édition originale] : Un seul mot en arabe.
9
Nous placerons une barrière devant eux et une barrière
derrière eux. Nous les envelopperons de toutes parts pour qu’ils ne
voient rien.
10
Il est indifférent pour eux que tu les avertisses ou que
tu ne les avertisses pas, ils ne croiront pas.
11
Tu avertiras seulement quiconque suit le Rappel et redoute le Miséricordieux dans son mystère. Annonce-lui un pardon et une généreuse récompense.
12
C’est nous qui rendons la vie aux morts. Nous inscrivons
tout ce qu’ils ont fait et les conséquences de leurs actes
▶
. Nous faisons le compte de tout dans
un Livre
Note [édition originale] : Mot à mot : ce qu’ils ont préparé et
leurs traces.
▶
clair.
Note [édition originale] : [texte arabe] :
litt. : guide.
13
Propose-leur en parabole les habitants de la cité au
moment où les envoyés y sont parvenus.
14
Lorsque nous leur avons envoyé deux prophètes
▶
, ils les traitèrent de menteurs. Nous en avons envoyé
un troisième en renfort ; tous les trois
Note [édition originale] : Ce mot est sous-entendu dans le
texte.
▶
dirent : « Oui, nous sommes envoyés vers vous ».
Note [édition originale] : Le texte porte seulement : ils dirent.
15
Ces gens dirent alors : « Vous n’êtes que des mortels
comme nous ; le Miséricordieux n’a rien révélé et vous ne faites que
mentir ! »
16
Les prophètes dirent : « Notre Seigneur sait que
nous sommes envoyés vers vous,
17
chargés seulement de transmettre le message
prophétique en toute clarté ».
18
Ils répondirent : « Nous tirons de vous un mauvais
présage. Si vous ne cessez pas, nous vous lapiderons et vous subirez
un douloureux châtiment
▶
».
Note [édition originale] : Mot à mot : un douloureux châtiment vous touchera de notre
part.
19
Les prophètes dirent : « Votre sort est attaché à
vous-mêmes
▶
. Si seulement on vous
l’avait rappelé ! Mais vous êtes des gens pervers
Note [édition originale] : Mot à mot : votre oiseau est avec vous.
▶
».
Note [édition originale] : Litt. : outranciers.
20
Un homme vint en courant des extrémités de la ville. Il
dit : « Ô mon peuple !
Suivez les envoyés !
Suivez les envoyés !
21
Suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui
sont bien dirigés.
22
Pourquoi n’adorerais-je pas celui qui m’a créé ? Vous
serez ramenés vers lui.
23
Prendrais-je des divinités en dehors de lui ? Si le
Miséricordieux me voulait du mal, leur intercession ne me servirait à
rien ; elles ne me sauveraient pas ;
24
je serais alors manifestement égaré.
25
Mais je crois en votre Seigneur. Écoutez-moi
donc ! »
26
On lui dit
▶
: « Entre au Paradis ! » Il
dit : « Hélas ! Si mon peuple savait
Note [édition originale] : Sous-entendu :
après sa mort.
27
comment mon Seigneur m’a pardonné et m’a placé au nombre
de ceux qui sont honorés ! »
28
Après lui, nous n’avons fait descendre du ciel aucune
armée sur son peuple. Nous n’avons rien fait descendre.
29
Il n’y eut qu’un seul Cri, et ils furent anéantis
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : éteints.
30
Oh ! quelle affliction pour les serviteurs de
Dieu ! Aucun Prophète ne vient à eux, qu’ils ne se moquent de
lui.
31
Ne voient-ils pas combien de générations nous avons fait
périr avant eux ; elles ne reviendront plus jamais chez eux,
32
alors que, tous ensemble,
ils comparaîtront devant nous
ils comparaîtront devant nous
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : ils nous
seront présents (le Jour du Jugement) ; comme au verset
53.
33
Voici, pour eux, un Signe : La terre morte que nous
faisons revivre et dont nous faisons sortir des grains qu’ils
mangent.
34
Nous y avons placé des jardins de palmiers et de
vignes ; nous y avons fait jaillir des sources
35
afin qu’ils mangent les fruits donnés par Dieu
▶
et les produits de leur travail
Note [édition originale] : Le texte porte seulement le pronom qui se rapporte à
Dieu.
▶
. — Ne seront-ils pas reconnaissants ?
—
Note [édition originale] : Mot à mot : ce que les mains
produisent.
36
Gloire à celui qui a créé toutes les espèces
▶
: celles qui sortent spontanément de la
terre, celles que les hommes font eux-mêmes pousser et celles qu’ils
ne connaissaient pas.
Note [édition originale] : Litt. : les
couples.
37
Voici pour eux un Signe : la nuit dont nous
dépouillons le jour ; — ils sont alors dans les ténèbres —
38
le soleil qui chemine vers son lieu de séjour
habituel : tel est le décret du Tout-Puissant, de celui qui sait !
39
La lune à laquelle nous avons fixé des phases
▶
jusqu’à ce qu’elle devienne semblable à la
palme desséchée
Note [édition originale] : Litt. : stations.
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : vieille.
40
Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer
le jour. Chacun d’eux vogue dans son orbite.
41
Voici pour eux un Signe : nous avons chargé leur
descendance sur le vaisseau bondé.
