سورة ابراهيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ
الْحَمِيدِ
2
اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
3
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ
وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ
بَعِيدٍ
4
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ
لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ
5
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ
الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
6
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ
أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ
عَظِيمٌ
7
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن
كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
8
وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
9
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ
وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ
جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ
وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا
تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
10
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى
أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن
تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
11
قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ
وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن
نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُؤْمِنُونَ
12
وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا
سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُتَوَكِّلُونَ
13
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ
أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ
لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ
14
وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ
مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ
15
وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
16
مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ
17
يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن
كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ
18
مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ
اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى
شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ
19
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
بِالْحَقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ
20
وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ
21
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ
عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ
عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ
22
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ
وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم
مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي
وَلُومُوا أَنفُسَكُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي
كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ
23
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ
فِيهَا سَلَامٌ
24
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
25
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ
الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
26
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن
فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
27
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ
اللَّهُ مَا يَشَاءُ
28
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا
وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
29
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ
30
وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ قُلْ
تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ
31
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا
مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ
فِيهِ وَلَا خِلَالٌ
32
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ
الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ
33
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ
اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
34
وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ
اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
35
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
36
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي
فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
37
رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي
زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ
أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
38
رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى
عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
39
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ
40
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا
وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
41
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ
يَقُومُ الْحِسَابُ
42
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ
43
مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ
طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ
44
وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ
الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ
وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن
زَوَالٍ
45
وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ
وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ
46
وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ
مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ
47
فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ
عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ
48
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ
وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
49
وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي
الْأَصْفَادِ
50
سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ
51
لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ
الْحِسَابِ
52
هَذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا
هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
Abraham (Ibrahim)
1
Alif, Lâm, Râ. (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur
toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens
des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de
louange.
2
Allah, à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la
terre. Et malheur aux mécréants, pour un dur châtiment [qu’ils subiront].
3
Ceux qui préfèrent la vie d’ici-bas à l’au-delà, obstruent [aux
gens] le chemin d’Allah et cherchent à le rendre tortueux, ceux-là sont loin
dans l’égarement.
4
Et Nous n’avons envoyé de Messager qu’avec la langue de son
peuple, afin de les éclairer. Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et,
c’est Lui le Tout Puissant, le Sage.
5
Nous avons certes, envoyé Moïse avec Nos miracles [en lui
disant]: « Fais sortir ton peuple des ténèbres vers la lumière, et rappelle-leur
les jours d’Allah ». [Ses bienfaits]. Dans tout cela il y a des signes pour tout
homme plein d’endurance et de reconnaissance.
6
(Rappelle-toi) quand Moïse dit à son peuple : « Rappelez-vous le
bienfait d’Allah sur vous quand Il vous sauva des gens de Pharaon qui vous
infligeaient le pire châtiment. Ils massacraient vos fils et laissaient en vie
vos filles. Il y avait là une dure épreuve de la part de votre Seigneur »,
7
Et lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants,
très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes
ingrats, Mon châtiment sera terrible ».
8
Et Moïse dit : « Si vous êtes ingrats, vous ainsi que tous ceux qui
sont sur terre, [sachez] qu’Allah Se suffit à Lui-même et qu’Il est digne de
louange.
9
Ne vous est-il pas parvenu le récit de ceux d’avant vous, du
peuple de Noé, des `Aad, des Thamud et de ceux qui vécurent après eux, et que
seul Allah connaît ? Leurs messagers vinrent à eux avec des preuves, mais ils
dirent, ramenant leurs mains à leurs bouches : « Nous ne croyons pas [au message]
avec lequel vous avez été envoyés et nous sommes, au sujet de ce à quoi vous
nous appelez, dans un doute vraiment troublant ».
10
Leurs messagers dirent : « Y a-t-il un doute au sujet d’Allah,
Créateur des cieux et de la terre, qui vous appelle pour vous pardonner une
partie de vos péchés et vous donner un délai jusqu’à un terme fixé ? » [Les
mécréants] répondirent : « Vous n’êtes que des hommes comme nous. Vous voulez nous
empêcher de ce que nos ancêtres adoraient. Apportez-nous donc une preuve
évidente ».
11
Leurs messagers leur dirent : « Certes, nous ne sommes que des
humains comme vous. Mais Allah favorise qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il ne
nous appartient de vous apporter quelque preuve, que par la permission d’Allah.
Et c’est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance.
12
Et qu’aurions-nous à ne pas placer notre confiance en Allah,
alors qu’Il nous a guidés sur les sentiers [que nous devions suivre] ? Nous
endurerons sûrement la persécution que vous nous infligez. Et ceux qui ont
confiance en Allah s’en remettent entièrement à Lui. »
13
Et ceux qui ont mécru dirent à leurs messagers : « Nous vous
expulserons certainement de notre territoire, à moins que vous ne réintégriez
notre religion ! » Alors, leur Seigneur leur révéla : « Assurément Nous anéantirons
les injustes,
14
et vous établirons dans le pays après eux. Cela est pour celui
qui craint Ma présence et craint Ma menace ».
15
Et ils demandèrent [à Allah] la victoire. Et tout tyran insolent
fut déçu.
16
L’Enfer est sa destination et il sera abreuvé d’une eau
purulente
17
qu’il tentera d’avaler à petites gorgées. Mais c’est à peine
s’il peut l’avaler. La mort lui viendra de toutes parts, mais il ne mourra pas ;
et il aura un châtiment terrible.
18
Les œuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont
comparables à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour de
tempête. Ils ne tireront aucun profit de ce qu’ils ont acquis. C’est cela
l’égarement profond.
19
Ne vois-tu pas qu’Allah a créé les cieux et la terre pour une
juste raison ? S’Il voulait, Il vous ferait disparaître et ferait venir de
nouvelles créatures,
20
et cela n’est nullement difficile pour Allah.
21
Et tous comparaîtront devant Allah. Puis, les faibles diront à
ceux qui s’enflaient d’orgueil : « Nous étions bien vos suiveurs. Pouvez-vous nous
être de quelque utilité contre le châtiment d’Allah ? » - Alors, les autres
diront : « Si Allah nous avait guidés nous vous aurions certainement guidés. Il
est indifférent pour nous de nous plaindre ou d’endurer ; nous n’avons pas
d’échappatoire ».
22
Et quand tout sera accompli, le Diable dira : « Certes, Allah vous
avait fait une promesse de vérité ; tandis que moi, je vous ai fait une promesse
que je n’ai pas tenue. Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je
vous ai appelés, et que vous m’avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches ;
mais faites-en à vous-mêmes. Je ne vous suis d’aucun secours et vous ne m’êtes
d’aucun secours. Je vous renie de m’avoir jadis associé [à Allah] ». Certes, un
châtiment douloureux attend les injustes [les associateurs].
