سورة النبإ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ
2
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
3
الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
4
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
5
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
6
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا
7
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا
8
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا
9
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا
10
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا
11
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
12
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا
13
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا
14
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا
15
لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا
16
وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا
17
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا
18
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا
19
وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا
20
وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا
21
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا
22
لِّلطَّاغِينَ مَآبًا
23
لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا
24
لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا
25
إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا
26
جَزَاءً وِفَاقًا
27
إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا
28
وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا
29
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا
30
فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا
31
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا
32
حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا
33
وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا
34
وَكَأْسًا دِهَاقًا
35
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا
36
جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا
37
رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا
يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا
38
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ
إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا
39
ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ
مَآبًا
40
إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ
مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
La nouvelle (An-Naba)
1
Sur quoi s’interrogent-ils mutuellement ?
2
Sur la grande nouvelle,
3
à propos de laquelle ils divergent.
4
Eh bien non ! Ils sauront bientôt.
5
Encore une fois, non ! Ils sauront bientôt.
6
N’avons-Nous pas fait de la terre une couche ?
7
et (placé) les montagnes comme des piquets ?
8
Nous vous avons créés en couples,
9
et désigné votre sommeil pour votre repos,
10
et fait de la nuit un vêtement,
11
et assigné le jour pour les affaires de la vie,
12
et construit au-dessus de vous sept (cieux) renforcés,
13
et [y] avons placé une lampe (le soleil) très ardente,
14
et fait descendre des nuées une eau abondante
15
pour faire pousser par elle grains et plantes
16
et jardins luxuriants.
17
Le Jour de la Décision [du Jugement] a son terme fixé.
18
Le jour où l’on soufflera dans la Trompe, vous viendrez par
troupes,
19
et le ciel sera ouvert et [présentera] des portes,
20
et les montagnes seront mises en marche et deviendront un
mirage.
21
L’Enfer demeure aux aguets,
22
refuge pour les transgresseurs.
23
Ils y demeureront pendant des siècles successifs.
24
Ils n’y goûteront ni fraîcheur ni breuvage,
25
Hormis une eau bouillante et un pus
26
comme rétribution équitable.
27
Car ils ne s’attendaient pas à rendre compte,
28
et traitaient de mensonges, continuellement, Nos versets,
29
alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit.
30
Goûtez-donc. Nous n’augmenterons pour vous que le châtiment !
31
Pour les pieux ce sera une réussite :
32
jardins et vignes,
33
et des (belles) aux seins arrondis, d’une égale jeunesse,
34
et coupes débordantes.
35
Ils n’y entendront ni futilités ni mensonges.
36
A titre de récompense de ton Seigneur et à titre de don
abondant
37
du Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre
eux, le Tout Miséricordieux ; ils n’osent nullement Lui adresser la parole.
38
Le jour où l’Esprit et les Anges se dresseront en rangs, nul ne
saura parler, sauf celui à qui le Tout Miséricordieux aura accordé la
permission, et qui dira la vérité.
39
Ce jour-là est inéluctable. Que celui qui veut prenne donc
refuge auprès de son Seigneur.
40
Nous vous avons avertis d’un châtiment bien proche, le jour où
l’homme verra ce que ses deux mains ont préparé ; et l’infidèle dira : « Hélas pour
moi ! Comme j’aurais aimé n’être que poussière ».
SOURATE L’ANNONCE
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Sur quoi s’interrogent-ils mutuellement ?
2
Sur l’Annonce solennelle
3
au sujet de laquelle ils ne sont pas d’accord.
4
Mais non !… Ils sauront bientôt !
5
Encore une fois : non ! Ils sauront bientôt !
6
N’avons-nous pas disposé la terre comme un lit de
repos,
7
et les montagnes comme des piliers de tente ?
8
Nous vous avons créés par couples.
9
Nous avons fait de votre sommeil un repos.
10
Nous avons fait de la nuit un voile
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : vêtement.
11
Nous avons fait du jour le moment de la vie
▶
.
Note [édition originale] : C’est-à-dire : le moment de pourvoir aux besoins de
la vie.
12
Nous avons construit au-dessus de vous sept cieux
inébranlables.
13
Nous y avons placé un luminaire éblouissant.
14
Nous avons fait descendre des nuées une eau
abondante,
15
pour faire pousser, grâce à elle, des céréales, des
plantes
16
et des jardins luxuriants.
17
Oui, le Jour de la Décision est fixé.
18
Vous viendrez en troupes nombreuses, le Jour où l’on
soufflera dans la trompette.
19
Le ciel sera ouvert ; ses portes aussi.
20
Les montagnes seront mises en marche ; elles deviendront
un mirage.
21
La Géhenne aux aguets
22
sera un refuge pour les rebelles.
23
Ils y demeureront des siècles
▶
Note [édition originale] : Le singulier du mot arabe (employé ici au pluriel) désigne une période
de quatre-vingts ans et plus.