42
Nous en avons, pour eux, créé de semblables
sur lesquels ils montent.
sur lesquels ils montent.
43
Si nous le voulions, nous les engloutirions ; ils ne
trouveraient alors aucun secours, ils ne seraient sauvés
44
que par une miséricorde venue de nous si nous leur
accordions une jouissance éphémère
▶
.
Note [édition originale] : Le texte
porte seulement : et une jouissance jusqu’à un
temps.
45
Lorsqu’on leur dit : « Craignez ce qui est devant
vous et ce qui est derrière vous ; peut-être vous fera-t-on
miséricorde »…
46
Nul Signe, parmi les Signes de leur Seigneur, ne leur
parvient qu’ils ne s’en détournent.
47
Lorsqu’on leur dit : « Donnez en aumônes une partie
des biens que Dieu vous a accordés », les incrédules disent aux
croyants : « Est-ce que nous allons nourrir celui que Dieu
nourrirait, s’il le voulait ? Vous n’êtes, manifestement,
qu’égarés ».
48
Ils disent : « A quand la réalisation de cette
promesse, si vous êtes véridiques ? »
49
Ils n’attendront pas ! Un seul Cri les
saisira tandis qu’ils seront en train de se disputer.
50
Ils ne pourront donc ni faire leur testament, ni
retourner dans leurs familles.
51
On soufflera dans la trompette, et voilà que de leurs
tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur.
52
Ils diront alors
Voici ce que le Miséricordieux avait promis. Les prophètes étaient véridiques ! »
▶
: « Malheur à
nous ! Qui donc nous a arrachés à nos lits ?
Note [édition originale] : Ou bien :
les envoyés.
Voici ce que le Miséricordieux avait promis. Les prophètes étaient véridiques ! »
53
Il n’y aura qu’un seul Cri, et tous les hommes
comparaîtront devant nous.
54
Personne, ce Jour-là, ne sera lésé en rien : vous ne
serez rétribués que pour ce que vous aurez fait.
55
Ce Jour-là, la seule occupation des hôtes du
Paradis sera de se réjouir.
56
En compagnie de leurs épouses, ils se tiendront sous des
ombrages, accoudés sur des lits d’apparat.
57
Ils trouveront là des fruits et tout ce qu’ils
demanderont.
58
« Paix ! » Telle est la parole qui leur sera
adressée de la part d’un Seigneur miséricordieux
▶
.
Note [édition originale] : Le texte porte : “Paix !” : parole
d’un Seigneur miséricordieux.
59
Ô vous, les coupables ! Tenez-vous à l’écart, ce
Jour-là !
60
Ô fils d’Adam ! Ne vous ai-je pas engagés à ne pas
adorer le Démon, — il est votre ennemi déclaré —
61
et à m’adorer ? C’est là une voie droite.
62
Le Démon a égaré un grand nombre d’entre vous. Ne
l’avez-vous pas encore compris ?
63
Voici la Géhenne qui vous a été promise :
64
tombez-y aujourd’hui pour prix de votre incrédulité.
65
Ce Jour-là, nous mettrons un sceau sur leurs bouches, mais leurs mains nous parleront et leurs pieds témoigneront de ce qu’ils ont accompli.
66
Si nous le voulions, nous effacerions leurs
yeux. Ils se précipiteraient alors sur le chemin, mais comment
pourraient-ils voir quoi que ce soit ?
67
Si nous le voulions, nous les transformerions sur
place, ils ne pourraient plus ni partir, ni revenir.
68
Nous courbons la stature de celui à qui nous accordons
une longue vie. Ne comprennent-ils pas ?
69
Nous ne lui
▶
avons pas enseigné la poésie car cela
ne lui convenait pas. Ceci n’est qu’un Rappel, un Coran clair
Note [édition originale] : Ce pronom désigne
le Prophète Muhammad.
70
au moyen duquel il avertit tout homme vivant que la
Parole se réalisera contre les incrédules.
71
Ne voient-ils pas que nous avons créé pour eux, parmi
les œuvres sorties de nos mains, des troupeaux dont ils se sont rendus
maîtres.
72
Nous les leur avons soumis : certains d’entre eux leur
servent de montures et d’autres, de nourriture.
73
Ils en retirent des produits utiles et des breuvages. Ne
seront-ils pas reconnaissants ?
74
Ils ont adopté des divinités à côté de Dieu. Peut-être
trouveront-ils un secours auprès d’elles ?…
75
Elles ne peuvent les secourir ; elles forment au contraire une armée dressée contre eux.
76
Que leur parole ne t’attriste pas ! Nous connaissons
parfaitement ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent.
77
L’homme n’a-t-il pas vu que nous l’avons créé d’une
goutte de sperme ; et le voilà qui discute ouvertement !
78
Oublieux de sa propre création, il nous lance ce
proverbe : « Qui donc fera revivre les ossements alors qu’ils sont
poussière ? »
79
Dis : « Celui qui les a créés une première fois les
fera revivre. Il connaît parfaitement toute création.
80
C’est lui qui, pour vous, a dans l’arbre vert placé du
feu dont vous utilisez la flamme ».
81
Celui qui a créé les cieux et la terre ne pourrait-il
pas les créer de nouveau ? Mais oui ! Car il est le Créateur qui ne
cesse de créer, celui qui sait tout.