23
Et on fera entrer ceux qui croient et font de bonnes œuvres,
dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer
éternellement, par permission de leur Seigneur. Et là, leur salutation sera :
« Salâm » (Paix).
24
N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne
parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant
dans le ciel ?
25
Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son
Seigneur. Allah propose des paraboles à l’intention des gens afin qu’ils
s’exhortent.
26
Et une mauvaise parole est pareille à un mauvais arbre, déraciné
de la surface de la terre et qui n’a point de stabilité.
27
Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie
présente et dans l’au-delà. Tandis qu’Il égare les injustes. Et Allah fait ce
qu’Il veut.
28
Ne vois-tu point ceux qui troquent les bienfaits d’Allah contre
l’ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition
29
...l’Enfer, où ils brûleront ? Et quel mauvais gîte !
30
Et ils ont donné à Allah des égaux afin d’égarer (les gens) de
Son sentier. - Dis : « Jouissez [de cette vie] car votre destination sera le
feu ».
31
Dis à Mes serviteurs qui ont cru, qu’ils accomplissent la Salât
et qu’ils dépensent [dans le bien] en secret et en public de ce que Nous leur
avons attribué, avant que vienne le jour où il n’y a ni rachat ni amitié.
32
Allah, c’est Lui qui a créé les cieux et la terre et qui, du
ciel, a fait descendre l’eau ; grâce à laquelle Il a produit des fruits pour vous
nourrir. Il a soumis à votre service les vaisseaux qui, par Son ordre, voguent
sur la mer. Et Il a soumis à votre service les rivières.
33
Et pour vous, Il a assujetti le soleil et la lune à une
perpétuelle révolution. Et Il vous a assujetti la nuit et le jour.
34
Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé. Et si
vous comptiez les bienfaits d’Allah, vous ne sauriez les dénombrer. L’homme est
vraiment très injuste, très ingrat.
35
Et (rappelle-toi) quand Abraham dit : « O mon Seigneur, fais de
cette cité un lieu sûr, et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des
idoles.
36
O mon Seigneur, elles (les idoles) ont égaré beaucoup de gens.
Quiconque me suit est des miens. Quant à celui qui me désobéit... c’est Toi, le
Pardonneur, le Très Miséricordieux !
37
O notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans
une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée [la Ka’ba], - ô notre
Seigneur - afin qu’ils accomplissent la Salât. Fais donc que se penchent vers
eux les cœurs d’une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être
seront-ils reconnaissants ?
38
O notre Seigneur, Tu sais, vraiment, ce que nous cachons et ce
que nous divulguons : - et rien n’échappe à Allah, ni sur terre, ni au ciel !
-
39
Louange à Allah, qui en dépit de ma vieillesse, m’a donné Ismaël
et Isaac. Certes, mon Seigneur entend bien les prières.
40
O mon Seigneur ! Fais que j’accomplisse assidûment la Salât ainsi
qu’une partie de ma descendance ; exauce ma prière, ô notre Seigneur !
41
O notre Seigneur ! pardonne-moi, ainsi qu’à mes père et mère et
aux croyants, le jour de la reddition des comptes ».
42
Et ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les
injustes. Ils leur accordera un délai jusqu’au jour ou leurs regards se
figeront.
43
Ils courront [suppliant], levant la tête, les yeux hagards et
les cœurs vides.
44
Et avertis les gens du jour où le châtiment les atteindra et
ceux qui auront été injustes diront : « O notre Seigneur accorde-nous un court
délai, nous répondrons à Ton appel et suivrons les messagers ». - N’avez-vous pas
juré auparavant que vous ne deviez jamais disparaître ?
45
Et vous avez habité, les demeures de ceux qui s’étaient fait du
tort à eux-mêmes. Il vous est apparu en toute évidence comment Nous les avions
traité et Nous vous avons cité les exemples.
46
Ils ont certes comploté. Or leur complot est (inscrit) auprès
d’Allah même si leur complot était assez puissant pour faire disparaître les
montagnes...
47
Ne pense point qu’Allah manque à Sa promesse envers Ses
messagers. Certes Allah est Tout Puissant et Détenteur du pouvoir de punir,
48
au jour où la terre sera remplacée par une autre, de même que
les cieux et où (les hommes) comparaîtront devant Allah, l’Unique, le Dominateur
Suprême.
49
Et ce jour-là, tu verras les coupables, enchaînés les uns aux
autres,
50
leurs tuniques seront de goudron et le feu couvrira leurs
visages.
51
(Tout cela) afin qu’Allah rétribue chaque âme de ce qu’elle aura
acquis. Certes Allah est prompt dans Ses comptes.
52
Ceci est un message (le Coran) pour les gens afin qu’ils soient
avertis, qu’ils sachent qu’Il n’est qu’un Dieu unique, et pour que les doués
d’intelligence s’exhortent.
SOURATE ABRAHAM
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Alif. Lam. Ra. Voici un Livre ! Nous l’avons fait
descendre sur toi pour que tu fasses sortir les hommes des ténèbres
vers la lumière, — avec la permission de leur Seigneur — sur la voie
du Tout-Puissant, de celui qui est digne de louanges ;
2
la voie de Dieu, à qui appartient ce qui est dans les
cieux et ce qui est sur la terre. Malheur aux
incrédules ! Ils subiront un dur châtiment.
3
Ceux qui préfèrent la vie de ce monde à la vie
dernière détournent les hommes de la voie de Dieu et ils voudraient
la rendre tortueuse : voilà ceux qui se trouvent dans un profond
égarement.
4
Chaque prophète envoyé par nous ne s’exprimait, pour
l’éclairer, que dans la langue du peuple auquel il s’adressait
▶
. Dieu égare qui il veut ; il dirige qui il
veut ; il est le Puissant, le Sage.
Note [original edition] : Mot à mot : nous n’avons envoyé
aucun prophète, sinon avec la langue de son
peuple.
5
Oui, nous avons envoyé Moïse avec nos Signes : « Fais sortir ton peuple des ténèbres vers la lumière ; rappelle-lui les jours de Dieu ». Il y a vraiment là des Signes pour tout homme constant et reconnaissant.
6
Quand Moïse dit à son peuple : « Rappelez-vous les
bienfaits de Dieu envers vous, lorsqu’il vous a délivrés du peuple de
Pharaon qui vous infligeait les pires tourments : il égorgeait vos
fils et il laissait vivre vos filles. Ce fut, pour vous, une
terrible épreuve de la part de votre Seigneur ».