24
sans goûter ni fraîcheur, ni boisson
25
— à part une eau bouillante et une boisson fétide —
26
Ce sera une rétribution équitable.
27
Ils n’attendaient pas un Jugement
▶
;
Note [édition originale] : Litt. : un compte (de toutes les
actions, bonnes et mauvaises).
28
ils traitaient nos Signes de mensonges ;
29
alors que nous avons fait le compte de tout et que nous
l’avons inscrit dans un Livre.
30
Goûtez donc ! Nous n’augmenterons, à votre
intention, que le châtiment.
31
Ce sera un succès pour ceux qui craignent Dieu :
32
des vergers et des vignes,
33
des adolescentes d’une égale jeunesse,
34
des coupes débordantes.
35
Ils n’entendront là ni paroles futiles, ni
mensonges :
36
c’est une récompense de ton Seigneur, un don exactement
calculé
37
de la part du Seigneur des cieux et de la terre et de
ce qui est entre les deux ; du Miséricordieux auquel ils ne pourront
adresser la parole.
38
Le Jour où l’Esprit et les Anges se tiendront debout
sur une rangée, ils ne parleront pas — sauf celui à qui le
Miséricordieux l’aura permis et qui prononcera une parole juste —
39
Ce Jour-là est la Vérité. Quiconque l’aura
voulu trouvera un refuge auprès de son Seigneur.
40
Oui, nous vous avons avertis d’un châtiment prochain, le
Jour où l’homme considérera ses œuvres et où l’incrédule
dira : « Malheur à moi ! Si seulement je pouvais être
poussière ! »
Sourate LXXVIII.
L’Annonce.
(An-Nabâ’.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1.
Cette sourate est formée de deux parties.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
[Vérité de la prédication.]
1
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3
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5
[Manifestation de la puissance divine.]
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[Jugement dernier, enfer et paradis.]
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▶
Note [édition originale] : ġasâqan « boisson
fétide ». Ce terme forme antithèse avec le mot « breuvage » du vt.
précédent, mais le sens en est inconnu. Les commt. lui prêtent aussi le sens
de boisson glacée (ce qui est plus que douteux), de
pus, de sanie, de chose en corruption.
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▶
Note [édition originale] : Dans la Vulgate, le premier mot du vt. 37 est
vocalisé rabbi, au cas indirect : le vt. est alors
apposé au précédent et il faut comprendre 36 Récompense de
ton Seigneur, don bien compté 37 [de ton
Seigneur], Seigneur des Cieux et de la Terre,
etc. Mais cette lecture, qui exige le rétablissement d’une ellipse très
hypothétique, est fort incertaine. Comme le notent Schwally et Nöldeke,
l’emploi d’ar-Raḥmân, « le Bienfaiteur », appellatif
qu’on ne rencontre jamais dans les plus anciennes sourates, décèle une
révélation de la seconde période mekkoise. Cette hypothèse est confirmée par
l’examen du style. Selon toute probabilité, la rime qui est celle des vt. 19
et suiv., a facilité la juxtaposition des deux fragments.
38
▶
Note [édition originale] : L’Esprit. La présence de ce terme, dans ce texte, indique une
révélation très postérieure à celle qui précède. Ce terme ne se trouve en
effet qu’à la fin de la prédication à la Mekke.
39
40
40
The Tiding
1
Of what do they question one another?
2
Of the mighty tiding
3
whereon they are at variance.
4
No indeed; they shall soon know!
5
Again, no indeed; they shall soon know!
6
Have We not made the earth as a cradle
7
and the mountains as pegs?
8
And We created you in pairs,
9
and We appointed your sleep for a rest;
10
and We appointed night for a garment,
11
and We appointed day for a livelihood.
12
And We have built above you seven strong ones,
13
and We appointed a blazing lamp
14
and have sent down out of the rainclouds water cascading
15
that We may bring forth thereby grain and plants,
16
and gardens luxuriant.
17
Surely the Day of Decision is an appointed time,
18
the day the Trumpet is blown, and you shall come in troops,
19
and heaven is opened, and become gates,
20
and the mountains are set in motion, and become a vapour.
21
Behold, Gehenna has become an ambush,
22
for the insolent a resort,
23
therein to tarry for ages,
24
tasting therein neither coolness nor any drink
25
save boiling water and pus
26
for a suitable recompense.
27
They indeed hoped not for a reckoning,
28
and they cried loud lies to Our signs;
29
and everything We have numbered in a Book.
30
'Taste! We shall increase you not save in chastisement.'
31
Surely for the godfearing awaits a place of security,
32
gardens and vineyards
33
and maidens with swelling breasts, like of age,
34
and a cup overflowing.
35
Therein they shall hear no idle talk, no cry of lies,
36
for a recompense from thy Lord, a gift, a reckoning,
37
Lord of the heavens and earth, and all that between them is, the All-merciful of whom they have no power to speak.