82
Tel est, en vérité, son Ordre : quand il veut une
chose, il lui dit : « Sois ! » et elle est.
83
Gloire à celui qui détient en sa main la royauté de
toute chose ! Vous serez ramenés vers lui !
Sourate XXXVI.
Yâ’ Sîn.
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1.
Cette sourate jouit d’un prestige particulier, dans la croyance islamique
qui la considère comme le « cœur du Coran ». Elle est récitée
traditionnellement sur un agonisant ou un mort.
L’ensemble paraît formé de deux séries de révélations.
[Adresse aux Incrédules.]
1
▶
Note [édition originale] : Sur ce sigle, v. Introd., 144. Selon une donnée de Bay, on aurait là une
abréviation de yâ ’insânu « ô homme ! ». Ces
sigles se prononcent yā sīn.
2
5
3
4
6
7
8
9
▶
Note [édition originale] : Autre sens possible : Nous les avons couverts d’un voile. — Ce vt., comme le
précédent, doit être pris dans un sens métaphorique. Enfermés dans leurs
préjugés, les Infidèles ne sauraient sortir de leur erreur. Texte important
pour la définition du déterminisme.
10
11
12
▶
Note [édition originale] :
En leur vie etc. Text. : ce qu’ils ont mis devant et
leurs traces.
[Parabole des citadins impies.]
13
▶
Note [édition originale] : La parabole
qui suit est traitée comme un récit historique dans les données rassemblées
par Tab. Ces données décèlent l’influence d’une légende chrétienne, celle du
martyre d’Agabus (personnage mentionné dans les Actes des
Apôtres, XI, 28, et XXI, 10,) enterré sur le mont Silpius, à Antioche,
et devenu dans l’hagiographie islamique, Habîb le Charpentier. D’après ces
données, Jésus aurait envoyé deux Apôtres à Antioche, et ceux-ci auraient
été assistés, dans leur mission, par un croyant de la ville, celui-là même
qu’on voit accourir d’un faubourg.
14
▶
Note [édition originale] : Ce
vt., qui ne fait que développer le précédent, pourrait bien être une
addition ultérieure.
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
30
31
▶
Note [édition originale] : Vers leurs Faux Dieux. Text. : vers
eux.
32
[Bienfaisance et puissance divines.]
33
▶
Note [édition originale] : Pour les Humains. Text. : pour
eux.
34
35
36
37
38
39
40
41
▶
Note [édition originale] : Les leurs. Text. : leur
progéniture. Tab., avec raison, pense qu’il s’agit ici de l’Arche de Noé, en
sorte que le mot progéniture semble avoir un sens
plus général.
42
43
44
[Approche du Jugement Dernier et sort des Humains.]
46
45
▶
Note [édition originale] : Ce qui
est entre vos mains etc. Les commt. donnent plusieurs interprétations,
notamment : Craignez les malheurs de ce monde et de l’autre. Peut-être
a-t-on ici ce trait de l’eschatologie musulmane défini dans la sourate
LXXXIV, 7-10. Le sens serait alors : Prenez garde à vos actes bons ou
mauvais. Cf. sourate XX, 109. Mais on peut aussi comprendre : Prenez garde à
vos actions passées et à venir. Cf. sourate II, 256.
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
▶
Note [édition originale] : C.-à-d. des œuvres accomplies par eux.
66
67
68
69
▶
Note [édition originale] : Ces deux
vt. n’ont aucun rapport de sens avec l’ensemble du texte.
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
Ya Sin
1
Ya Sin
2
By the Wise Koran,
3
thou art truly among the Envoys
4
on a straight path;
5
the sending down of the All-mighty, the All-wise,
6
that thou mayest warn a people whose fathers were never warned, so they are heedless.
7
The Word has been realised against most of them, yet they do not believe.
8
Surely We have put on their necks fetters up to the chin, so their heads are raised;
9
and We have put before them a barrier and behind them a barrier; and We have covered them, so they do not see.
10
Alike it is to them whether thou hast warned them or thou hast not warned them, they do not believe.
11
Thou only warnest him who follows the Remembrance and who fears the All-merciful in the Unseen; so give him the good tidings of forgiveness and a generous wage.
12
Surely it is We who bring the dead to life and write down what they have forwarded and what they have left behind; everything We have numbered in a clear register.
13
Strike for them a similitude -- the inhabitants of the city, when the Envoys came to it;
14
when We sent unto them two men, but they cried them lies, so We sent a third as reinforcement. They said, 'We are assuredly Envoys unto you.
15
They said, 'You are naught but mortals like us; the All-merciful has not sent down anything. You are speaking only lies.'
16
They said, 'Our Lord knows we are Envoys unto you;
17
and it is only for us to deliver the Manifest Message.'
18
They said, 'We augur ill of you. If you give not over, we will stone you and there shall visit you from us a painful chastisement.'
19
They said, 'Your augury is with you; if you are reminded? But you are a prodigal people.'
20
Then came a man from the furthest part of the city, running; he said, 'My people, follow the Envoys!
21
Follow such as ask no wage of you, that are right-guided.
22
And why should I not serve Him who originated me, and unto whom you shall be returned?
23
What, shall I take, apart from Him, gods whose intercession, if the All-merciful desires affliction for me, shall not avail me anything, and who will never deliver me?