7
Quand votre Seigneur proclama : « Si vous êtes
reconnaissants, je multiplierai pour vous mes bienfaits ; mais si
vous êtes ingrats, mon châtiment sera terrible ».
8
Moïse dit alors : « Si vous êtes ingrats, vous et
tous ceux qui sont sur la terre, sachez que Dieu se suffit à
lui-même et qu’il est digne de louanges ».
9
Le récit concernant ceux qui vécurent avant vous, — le
peuple de Noé, les ʿAd et les Thamoud — ne vous est-il pas
parvenu ainsi que le récit concernant ceux qui vécurent après
eux ? — Dieu seul les connaît — Leurs prophètes étaient venus à
eux avec des preuves évidentes ; mais ils portèrent leurs mains à
leurs bouches et ils dirent :
« Nous ne croyons certainement pas au message que vous étiez chargés de nous faire parvenir. Oui, nous demeurons dans un doute profond au sujet de ce vers quoi vous nous avez appelés ».
« Nous ne croyons certainement pas au message que vous étiez chargés de nous faire parvenir. Oui, nous demeurons dans un doute profond au sujet de ce vers quoi vous nous avez appelés ».
10
Leurs prophètes dirent : « Est-il possible de douter de
Dieu, le Créateur des cieux et de la terre ? Il vous
appelle pour vous pardonner une partie de vos péchés et vous donner
un délai jusqu’à un terme fixé ». Ils répondirent : « Vous
n’êtes que des mortels comme nous. Vous voulez nous éloigner de ce
que nos pères adoraient. Apportez-nous donc une preuve
incontestable de votre pouvoir ».
11
Leurs prophètes leur dirent : « Nous ne sommes que des
mortels comme vous, mais Dieu accorde sa grâce à qui il veut parmi
ses serviteurs. Il ne nous appartient pas de vous apporter une
preuve de notre pouvoir, si ce n’est avec la permission de Dieu. Que
les croyants placent donc leur confiance en Dieu !
12
Pourquoi ne placerions-nous pas notre confiance en
Dieu alors qu’il nous a dirigés sur nos chemins ? Nous sommes
patients dans les peines que vous nous infligez. — Ceux qui ont
confiance en Dieu s’en remettent entièrement à lui
— »
13
Les incrédules dirent à leurs prophètes : « Nous allons
vous chasser de notre pays, à moins que vous ne reveniez à notre
religion ». Leur Seigneur leur révéla : « Nous allons faire
périr les injustes
14
et vous établir ensuite sur la terre ». — Voilà pour celui qui redoute ma présence, pour celui qui redoute ma menace. —
15
Ils recherchaient la victoire, mais tout tyran insolent
est perdu ;
16
il est tiré
▶
vers la
Géhenne où il sera abreuvé d’une eau fétide
Note [original edition] : Mot à mot : par-derrière lui, la Géhenne.
17
qu’il essayera d’avaler par petites gorgées. La
mort l’assaillira de toutes parts mais il ne pourra pas mourir. Il
est promis à un terrible châtiment.
18
Les actions de ceux qui ne croient pas en leur
Seigneur sont semblables à de la cendre sur laquelle le vent
s’acharne un jour d’ouragan. Ils ne peuvent donc attendre aucune
rétribution
▶
pour les œuvres qu’ils ont
accomplies : c’est là le profond égarement.
Note [original edition] : Ces trois mots sont
sous-entendus dans le texte.
19
Ne vois-tu pas que Dieu a créé les cieux et la
terre en toute vérité ? Il vous ferait disparaître, s’il le
voulait, et il ferait surgir
▶
une nouvelle
création.
Note [original edition] : Litt. :
verbe apporter (cf. XXXV, 16).
20
— Cela n’est pas difficile pour Dieu —
21
Ils comparaîtront tous devant Dieu. Les faibles diront à
ceux qui furent orgueilleux : « Nous vous avons suivis ! Pouvez-vous
nous être utiles en nous préservant du châtiment de
Dieu ? » Ils diront : « Si Dieu nous avait dirigés,
nous vous aurions dirigés. Il est indifférent pour nous de nous plaindre ou d’être patients, nous ne connaissons aucun lieu où fuir ! »
nous vous aurions dirigés. Il est indifférent pour nous de nous plaindre ou d’être patients, nous ne connaissons aucun lieu où fuir ! »
22
Lorsque le décret aura été décidé, le Démon
dira : « Dieu vous a certainement fait une promesse vraie, tandis
que je vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue. Quel
pouvoir avais-je sur vous, sinon celui de vous appeler ? Vous m’avez
répondu. Ne me blâmez donc pas, blâmez-vous vous-mêmes ! Je
ne vous suis d’aucun secours, vous ne m’êtes d’aucun secours. J’ai
été incrédule envers ceux auxquels vous m’avez autrefois
associé ». — Oui, les injustes subiront un douloureux châtiment
—
23
On introduira ceux qui croient et qui font des œuvres
bonnes dans les Jardins où coulent les ruisseaux. Ils y demeureront
immortels, — avec la permission de leur Seigneur — ils y seront
accueillis avec le mot : « Paix ! »
24
N’as-tu pas vu comment Dieu propose en parabole une
très bonne parole ? Elle est comparable à un arbre excellent dont la
racine est solide, la ramure dans le ciel
25
et les fruits abondants en toute saison, — avec la
permission de son Seigneur — Dieu propose aux hommes des
paraboles ; peut-être réfléchiront-ils ?
26
Une parole mauvaise est semblable à un arbre
mauvais :
déraciné de la surface de la terre, il manque de stabilité.
déraciné de la surface de la terre, il manque de stabilité.
27
Dieu affermit ceux qui croient, par une parole
ferme, dans la vie de ce monde et dans la vie future ; tandis que
Dieu égare les injustes. — Dieu fait ce qu’il veut —
28
N’as-tu pas vu ceux qui échangent les bienfaits de
Dieu contre l’incrédulité et qui établissent leur peuple dans
la demeure de la perdition ;
29
dans la Géhenne où ils brûleront ? — Quel détestable
lieu de séjour ! —
30
Ils ont donné des égaux à Dieu afin de détourner les
hommes de sa voie. Dis : « Jouissez pour un temps de cette
vie, votre fin sera le Feu ! »
31
Dis à mes serviteurs croyants de s’acquitter de la
prière, de faire l’aumône secrète ou publique avec les biens que
nous leur avons accordés, avant que vienne le Jour où il n’y aura
plus ni rachat, ni amitié.