38
Upon the day when the Spirit and the angels stand in ranks they shall speak not, save him to whom the All-merciful has given leave, and who speaks aright.
39
That is the true day; so whosoever wills takes unto his Lord a resort.
40
Lo, We have warned you of a nigh chastisement, upon the day when a man shall behold what his hands have forwarded, and the unbeliever shall say, 'O would that I were dust!'"
The Tidings
1
Whereof do they question one another?
2
(It is) of the awful tidings,
3
Concerning which they are in disagreement.
4
Nay, but they will come to know!
5
Nay, again, but they will come to know!
6
Have We not made the earth an expanse,
7
And the high hills bulwarks?
8
And We have created you in pairs,
9
And have appointed your sleep for repose,
10
And have appointed the night as a cloak,
11
And have appointed the day for livelihood.
12
And We have built above you seven strong (heavens),
13
And have appointed a dazzling lamp,
14
And have sent down from the rainy clouds abundant water,
15
Thereby to produce grain and plant,
16
And gardens of thick foliage.
17
Lo! the Day of Decision is a fixed time,
18
A day when the trumpet is blown and ye come in multitudes,
19
And the heaven is opened and becometh as gates,
20
And the hills are set in motion and become as a mirage.
21
Lo! hell lurketh in ambush,
22
A home for the rebellious.
23
They will abide therein for ages.
24
Therein taste they neither coolness nor (any) drink"
25
Save boiling water and a paralysing cold:
26
Reward proportioned (to their evil deeds).
27
For lo! they looked not for a reckoning;
28
They called Our revelations false with strong denial.
29
Everything have We recorded in a Book.
30
So taste (of that which ye have earned). No increase do We give you save of torment.
31
Lo! for the duteous is achievement -
32
Gardens enclosed and vineyards,
33
And voluptuous women of equal age;
34
And a full cup.
35
There hear they never vain discourse, nor lying -
36
Requital from thy Lord - a gift in payment -
37
Lord of the heavens and the earth, and (all) that is between them, the Beneficent; with Whom none can converse.
38
On the day when the angels and the Spirit stand arrayed, they speak not, saving him whom the Beneficent alloweth and who speaketh right.
39
That is the True Day. So whoso will should seek recourse unto his Lord.
40
Lo! We warn you of a doom at hand, a day whereon a man will look on that which his own hands have sent before, and the disbeliever will cry: "Would that I were dust!"
SURA LXXVIII. NUNCIUM. MECCANA : COMMATUM QUADRAGINTA.
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▶
Note [édition originale] :
NOTÆ.
Vox Arabica النبآء , quæ est Suræ inscriptio,
& habetur in versu secundo illius, significat nuncium, vel id, quod alicui
nunciatur, vel exponitur, præsertim per Divinam revelationem, vel
prophetiam. In quibusdam Codicibus invenitur epigraphe التساول , Mutua interrogatio. In aliis etiam,
عمّ يتساولون
De quanam re sese mutuò interrogant
: quæ sunt prima verba ejusdem Suræ Hæc autem Meccana censetur,
omniumque consensu quadraginta illi versus tribuuntur. Qui eam legerit,
loco præmii, سقاه الله برد الشراب يوم القيمة
Potabit illum Deus potione frigida in die
Resurrectionis. Pręmium verè frigidum.
III. Omninò. ] Vox Arabica كلا , aliquandò significat negativè, minimè, nequaquam. Aliquandò affirmativè : ita, omninò. Aliquandò est vox
repudiantis : apagè, phy. In quo
sensu videntur hoc loco eam accipere Gelal, & Zamchascerius : &
tunc ita distinguendus est versus : Apagè : scient veritatem illius, vel, ut explicat Gelal, scient id, quod eventurum est illis.
XXIII. Somnum. ] Arabicè est برد , quæ vox propriè frigus significat : sed hoc loco
Gelal interpretatur نوم , somnum. Fortassè meliùs verteremus
refrigerium.
▶
Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Apparet manifestè Mahumeti
crassities, dùm putat, Cœlum portas habere, quas necesse sit Angelis
aperiri, ut in terras ad diem Judicii descendere possint. Cùm enim
Angeli sint spiritualis naturæ, quodlibet corpus, quantumvis densum,
solidumque sit, possunt penetrare. Sed, cùm tribuant Moslemi Angelis
aliquam corporeitatem, poterit aliqualiter eorum Propheta excusari.
II. Redit Mahumetus tamquam sus
ad lutum Paradisi sui, in quo præter arbores, & vineas ; etiam
cauponas, & ganeas reponit, ut in his puellis coętaneis, ac
lascivientibus, & in illis calicibus mero spumantibus possint
libidini, gulæque liberiùs fræna laxari ; satis verò se modestiæ, ac
temperantiæ consulere putat, si inde futilia verba, ac mendacia
removeat. Non satis est verborum obscęnitatem removere, si factorum
obscęnitas non amendetur. Adde, inter scorta, & vina, effrænem
semper esse consuevisse verborum licentiam.