24
Surely in that case I should be in manifest error.
25
Behold, I believe in your Lord; therefore hear me!'
26
It was said, 'Enter Paradise!' He said, 'Ah, would that my people had knowledge
27
that my Lord has forgiven me and that He has placed me among the honoured.'
28
And We sent not down upon his people, after him, any host out of heaven; neither would We send any down.
29
It was only one Cry and lo, they were silent and still.
30
Ah, woe for those servants! Never comes unto them a Messenger, but they mock at him.
31
What, have they not seen how many generations We have destroyed before them, and that it is not unto them that they return?
32
They shall every one of them be arraigned before Us.
33
And a sign for them is the dead land, that We quickened and brought forth from it grain, whereof they eat;
34
and We made therein gardens of palms and vines, and therein We caused fountains to gush forth,
35
that they might eat of its fruits and their hands' labour. What, will they not be thankful?
36
Glory be to Him, who created all the pairs of what the earth produces, and of themselves, and of what they know not.
37
And a sign for them is the night; We strip it of the day and lo, they are in darkness.
38
And the sun -- it runs to a fixed resting-place; that is the ordaining of the All-mighty, the All-knowing.
39
And the moon -- We have determined it by stations, till it returns like an aged palm-bough.
40
It behoves not the sun to overtake the moon, neither does the night outstrip the day, each swimming in a sky.
41
And a sign for them is that We carried their seed in the laden ship,
42
and We have created for them the like of it whereon they ride;
43
and if We will, We drown them, then none have they to cry to, neither are they delivered,
44
save as a mercy from Us, and enjoyment for a while.
45
And when it is said to them, 'Fear what is before you and what is behind you; haply you will find mercy' --
46
yet never any sign of the signs of their Lord comes to them, but they are turning away from it.
47
And when it is said to them, 'Expend of that God has provided you,' the unbelievers say to the believers, 'What, shall we feed such a one whom, if God willed, He would feed? You are only in manifest error!'
48
They also say, 'When shall this promise come to pass, if you speak truly?'
49
They are awaiting only for one Cry to seize them while they are yet disputing,
50
then they will not be able to make any testament, nor will they return to their people.
51
And the Trumpet shall be blown; then behold, they are sliding down from their tombs unto their Lord.
52
They say, 'Alas for us! Who roused us out of our sleeping place? This is what the All-merciful promised, and the Envoys spoke truly.'
53
'It was only one Cry; then behold, they are all arraigned before Us.
54
So today no soul shall be wronged anything, and you shall not be recompensed, except according to what you have been doing.
55
See, the inhabitants of Paradise today are busy in their rejoicing,
56
they and their spouses, reclining upon couches in the shade;
57
therein they have fruits, and they have all that they call for.
58
'Peace!' -- such is the greeting, from a Lord All-compassionate.
59
'Now keep yourselves apart, you sinners, upon this day!
60
Made I not covenant with you, Children of Adam, that you should not serve Satan -- surely he is a manifest foe to you --
61
and that you should serve Me? This is a straight path.
62
He led astray many a throng of you; did you not understand?
63
This is Gehenna, then, the same that you were promised;
64
roast well in it today, for that you were unbelievers!'
65
Today We set a seal on their mouths, and their hands speak to Us, and their feet bear witness as to what they have been earning.
66
Did We will, We would have obliterated their eyes, then they would race to the path, but how would they see?
67
Did We will, We would have changed them where they were, then they could not go on, nor could they return.
68
And to whomsoever We give long life, We bend him over in His constitution; what, do they not understand?
69
We have not taught him poetry; it is not seemly for him. It is only a Remembrance and a Clear Koran,
70
that he may warn whosoever is living, and that the Word may be realized against the unbelievers.
71
Have they not seen how that We have created for them of that Our hands wrought cattle that they own?
72
We have subdued them to them, and some of them they ride, and some they eat;
73
other uses also they have in them, and beverages. What, will they not be thankful?
74
Yet they have taken, apart from God, gods; haply they might be helped.
75
They cannot help them, though they be hosts made ready for them.
76
So do not let their saying grieve thee; assuredly We know what they keep secret and what they publish.
77
Has not man regarded how that We created him of a sperm-drop? Then lo, he is a manifest adversary.
78
And he has struck for Us a similitude and forgotten his creation; he says, 'Who shall quicken the bones when they are decayed?'
79
Say: 'He shall quicken them, who originated them the first time; He knows all creation,
80
who has made for you out of the green tree fire and lo, from it you kindle.'
81
Is not He, who created the heavens and earth, able to create the like of them? Yes indeed; He is the All-creator, the All-knowing.
82
His command, when He desires a thing, is to say to it 'Be,' and it is.
83
So glory be to Him, in whose hand is the dominion of everything, and unto whom you shall be returned."
Yâ Sîn
1
Ya Sin.
2
By the wise Qur'an,
3
Lo! thou art of those sent"
4
On a straight path,
5
A revelation of the Mighty, the Merciful,
6
That thou mayst warn a folk whose fathers were not warned, so they are heedless.
7
Already hath the judgment, (for their infidelity) proved true of most of them, for they believe not.
8
Lo! We have put on their necks carcans reaching unto the chins, so that they are made stiff-necked.
9
And We have set a bar before them and a bar behind them, and (thus) have covered them so that they see not.