32
Dieu !… C’est lui qui a créé les cieux et la
terre et qui fait descendre du ciel une eau grâce à laquelle il fait
pousser des fruits pour votre subsistance. Il a mis à votre
service le vaisseau pour que celui-ci, par son ordre, vogue sur la
mer. Il a mis à votre service les fleuves.
33
Il a mis à votre service le soleil et la lune
qui gravitent avec régularité. Il a mis à votre service la nuit et le jour.
qui gravitent avec régularité. Il a mis à votre service la nuit et le jour.
34
Il vous a donné tout ce que vous lui avez demandé. Si
vous vouliez compter les bienfaits de Dieu, vous ne sauriez les
dénombrer. — L’homme est vraiment très injuste et très ingrat —
35
Abraham dit : « Mon Seigneur ! Fais de cette cité un
asile sûr. Préserve-nous, moi et mes enfants, d’adorer des
idoles,
36
— Ô mon Seigneur ! — car elles ont égaré un grand nombre
d’hommes. Quiconque me suit est des miens, mais, pour quiconque
me désobéit, tu es celui qui pardonne, tu es miséricordieux.
37
Notre Seigneur ! J’ai établi une partie de mes
descendants dans une vallée stérile, auprès de ta Maison sacrée, — Ô
notre Seigneur !… — afin qu’ils s’acquittent de la prière. Fais
en sorte que les cœurs de certains hommes s’inclinent vers
eux ; accorde-leur des fruits, en nourriture. Peut-être, alors,
seront-ils reconnaissants.
38
Ô notre Seigneur ! Tu connais parfaitement ce que nous
cachons et ce que nous divulguons. Rien n’est caché à Dieu sur la
terre et dans le ciel.
39
Louange à Dieu ! Dans ma vieillesse il m’a donné Ismaël
et Isaac ! — Mon Seigneur est celui qui exauce la prière —
40
Mon Seigneur ! Fais que je m’acquitte de la prière, moi, ainsi que ma descendance. Exauce ma prière, ô notre Seigneur !
41
Notre Seigneur ! Accorde ton pardon à moi-même, à
mes parents et aux croyants le Jour où apparaîtra le compte
final ! »
42
Ne pense pas que Dieu soit inattentif aux actions des
injustes. Il leur accorde un délai
▶
jusqu’au Jour où leurs yeux se fixeront d’horreur
Note [original edition] : Litt. : il les retarde ou il les
recule.
43
tandis qu’ils viendront suppliants, la tête immobile, —
leurs regards ne se retourneront pas sur eux-mêmes — et le cœur
vide.
44
Avertis les hommes du Jour où le châtiment les
atteindra. Ceux qui auront été injustes diront alors : « Notre
Seigneur ! Accorde-nous un court délai
▶
pour que nous répondions à ton appel et que
nous suivions les prophètes ». N’aviez-vous pas juré
autrefois qu’il n’était pas question que vous disparaissiez ?
Note [original edition] : Mot à mot : retarde-nous jusqu’à un terme
proche.
45
Vous avez habité les maisons de ceux qui s’étaient fait
tort à eux-mêmes, alors que ce que nous en avions fait vous était
parfaitement connu et que nous vous avions donné des exemples.
46
Ils ont usé de stratagèmes mais leurs stratagèmes sont
connus de Dieu, — même si leurs stratagèmes étaient assez
puissants pour déplacer les montagnes. —
47
Ne pensez pas que Dieu manque à la promesse
qu’il a faite à ses prophètes. Dieu est puissant ! Il est le Maître de la vengeance
qu’il a faite à ses prophètes. Dieu est puissant ! Il est le Maître de la vengeance
48
le Jour où la terre sera remplacée par une autre
terre, où les cieux seront remplacés par d’autres cieux
▶
. Les hommes seront alors présentés à
Dieu, l’Unique, le Dominateur suprême !
Note [original edition] : Le texte porte seulement : et les
cieux.
49
Tu verras, ce Jour-là, les coupables enchaînés deux à
deux.
50
Leurs tuniques seront faites de goudron ; le feu
couvrira leurs visages.
51
Dieu rétribuera ainsi chaque homme pour ce qu’il aura
accompli. Dieu est prompt dans ses comptes.
52
Voici une communication adressée aux hommes afin qu’ils
soient avertis ; qu’ils sachent seulement que lui, il est un Dieu
unique et que réfléchissent ceux qui sont doués d’intelligence.
Sourate XIV.
Abraham.
Translator's introductory remarks
Titre tiré du vt. 38.
Cette sourate est constituée d’une série de révélations généralement
assez courtes, groupées en fonction du thème dont elles traitent ou
d’une expression prégnante qui s’y rencontre. La plupart appartiennent à
la dernière période mekkoise. Mais des vt.
d’époque plus tardive ont été ajoutés dans plusieurs développements. Le
développement relatif à Abraham (vt. 38 à 42) est à coup sûr une refonte
médinoise d’un texte plus ancien.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
[Préambule.]
1
▶
Note [original edition] : Sur ces sigles, v. Introd., 144.
2
3
4
[Mission de Moïse.]
5
▶
Note [original edition] : Par les Jours d’Allah. Cf. sourate XLV,
13.
6
7
8
▶
Note [original edition] : Si vous êtes ingrats etc., est une
phrase en suspens, elliptique de la principale.
[Rappel de l’impénitence des nations anéanties.]
9
9
▶
Note [original edition] : Portèrent leurs mains etc. Phrase
énigmatique dont les commt. donnent une demi-douzaine d’interprétations.
Peut-être s’agit-il d’un simulacre pour imposer silence, comme l’avancent en
particulier ces commt. Mais peut-être doit-on songer à un geste destiné à
montrer qu’ils se désolidarisent des paroles des Prophètes.
10
10
11
11
12
13
14
15
16
▶
Note [original edition] : Text. : derrière lui est la Géhenne.
17
18
19
20
[Défection des Puissants et du Démon lors du Jugement
Dernier.]
21
21
22
22
23
[Parabole de la bonne et de la mauvaise parole.]
24
▶
Note [original edition] : kalimatan ṭayyibatan
« une parole excellente ». L’épithète arabe, plus nuancée que la française,
couvre la notion de saveur jointe à celle de douceur et d’excellence. Elle
s’oppose à ḫabîṯatin « mauvais », qui exprime l’idée
de vilenie et de méchanceté. Cette parabole montre l’opposition entre la
Parole de Vérité et les dires des Polythéistes ; cf. vt. suiv.
25
26
27
▶
Note [original edition] : Autre sens possible : Allah affermit ceux qui ont cru, par la Ferme Parole, en la
Vie Immédiate et en la [Vie] Dernière. Mais ce sens est peu admissible à cause du trait
final.