10
Whether thou warn them or thou warn them not, it is alike for them, for they believe not.
11
Thou warnest only him who followeth the Reminder and feareth the Beneficent in secret. To him bear tidings of forgiveness and a rich reward.
12
Lo! We it is Who bring the dead to life. We record that which they send before (them, and their footprints. And all things We have kept in a clear Register.
13
Coin for them a similitude: The people of the city when those sent (from Allah) came unto them;
14
When We sent unto them twain, and they denied them both, so We reinforced them with a third, and they said: Lo! we have been sent unto you.
15
They said: Ye are but mortals like unto us. The Beneficent hath naught revealed. Ye do but lie!
16
They answered: Our Lord knoweth that we are indeed sent unto you,
17
And our duty is but plain conveyance (of the message).
18
(The people of the city) said: We augur ill of you. If ye desist not, we shall surely stone you, and grievous torture will befall you at our hands.
19
They said: Your evil augury be with you! Is it because ye are reminded (of the truth)? Nay, but ye are froward folk!
20
And there came from the uttermost part of the city a man running. He cried: O my people! Follow those who have been sent!
21
Follow those who ask of you no fee, and who are rightly guided.
22
For what cause should I not serve Him Who hath created me, and unto Whom ye will be brought back?
23
Shall I take (other) gods in place of Him when, if the Beneficent should wish me any harm, their intercession will avail me naught, nor can they save?
24
Then truly I should be in error manifest.
25
Lo! I have believed in your Lord, so hear me!
26
It was said (unto him): Enter paradise. He said: Would that my people knew"
27
With what (munificence) my Lord hath pardoned me and made me of the honoured ones!
28
We sent not down against his people after him a host from heaven, nor do We ever send.
29
It was but one Shout, and lo! they were extinct.
30
Ah, the anguish for the bondmen! Never came there unto them a messenger but they did mock him!
31
Have they not seen how many generations We destroyed before them, which indeed returned not unto them;
32
But all, without exception, will be brought before Us.
33
A token unto them is the dead earth. We revive it, and We bring forth from it grain so that they eat thereof;
34
And We have placed therein gardens of the date-palm and grapes, and We have caused springs of water to gush forth therein,
35
That they may eat of the fruit thereof, and their hands made it not. Will they not, then, give thanks?
36
Glory be to Him Who created all the sexual pairs, of that which the earth groweth, and of themselves, and of that which they know not!
37
A token unto them is night. We strip it of the day, and lo! they are in darkness.
38
And the sun runneth on unto a resting-place for him. That is the measuring of the Mighty, the Wise.
39
And for the moon We have appointed mansions till she return like an old shrivelled palm-leaf.
40
It is not for the sun to overtake the moon, nor doth the night outstrip the day. They float each in an orbit.
41
And a token unto them is that We bear their offspring in the laden ship,
42
And have created for them of the like thereof whereon they ride.
43
And if We will, We drown them, and there is no help for them, neither can they be saved;
44
Unless by mercy from Us and as comfort for a while.
45
When it is said unto them: Beware of that which is before you and that which is behind you, that haply ye may find mercy (they are heedless).
46
Never came a token of the tokens of their Lord to them, but they did turn away from it!
47
And when it is said unto them: Spend of that wherewith Allah hath provided you, those who disbelieve say unto those who believe: Shall we feed those whom Allah, if He willed, would feed? Ye are in naught else than error manifest.
48
And they say: When will this promise be fulfilled, if ye are truthful?
49
They await but one Shout, which will surprise them while they are disputing.
50
Then they cannot make bequest, nor can they return to their own folk.
51
And the trumpet is blown and lo! from the graves they hie unto their Lord,
52
Crying: Woe upon us! Who hath raised us from our place of sleep? This is that which the Beneficent did promise, and the messengers spoke truth.
53
It is but one Shout, and behold them brought together before Us!
54
This day no soul is wronged in aught; nor are ye requited aught save what ye used to do.
55
Lo! those who merit paradise this day are happily employed,
56
They and their wives, in pleasant shade, on thrones reclining;
57
Theirs the fruit (of their good deeds) and theirs (all) that they ask;
58
The word from a Merciful Lord (for them) is: Peace!
59
But avaunt ye, O ye guilty, this day!
60
Did I not charge you, O ye sons of Adam, that ye worship not the devil - Lo! he is your open foe! -
61
But that ye worship Me? That was the right path.
62
Yet he hath led astray of you a great multitude. Had ye then no sense?
63
This is hell which ye were promised (if ye followed him).
64
Burn therein this day for that ye disbelieved.
65
This day We seal up their mouths, and their hands speak out to Us and their feet bear witness as to what they used to earn.
66
And had We willed, We verily could have quenched their eyesight so that they should struggle for the way. Then how could they have seen?
67
And had We willed, We verily could have fixed them in their place, making them powerless to go forward or turn back.
68
He whom we bring unto old age, We reverse him in creation (making him go back to weakness after strength). Have ye then no sense?
69
And We have not taught him (Muhammad) poetry, nor is it meet for him. This is naught else than a Reminder and a Lecture making plain,
70
To warn whosoever liveth, and that the word may be fulfilled against the disbelievers.
71
Have they not seen how We have created for them of Our handiwork the cattle, so that they are their owners,
72
And have subdued them unto them, so that some of them they have for riding, some for food?