[Menace aux Impies insoucieux des bienfaits divins.]
28
29
30
31
▶
Note [original edition] : Ce vt. semble une
addition ultérieure, probablement médinoise, comme l’indique le
vocabulaire.
32
33
34
[Abraham fondateur du culte mekkois et du Ḥanifisme.]
35
36
37
38
39
40
▶
Note [original edition] : Traduit littéralement. Le texte fait
difficulté. Il n’est pas du tout évident que min dans
min ḏurriyyat-î « de ma descendance » soit partitif
comme le pensent les commt. Remarquer en outre l’apostrophe rabbi « ô mon Seigneur ! » contre rabba-nâ ailleurs.
41
[Affirmation de la venue du Jugement Dernier.]
42
43
44
44
44
45
▶
Note [original edition] : Et que des exemples etc. = alors que Nous avions rappelé
l’exemple de ces nations anéanties à cause de leur impiété.
46
▶
Note [original edition] : Ce qui suit
semble viser les Incrédules de la Mekke et non plus ceux des temps
passés.
47
48
49
50
51
52
Abraham
1
Alif Lam Ra. A Book We have sent down to thee that thou mayest bring forth mankind from the shadows to the light by the leave of their Lord, to the path of the All-mighty, the All-laudable,
2
God, to whom belongs all that is in the heavens and all that is in the earth. And woe to the unbelievers for a terrible chastisement,
3
such as prefer the present life over the world to come, and bar from God's way, desiring to make it crooked -- they are in far error.
4
And We have sent no Messenger save with the tongue of his people, that he might make all clear to them; then God leads astray whomsoever He will, and He guides whomsoever He will; and He is the All-mighty, the All-wise.
5
And We sent Moses with Our signs -- 'Bring forth thy people from the shadows to the light and remind thou them of the Days of God.' Surely in that are signs for every man enduring, thankful!
6
And when Moses said to his people, 'Remember God's blessing upon you when He delivered you from the folk of Pharaoh, who were visiting you with evil chastisement, slaughtering your sons, and sparing your women -- and in that was a grievous trial from your Lord.
7
And when your Lord proclaimed, "If you are thankful, surely I will increase you, but if you are thankless My chastisement is surely terrible."'
8
And Moses said, 'If you are thankless, you and whoso is on earth, all together, yet assuredly God is All-sufficient, All-laudable.'
9
Has there not come to you the tidings of those who were before you -- the people of Noah, Ad, Thamood, and of those after them whom none knows but God? Their Messengers came to them with the clear signs; but they thrust their hands into their mouths, saying, 'We certainly disbelieve in the Message you have been sent with, and we are in doubt, concerning that you call us unto, disquieting.'
10
Their Messengers said, 'Is there any doubt regarding God, the Originator of the heavens and the earth, who calls you so that He may forgive you your sins, and defer you to a term stated?' They said, 'You are nothing but mortals, like us; you desire to bar us from that our fathers served; then bring us a manifest authority.'
11
Their Messengers said to them, 'We are nothing but mortals, like you; but God is gracious unto whomsoever He will of His servants. It is not for us to bring you an authority save by the leave of God; and in God let the believers put all their trust.
12
And why should we not put our trust in God, seeing that He has guided us in our ways? We will surely endure patiently, whatever you hurt us; and in God let all put their trust who put their trust.'
13
The unbelievers said to their Messengers, 'We will assuredly expel you from our land, or you will surely return into our creed.' Then did their Lord reveal unto them: 'We will surely destroy the evildoers,
14
and We will surely make you to dwell in the land after them -- that, for him who fears My station and fears My threat.'
15
They sought a judgment; then was disappointed every froward tyrant --
16
beyond him Gehenna, and he is given to drink of oozing pus,
17
the which he gulps, and can scarce swallow, and death comes upon him from every side, yet he cannot die; and still beyond him is a harsh chastisement.
18
The likeness of those who disbelieve in their Lord: their works are as ashes, whereon the wind blows strong upon a tempestuous day; they have no power over that they have earned - that is the far error!
19
Hast thou not seen that God created the heavens and the earth in truth? If He will, He can put you away and bring a new creation;
20
that is surely no great matter for God.
21
They sally forth unto God, all together; then say the weak to those who waxed proud, 'We were your followers; will you avail us against the chastisement of God anything?' They say, 'If God had guided us, we would have guided you. Alike it is for us whether we cannot endure, or whether we are patient; we have no asylum.'
22
And Satan says, when the issue is decided, 'God surely promised you a true promise; and I promised you, then I failed you, for I had no authority over you, but that I called you, and you answered me. So do not blame me, but blame yourselves; I cannot aid you, neither can you aid me. I disbelieved in your associating me with God aforetime.' As for the evildoers, for them awaits a painful chastisement;
23
but as for those who believe, and do deeds of righteousness, they shall be admitted to gardens underneath which rivers flow, therein dwelling forever, by the leave of their Lord, their greeting therein: 'Peace!'
24
Hast thou not seen how God has struck a similitude? A good word is as a good tree -- its roots are firm, and its branches are in heaven;
25
it gives its produce every season by the leave of its Lord. So God strikes similitudes for men; haply they will remember.
26
And the likeness of a corrupt word is as a corrupt tree -- uprooted from the earth, having no stablishment.
27
God confirms those who believe with the firm word, in the present life and in the world to come; and God leads astray the evildoers; and God does what He will.
28
Hast thou not seen those who exchanged the bounty of God with unthankfulness, and caused their people to dwell in the abode of ruin? --
29
Gehenna, wherein they are roasted; an evil stablishment!
30
And they set up compeers to God, that they might lead astray from His way. Say: 'Take your joy! Your homecoming shall be -- the Fire!'
31
Say to My servants who believe, that they perform the prayer, and expend of that We have provided them, secretly and in public, before a day comes wherein shall be neither bargaining nor befriending.
32
It is God who created the heavens and the earth, and sent down out of heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the ships to run upon the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers
33
and He subjected to you the sun and moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and day,
34
and gave you of all you asked Him. If you count God's blessing, you will never number it; surely man is sinful, unthankful!
35
And when Abraham said, 'My Lord, make this land secure, and turn me and my sons away from serving idols;
36
my Lord, they have led astray many men. Then whoso follows me belongs to me; and whoso rebels against me, surely Thou art All-forgiving, All-compassionate.
37
Our Lord, I have made some of my seed to dwell in a valley where is no sown land by Thy Holy House; Our Lord, let them perform the prayer, and make hearts of men yearn towards them, and provide them with fruits; haply they will be thankful.
38
Our Lord, Thou knowest what we keep secret and what we publish; from God nothing whatever is hidden in earth and heaven.
39
Praise be to God, who has given me, though I am old, Ishmael and Isaac; surely my Lord hears the petition.
40
My Lord, make me a performer of the prayer, and of my seed. Our Lord, and receive my petition.
41
Our Lord, forgive Thou me and my parents, and the believers, upon the day when the reckoning shall come to pass.
42
Deem not that God is heedless of what the evildoers work; He is only deferring them to a day when eyes shall stare,
43
when they shall run with necks outstretched and heads erect, their glances never returned on themselves, their hearts void.
44
And warn mankind of the day when the chastisement comes on them, And those who did evil shall say, 'Our Lord, defer us to a near term, and we will answer Thy call, and follow the Messengers.' 'Ah, but did you not swear aforetime there should be no removing for you?
45
And you dwelt in the dwelling-places of those who wronged themselves, and it became clear to you how We did with them, and how We struck similitudes for you.
46
They devised their devising, and their devising is known to God; though their devising were such as to remove mountains.'
47
So do not deem that God will fail in His promise to His Messengers; surely God is All-mighty, Vengeful.
48
Upon the day the earth shall be changed to other than the earth, and the heavens and they sally forth unto God, the One, the Omnipotent.
49
And thou shalt see the sinners that day coupled in fetters,
50
of pitch their shirts, their faces enveloped by the Fire,
51
that God may recompense every soul for its earnings; surely God is swift at the reckoning.
52
This is a Message to be delivered to mankind that they may be warned by it, and that they may know that He is One God, and that all possessed of minds may remember."
Abraham
1
Alif. Lam. Ra. (This is) a Scripture which We have revealed unto thee (Muhammad) that thereby thou mayst bring forth mankind from darkness unto light, by the permission of their Lord, unto the path of the Mighty, the Owner of Praise,
2
Allah, unto Whom belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth. and woe unto the disbelievers from an awful doom;
3
Those who love the life of the world more than the Hereafter, and debar (men) from the way of Allah and would have it crooked: such are far astray.
4
And We never sent a messenger save with the language of his folk, that he might make (the message) clear for them. Then Allah sendeth whom He will astray, and guideth whom He will. He is the Mighty, the Wise.
5
We verily sent Moses with Our revelations, saying: Bring thy people forth from darkness unto light. And remind them of the days of Allah. Lo! therein are revelations for each steadfast, thankful (heart).
6
And (remind them) how Moses said unto his people: Remember Allah's favour unto you when He delivered you from Pharaoh's folk who were afflicting you with dreadful torment, and were slaying your sons and sparing your women; that was a tremendous trial from your Lord.
7
And when your Lord proclaimed: If ye give thanks, I will give you more; but if ye are thankless, lo! My punishment is dire.
8
And Moses said: Though ye and all who are in the earth prove thankless, lo! Allah verily is Absolute, Owner of Praise.
9
Hath not the history of those before you reached you: the folk of Noah, and (the tribes of) A'ad and Thamud, and those after them? None save Allah knoweth them. Their messengers came unto them with clear proofs, but they thrust their hands into their mouths, and said: Lo! we disbelieve in that wherewith ye have been sent, and lo! we are in grave doubt concerning that to which ye call us.
10
Their messengers said: Can there be doubt concerning Allah, the Creator of the heavens and the earth? He calleth you that He may forgive you your sins and reprieve you unto an appointed term. They said: Ye are but mortals like us, who would fain turn us away from what our fathers used to worship. Then bring some clear warrant.
11
Their messengers said unto them: We are but mortals like you, but Allah giveth grace unto whom He will of His slaves. It is not ours to bring you a warrant unless by the permission of Allah. In Allah let believers put their trust!
12
How should we not put our trust in Allah when He hath shown us our ways? We surely will endure the hurt ye do us. In Allah let the trusting put their trust.
13
And those who disbelieved said unto their messengers: Verily we will drive you out from our land, unless ye return to our religion. Then their Lord inspired them, (saying): Verily we shall destroy the wrong-doers,
14
And verily We shall make you to dwell in the land after them. This is for him who feareth My Majesty and feareth My threats.
15
And they sought help (from their Lord) and every froward potentate was bought to naught;
16
Hell is before him, and he is made to drink a festering water,
17
Which he sippeth but can hardly swallow, and death cometh unto him from every side while yet he cannot die, and before him is a harsh doom.
18
A similitude of those who disbelieve in their Lord: Their works are as ashes which the wind bloweth hard upon a stormy day. They have no control of aught that they have earned. That is the extreme failure.
19
Hast thou not seen that Allah hath created the heavens and the earth with truth? If He will, He can remove you and bring (in) some new creation;
20
And that is no great matter for Allah.
21
They all come forth unto their Lord. Then those who were despised say unto those who were scornful: We were unto you a following, can ye then avert from us aught of Allah's doom? They say: Had Allah guided us, we should have guided you. Whether we rage or patiently endure is (now) all one for us; we have no place of refuge.
22
And Satan saith, when the matter hath been decided: Lo! Allah promised you a promise of truth; and I promised you, then failed you. And I had no power over you save that I called unto you and ye obeyed me. So blame not, but blame yourselves. I cannot help you, nor can ye help me, Lo! I disbelieved in that which ye before ascribed to me. Lo! for wrong-doers is a painful doom.
23
And those who believed and did good works are made to enter Gardens underneath which rivers flow, therein abiding by permission of their Lord, their greeting therein: Peace!
24
Seest thou not how Allah coineth a similitude: A goodly saying, as a goodly tree, its root set firm, its branches reaching into heaven,
25
Giving its fruit at every season by permission of its Lord? Allah coineth the similitudes for mankind in order that they may reflect.
26
And the similitude of a bad saying is as a bad tree, uprooted from upon the earth, possessing no stability.
27
Allah confirmeth those who believe by a firm saying in the life of the world and in the Hereafter, and Allah sendeth wrong-doers astray. And Allah doeth what He will.
28
Hast thou not seen those who gave the grace of Allah in exchange for thanklessness and led their people down to the Abode of Loss,
29
(Even to) hell? They are exposed thereto. A hapless end!
30
And they set up rivals to Allah that they may mislead (men) from His way. Say: Enjoy life (while ye may) for lo! your journey's end will be the Fire.
31
Tell My bondmen who believe to establish worship and spend of that which We have given them, secretly and publicly, before a day cometh wherein there will be neither traffick nor befriending.