73
Benefits and (divers) drinks have they from them. Will they not then give thanks?
74
And they have taken (other) gods beside Allah, in order that they may be helped.
75
It is not in their power to help them; but they (the worshippers) are unto them a host in arms.
76
So let not their speech grieve thee (O Muhammad). Lo! We know what they conceal and what proclaim.
77
Hath not man seen that We have created him from a drop of seed? Yet lo! he is an open opponent.
78
And he hath coined for Us a similitude, and hath forgotten the fact of his creation, saying: Who will revive these bones when they have rotted away?
79
Say: He will revive them Who produced them at the first, for He is Knower of every creation,
80
Who hath appointed for you fire from the green tree, and behold! ye kindle from it.
81
Is not He Who created the heavens and the earth Able to create the like of them? Aye, that He is! for He is the All-Wise Creator,
82
But His command, when He intendeth a thing, is only that He saith unto it: Be! and it is.
83
Therefor Glory be to Him in Whose hand is the dominion over all things! Unto Him ye will be brought back.
SURA XXXVI. JAS. MECCANA : COMMATUM OCTOGINTA TRIUM.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
▶
Note [édition originale] :
NOTÆ.
Compendium duorum primorum
characterum بس IAS, dedit Suræ
titulum. Quid autem hi significent, incertum, ut alii similes ; nisi,
quòd ex traditione Ebn-Abbasi, ut scribit Zamchascerius, exponunt
nonnulli, يا انسان
O homo. Sed inepte : prima enim Suræ
verba diriguntur ad Mahumetum, non ad hominem. Versus illius tres supra
octoginta à plerisque enumerantur : Meccana censetur. Vocabatur hæc Sura
à Mahumeto قلب القران
Cor Alcorani. Utuntur ea Mahumetani
maximè in funere suorum mortuorum : quamobrem Zamchascerius agens de
præmio illam legentis, ita scribit : من قراء يس يريد بها وجه الله غفر الله له واعطى له من الاجر كانما قرء القران اثنى وعشرين مرّة
وانما مسلم قرى عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه
صفوفًا يصلون عليه ويستغفرون ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وانما مسلم
قراءَ يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يحييه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب
الجنة فشربها وهو على فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره ولا يحتاج الى حوض من حياض
الانبياء حتى يدخل الجنة وهو ريان : وقال عليه السلام ان في القران سورة تشفع قاريها ويغفر لمستمعها
الا وهي سورة يس
Qui legerit Suram Jas, exquirens per eam
vultum Dei : Deus parcet illi peccata, & dabit illi mercedem, ac
si legisset Alcoranum viginti duabus vicibus. Porrò Moslemus, cui
lecta fuerit Sura hæc in adventu ad eum Angeli mortis, pro qualibet
littera ejus, descendent decem Angeli, qui stabunt dispositi in
ordines ante eum, orantes pro eo, & veniam pro illo deprecantes,
& assistent lotioni cadaveris ejus, & assectabuntur funus
ejus, & orabunt pro eo, & assistent sepelitioni ejus. Porrò,
si Moslemus legerit Suram Jas, cùm erit in angustiis mortis, non
accipiet Angelus mortis animam ejus, donec vivificet eum
beneplacitum Custodis Paradisi cum potione ex potionibus Paradisi.
Ipse verò bibet illam stans super stratum suum, & tunc Angelus
mortis accipiet animam ejus, & ipse erit satur bibendo, &
morabitur in sepulchro suo, & non indigebit piscina ulla ex
piscinis Prophetarum, ut ingrediatur Paradisum : jam enim potu
expletus erit. Et dixit Mahumetus : Non est in Alcorano Sura alia,
quæ intercedat pro lectore suo, & ignoscat peccata auditori suo,
nisi Sura Jas.
XIV. Cùm misimus ad eos duos ex illis. ] Totam hanc historiam, seu
fabulam refert Author quidam Mahumetanus ex authoritate Amrui, Alambati
Alsaddii, & aliorum in libello Arabico, qui apud me manuscriptus asservatur, his
verbis, quæ ex Arabicis fideliter transtuli : Misit Jesus filius Mariæ felicis memoriæ,
Paulum, & Bicam ad urbem Antiochiam, ut ibi prædicarent. Verùm
Antiocheni eos comprehensos, & cruciatos carceri incluserunt,
& raserunt medietatem capitis eorum. Cùm hoc audisset Jesus,
misit eò Simonem Cepham, qui ignotus urbem ingressus est : cœpitque
intrare in Delubra deorum, quos colebant, & ea verrere, &
expolire Idola eorum, & orare in iisdem Delubris. Putabant illi,
eum præcæri idola sua : Sed preces ejus dirigebantur ad Deum. Cùm
autem viderent, eum adeò pium esse, ac religiosum, significaverunt
id Regi, qui vocavit eum. At ille laudavit religionem ipsius, &
amorem ejus erga eam : itaut Rex admiratus dixerit ei, se habere
duos viros carceri inclusos, quia voluissent prædicare ei aliam
religionem meliorem sua : seque de illis occidendis cogitasse. Tunc
Simon : Voca, inquit, utrumque, ut videamus, utrùm velint
resipiscere. Jussit igitur Rex, eos adduci ante se. Miserat autem
anteà Simon ad Paulum, & Bicam in carcere nuncium, qui
præmoneret eos, ne ostenderent se illum agnoscere, vel ab eo se
ipsos cognosci. Cùm autem coram Rege uterque adesset, dixit illis
Simon Cepha : Quam religionem prædicatis ? at illi dixerunt :
Religionem Jesu filii Mariæ. At verò Simon eos redarguens, dixit :
Quam probationem affertis hujus vestræ Religionis ? At illi
dixerunt : Habemus nobiscum collyrium, quo si cęcum liniverimus,
statim videbit. Hoc audito, extimuit Rex cum hominibus, qui aderant,
& ait illis : Si demonstraveritis aliquid, cui nihil simile apud
nos reperiatur, sequemur vos. Cùm autem cęcum advocassent, & eum
lenivissent, statim vidit. Quod cum vidisset Rex, & adstantes,
timuerunt. Dixit autem illi Simon Cepha : Ne te terreat hoc : ego
tibi aliquid simile huic ostendam. Advocatumque alium cęcum linivit,
qui eodem modo vidit. Admiratus autem Rex, magis confirmatus in
Secta sua, & valdè honorans Simonem, voluit occidere Paulum,
Bicam. Cui Simon : Ne occidas, inquit, eos, fortasse enim
resipiscent, & convertentur. Restituit igitur utrumque Rex
carceri : cùmque iterùm eos advocasset ad se, dixit eis : Vos nihil
fecistis, quod etiam apud nos non fiat. At illi responderunt : Nos
curabimus leprosos. Adductum igitur leprosum medicamine suo
mundaverunt. Tunc Simon ait Regi : Ego quoque idem faciam.
Adduxerunt igitur alium leprosum, quem Simon medicatum emundavit.
Decrevit itaque Rex occidere Saulum, & Bicam, nisi ad Sectam
suam conversi fuissent. Sed illi hoc recusaverunt : suasu tamen
Simonis, cum spe resipiscentiæ, carceri restituti sunt. Simon verò
crevit in æstimatione apud Regem, & populum. Deindè, cùm Rex
iterum eos advocasset, dixit illis Simon : Usquequò persistitis in
obstinatione vestra ? Nisi aliquod miraculum diversum ab iis, quæ
fecistis, efficiatis ; Rex interficiet vos. Illi verò responderunt :
Nos suscitabimus mortuos. Tunc Simon : Si prodigium hoc feceritis,
jure, me fore primum, qui vos sequatur. Rex etiam promisit, se idem
facturum, & ad exemplum Regis etiam cæteri. Fortè autem fortuna
viderunt hominem mortuum deferri ad sepulturam, super quem cum
invocassent Deum in nomine Jesu, statim surrexit vivus. Tunc Simon
accepta bipenni cucurrit ad Idola, quæ colebant, & confregit ea,
& populus in hoc secutus est eum. Dixit Alsaddius : Prima
civitas, quę amplexa est Religionem Jesu, fuit Antiochiæ, sed
civitas illa, ad quam dicitur in Alcorano Deum misisse duos, &
roborasse eos tertio, non fuit Antiochia, sed alia civitas. Nam
Antiocheni crediderunt : illa autem civitas ob incredulitatem suam
punita fuit à Deo. Hactenùs Fabula Authoris Mahumetani, ex qua
Alcorani verba facilius intelliguntur. Eadem ferè habet Zamchascerius :
Sed contra Alsaddium, vult, urbem fuisse Antiochiam (ut etiam vult
Jahias). Et illius objectioni respondet : Non civitatem totam, sed eos
tantùm, qui credere noluerunt, Gabrielis voce extinctos fuisse.
XX. Venit autem ab extremis partibus civitatis vir quidam. ]
Gelal : هو حبيب النجار كان قد امن بالرسل ومنزله باقصى البلد
Hic vocabatur Habib faber lignarius :
jamque crediderat in Legatos. Habitabat autem in extremis partibus
civitatis. De hoc plura Zamchascerius. Tertium autem illum,
quo Deus duos Legatos roborasse fingitur, idem Author Simonem Cepham
fuisse pronunciat.
XXXVIII. Donec redeat sicut spadix palmarum
vetustus ]. Quia scilicet, ut ait Gelal, hujusmodi spadix, seu
ramus, اذا عتق فانه يدق ويتقوس ويصغر
ubi ad vetustatem pervenerit, attenuatur,
& in arcum curvatus flavescit.
XLIX. Et insustabitur in tubam secundam ]. Notat hìc, ut etiam
alibi, Gelal بين النفختين اربعون سنة
inter utrumque tubarum sonitum
intercessurum spatium quadraginta annorum. Videtur Mahumetus
duplicem hanc tubam ad supremum judicium vocantem, ex verbis S. Pauli
Epist. 1. c. 15. ad Cor. & in Epist. 1. ad Thessal. desumpsisse :
quibus in locis de sonitu tubæ, & de novissima tuba, qua mortui è
sepulcris excitandi sunt, fit mentio. Verùm Mahumetani nimis crasse,
& materialiter Apostoli verba accipiunt, & sexcentis fabulis
permiscent.
L. Quis non excitavit à cubili nostro ] ? Gelal : لانهم كانوا بين النفختين نائمين لم يعذبوا
quia ipsi eo tempore, quod intercedet
inter sonum utriusque tubæ, semper dormient : neque pœna ullæ
afficientur.