32
Allah is He Who created the heavens and the earth, and causeth water to descend from the sky, thereby producing fruits as food for you, and maketh the ships to be of service unto you, that they may run upon the sea at His command, and hath made of service unto you the rivers;
33
And maketh the sun and the moon, constant in their courses, to be of service unto you, and hath made of service unto you the night and the day.
34
And He giveth you of all ye ask of Him, and if ye would count the bounty of Allah ye cannot reckon it. Lo! man is verily a wrong-doer, an ingrate.
35
And when Abraham said: My Lord! Make safe this territory, and preserve me and my sons from serving idols.
36
My Lord! Lo! they have led many of mankind astray. But whoso followeth me, he verily is of me. And whoso disobeyeth me - Still Thou art Forgiving, Merciful.
37
Our Lord! Lo! I have settled some of my posterity in an uncultivable valley near unto Thy holy House, our Lord! that they may establish proper worship; so incline some hearts of men that they may yearn toward them, and provide Thou them with fruits in order that they may be thankful.
38
Our Lord! Lo! Thou knowest that which we hide and that which we proclaim. Nothing in the earth or in the heaven is hidden from Allah.
39
Praise be to Allah Who hath given me, in my old age, Ishmael and Isaac! Lo! my Lord is indeed the Hearer of Prayer.
40
My Lord! Make me to establish proper worship, and some of my posterity (also); our Lord! and accept my prayer.
41
Our Lord! Forgive me and my parents and believers on the day when the account is cast.
42
Deem not that Allah is unaware of what the wicked do. He but giveth them a respite till a day when eyes will stare (in terror),
43
As they come hurrying on in fear, their heads upraised, their gaze returning not to them, and their hearts as air.
44
And warn mankind of a day when the doom will come upon them, and those who did wrong will say: Our Lord! Reprieve us for a little while. We will obey Thy call and will follow the messengers. (It will be answered): Did ye not swear before that there would be no end for you?
45
And (have ye not) dwelt in the dwellings of those who wronged themselves (of old) and (hath it not) become plain to you how We dealt with them and made examples for you?
46
Verily they have plotted their plot, and their plot is with Allah, though their plot were one whereby the mountains should be moved.
47
So think not that Allah will fail to keep His promise to His messengers. Lo! Allah is Mighty, Able to Requite (the wrong).
48
On the day when the earth will be changed to other than the earth, and the heavens (also will be changed) and they will come forth unto Allah, the One, the Almighty,
49
Thou wilt see the guilty on that day linked together in chains,
50
Their raiment of pitch, and the Fire covering their faces,
51
That Allah may repay each soul what it hath earned. Lo! Allah is swift at reckoning.
52
This is a clear message for mankind in order that they may be warned thereby, and that they may know that He is only One Allah, and that men of understanding may take heed.
SURA XIV. ABRAHAM. MECCANA : COMMATUM DUORUM, & QUINQUAGINTA.
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Note [original edition] :
NOTÆ.
Quia in hac Sura nonnulla de Abraham
fabulosa, tanquam per transitum referuntur, ideò ab illius nomine
Titulum accepit. Meccana communiter censetur. Excipiunt quidam
versiculos vigesimum septimum, & vigesimum octavum. Versus duos,
& quinquaginta plerique enumerant ; aliqui ad quatuor, vel quinque
supra quinquaginta extendunt. Qui Suram legerit اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من عبد الاصنام وعدد من لم يعبد
habebit pro mercede decem bona, juxta
numerum eorum, qui coluerunt idola, & eorum, qui non coluerunt.
VII. Insignibant vos malo pęnæ ] idest
insigni pęna vos afflictabant. Hoc autem faciebant, inquit Gelal : لقول بعض الكهنة ان مولودًا من بني اسراييل يكون سبب ذهاب مُلك فرعون
ob dictum cujusdam Arioli, quod puer, qui
nasceretur ex filiis Israel, futurus esset causa exterminii Regno
Pharaonis.
XVII. Post eum ] Arabicè من ورايه
exponit Gelal : امامه
ante eum, seu coram eo. Potest etiam significare
من خلفه
post eum, seu à tergo ejus. Et
quidam referunt ad ipsum hominem : quidam verò ad id, quod præcessit :
ut sensus sit, بعد ذلك
post hoc.
* Aqua saniosa ] Gelal : هو ماء يسيل من جوف اهل النار مختلطا بالقيح والدم
hæc est aqua, quæ fluit ex ventre
damnatorum, commixta humore purulento, & sanguine.
XXI. Et comparuerunt coram Deo ]. Agitur hìc de supremi Judicii
die. Mahumetus verò, ut Prophetam se venditet, Prophetas sæpè imitatur
in temporum permutatione, ut patet hoc loco, ubi futurum pro præterito
est intelligendum.
XXVI. Firmabit Deus eos, qui crediderunt ]. Juxta Gelal, hæc
firmatio in præsenti vita est كلمة التوحيد
Verbum Unificationis : nimirùm
formula illa solemnis لا اله الا الله
Non est Deus, nisi Deus. Per الاخرة , idest alteram vitam, seu sæculum
novissimum intelligit القبر , idest
sepulcrum, quandò scilicet
sepultis jam hominum corporibus يسالهم الملكان عن ربهم ودينهم ونبيّهم فيجيبون بالصواب كما في حديث الشيخين ويضلّ الله الضالمين
الكفار فلا يهتدون للجواب بالصواب بل يقولون لا ندري كما في الحديث : interrogabunt eos duo Angeli
[Nokir, & Monkir] de Domino,
religione, & Prophetæ ipsorum : & ipsi respondebunt recte,
& convenienter : ut habetur in narratione duorum seniorum. Et
errare faciet Deus impios, infideles, & non dirigentur ad
responsionem convenientem : Sed dicent : Nescimus. Ita in
narratione. Addit Jahias circa examen hominis fidelis : ثم يفتح له باب الى النار فيقال له انظر هذه النار التي لو انك كنت كذبت صرت ايها قد اعادك الله
منها :ثم يفتح له باب الى الجنة ثم يقال له هذه الجنة ويعرض عليه منزله فيها ثم يوسع له قبره فلا
يزال ياتيه من ريح الجنة ويردّها حتى تاتيه الساعة : Deindè aperietur ei porta versus Tartarum,
& dicetur ei : Aspice ignem illum, in quem certè tu abiisses si
fuisses infidelis : jam verò Deus te ab eo liberavit. Deindè
aperietur illi porta versus Paradisum, & dicetur ei : Hic est
Paradisus : & ostendetur ei mansio in eo sibi pręparata. Deindè
dilatabitur ei sepulchrum : neque cessabit venire ad eum aura
odoriferæ Paradisi, quam etiam respirabit usque ad diem
resurrectionis. Quòd si quæras à Moslemis, quomodò hæc de
cadavere jam extincto possint verificari : respondet Zamchascerius ex
dicto Albrà filii Azeb : ان رسول الله ص ذكر قبض روح المومن ثم يعود روحه الى جسده فياتيه ملكان فيجلسانه في قبره
Legatus Dei Mahumetus narravit educi à
corpore animam hominis fidelis in morte : deinde redire animam ad
corpus ejus in sepulchro, in quo veniunt ad eum duo Angeli, qui
faciunt eum sedere in eodem sepulchro, &c.