LXXVII. Et ipse est in omni creatione sciens
]. Idest, scit omnia creare : vel, ut explicat Gelal : novit
quidquid pertinet ad creaturas, tàm ante, quàm post creationem earum.
▶
Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Est omninò risu dignum, quòd
Deus juret per Alcoranum, Mahumetum esse Prophetam, & Alcoranum
ipsum à se missum fuisse. Quis enim adeò hebes est, ut juret, rem
aliquam veram esse, per ipsam rem, quam jurat ? Prætereà nemo
convenienter jurat per id, quod est se inferius. Atque ideò in sacris
litteris non legimus, Deum jurare, nisi per semetipsum, quia scilicet
nullum habet se ipso majorem, per quem juret ; & ipse, utpote summa,
& infallibilis Veritas, est sufficiens testis omnis veritatis. Quòd
si quis objiciat locum illum Hamos. cap. 8. Juravit Dominus per superbiam Jacob
; vel juxta Vulgatam : in superbiam
, ubi videtur Deus jurare per creaturam : Respondeo, ibi superbiam
accipi pro celsitudine, seu amplitudine, & significare ipsam Divinam
Majestatem, juxta consuetum Sacrarum Scripturarum morem, quo Deus
appellatur Gloria, Honor, & Celsitudo populi sui. Sed de hoc, &
aliis juramentis Dei in sequentibus Suris vide, quæ dixi in Prodr. p. 4.
cap. ult. pag. 76. Et dicam infra suis locis. Cæterùm etiam apud
scriptores profanos superbia, &
superbus in hoc significatu accipiuntur. Vel dicendum est, si propriè accipiatur,
superbiam Jacob ibi à Deo detestari, idem esse, ac contra superbiam.
II. Quòd hìc, quemadmodùm alibi,
dicat Mahumetus, quosdam non recipere fidem, quia ita Deus decrevit, qui
posuit catenas in collis eorum, ne possint caput erigere, neque se
movere, additis ante, & retro repagulis, seu obstaculis, &
undique tenebris offusis, ne possint videre : confirmat errorem suum,
& suorum, dùm credunt, homines ex necessitate peccare, &
impossibile esse illis fidem suscipere.
III. Falsum prorsùs est, Christum
Dominum misisse Legatos ullos Antiochiam, vel in aliam idololatrarum
civitatem. Quandiù enim vixit, nullis, nisi Israelitis, vel unius Dei
cultoribus Legem suam promulgavit. Adde, S. Paulum, nonnisi post Christi
ad Cœlos ascensum, fuisse illius asseclam, & Apostolum. Bitam verò
nunquam, & nusquam apud nos Christi discipulum repertum fuisse. Nec
minùs falsæ censendæ sunt collusiones illæ Simonis Cephæ cum Rege, &
duobus Discipulis Christi, quibus se non solùm ridiculum, sed etiam
impium ostendisset : nemo enim sanę mentis probabit, posse sine summa
impietate exteriùs Idololatriam, falsamquę religionem simulari, dùm in
corde fides vera retineatur, etiamsi id bona cum intentione, & cum
animo veræ Religionis propagandæ fiat. Quamobrem si Alcorani verba illud
significent, quod Expositores ejus affirmant : falsus est Alcoranus :
insanus, & impius Mahumetus. Sed non est hìc dissimulanda Impostoris
malitia : nam ita omnia enarrat, ut non possit intelligi, quibus
personis, locis, vel temporibus conveniant. Hac enim ratione in tuto se
ponit, ne possit mendacis, vel falsarii à quoquam redargui. Id etiam
alibi facit in Alcorano, ut in eo, quod refert de mortuis suscitatis ab
Ezechiel : de morte, & suscitatione Nehemiæ, vel Ezræ ; de Bicorni,
seu Alexandro magno, & aliis. Hinc etiam factum puto, ut vera nomina
plerumque corrumpat, appellans v. g. Henoch ; Edris : Jethro, Scioaib :
Saul, Talut : Goliam, Gialut : Jesum, Isa, &c. Ut, si quid in
referendis horum rebus erraret, vel mentitus fuisset ; semper posset se
defendere per mutationem personæ. In hoc autem multum debemus Alcorani
expositoribus, qui (sive ariolentur, sive vera, ac certa depromant)
Pseudoprophetæ sui hallucinationes, seu veriùs mendacia nobis
manifestant. Aliàs, quid dicere potuissemus contra eum, vel in hac, vel
in aliis hujusmodi ambiguis, & versatilibus narrationibus, quæ velut
Proteus, possunt in sexcentas formas mutari ?
IV. Si Alcorani Author ganeam
aliquam, vel meretriciam domum describere voluisset, aptioribus verbis
uti non poterat, quàm iis, quibus hìc Paradisum suum describit : dùm
illius incolis nullam aliam, quàm cum fœminis luxuriandi, & inter
mensas deliciandi occupationem assignat. Philosophi ipsi Ethnici, naturæ
lumine ducti, agnoverunt, non posse in corporeis voluptatibus hominis
felicitatem, præsertim summam consistere, sed in spiritualibus animæ
operationi us esse collocandam. Sed vide, quæ alibi diximus, &
dicemus.