XXXVI. Tu certè es indultor, misericors :]
idest. Tu ignosces illi, & misereberis illius. Sed, ut notat Gelal,
hoc dixit Abraham, قبل علمه انه تعالى لا يغفر الشرك
antequam sciret, Deum nullo modo ignoscere
peccatum idololatriæ.
XXXVII. Fac ergo, ut corda aliquorum ex hominibus
]. Gelal : قال ابن عباس لو قال أفئدة الناس لحنث اليه فارس والروم والناس كلهم
Dixit Ebn-abbas : Si dixisset, corda
hominum absolutè : certè inclinassent ad eum Persæ, & Romani,
& homines universi.
XXXIX. Parce mihi, & genitoribus meis. ]
Gelal : هذا قبل ان يتبيّن له عدواتهما الله : وقيل اسلمت امّة وقرئ والدي مفرد او والديّ
Hæc dixit Abraham, antequam declaratum fuisset illi,
genitores suos fuisse inimicos Dei. Quidam dicunt, matrem ejus
Moslemam fuisse. Quidam legunt genitori meo, in singulari :
quidam genitoribus meis, in
duali.
XLIV. An & non jurabatis ]. Verba Alcorani obscurissima sunt,
nempè : الم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال
An non jurabatis antea : non vobis de
discessu, vel, desitione ?
Explicant Gelal, Jahias, & Zamchascerius : اقسمتم انكم باقون في الدنيا لا تزالون بالموت والعناء وقيل لا تنقلون الى دار الاخرة يعني كفرهم
بالبعث
Jurabatis, vos perseveraturos esse in hoc
mundo, neque desituros per mortem, & consumptionem, Vel juxta
aliorum explicationem : non esse transferendos ad ignem futuri
sęculi. Et significatur per hoc, eos abnegasse resurrectionem.
Ego verò mihi persuadeo, hunc esse sensum legitimum verborum Alcorani :
An & non jurabatis antea hoc
idem, quod nunc promittitis ? Sed non
erit vobis desitio, seu
cessatio, vel abitio ab hoc igne. Ea verò, quæ sequuntur, sunt dicta non
à Deo, vel ab Angelis pro damnatis : sed à Mahumeto ad Meccanos.
XLVI. Etiamsi fuisset dolus eorum ]. Gelal accipit particulam ان pro مَا in sensu negandi : ut idem
sit ac, & non fuit dolus eorum talis, ut per eum moverentur è suis
sedibus montes.
XLVIII. Commutabitur terra in non terram ].
Potest etiam verti : in aliam terram
: quemadmodum in non Cœlos,
verti potest in alios cœlos.
Utramque versionem probat Gelal
his verbis فيحشر الناس عل ارض بيضا نقية كما في حديث الصحيحين وروى مسلم حديث سئل ص اين الناس يومئذ قال
على الصراط
Congregabuntur homines super terram
candidam, æquam, ac puram, quemadmodùm habetur ex narratione duorum
seniorum : & refert Moslem, interrogatum Prophetam Mahumetum,
ubi constituti essent homines illa die respondisse, constitutos esse
super Sorati : de quo superiùs dictum est.
LI. Velox est in computo ineundo. ] Idest, velocissimè universos
discutiet, & judicabit ; nam, ut ait Gelal : يحاسب جميع الخلق قدر نصف نهار من ايام الدنيا
rationem exiget ab omnibus creaturis
spatio dimidiæ diei ex diebus hujus mundi. Atque adeo tam
brevi temporis intervallo absolvetur supremum judicium.
▶
Note [original edition] :
REFUTATIONES.
I. Nihil magis distat à veritate,
quàm quòd per Alcoranum educti sint homines è tenebris in lucem. Hoc
sanè effecit Christus per Euangelium, per quod universum mundum in
tenebris positum illuminavit. Quam verò lucem, obsecro, Alcoranus
invexit in mundum, quam antea Christus uberiorem, & clariorem non
attulerit ? At enim Mahumetus multos mortales ab idolorum cultu ad unius
Dei cognitionem pertraxit. Sed tamen plures Christifideles à vera
religione in superstitionem suam perduxit. Cæterùm illos ipsos,
quicunque illi fuerint, quos ab idolorum cultu divertit ; à tenebris in
tenebras protrusit : nec meliores effecit, sed partim minùs malos,
partim pejores. Nam, cùm possent illi facillimè ad veram religionem
trahi, specie quadam vana illius decepti ; in eam sectam conjecti sunt,
è qua, etiamsi vellent, partim pęnarum metu deterriti, partim libertinæ
vitæ illecebris allecti, vix possent exire. Postremò, si quid boni
Mahumetus per Alcoranum invexit : furtivum dici potest ; cùm illud ipse
è Christianorum consuetudine familiari hauserit. Itaque bonum illud
Christo, non Mahumeto tribuendum est.
II. Quæ referuntur hìc de
Abraham, fabulosa esse, ac ficta, apertè colligitur ex eo, quod nusquam
legatur Abraham in religione Meccana commoratum fuisse, & ne eam
quidem vidisse. Ubi enim ille habitaverit, & quibus in locis
Sanctuaria, seu Altaria construxerit, ex libro Genesis manifestè
tenetur. Vixit enim primò in Chaldæa ; ubi ortum habuit. Deindè jubente
Deo, venit in Terram Chanaan, unde peregrè profectus est in Ægyptum :
rursumque venit in Chanaan, ubi semper vixit, ac mortuus est, ubique
variis in locis Sacraria construxit, & victimas immolavit. Meccam
verò, vel Arabiam, ne somniavit quidem, multoque minùs in ea Templum una
cum Ismaele construxit : id enim nunquam Sacræ scripturæ tacuissent, cum
altaria omnia, quæ erexit, accuratissimè commemorent. Huc accedit, quòd
Templum illud creditur à Mahumetanis ante diluvium fuisse ædificatum :
& hìc versiculo 37. affirmat ipse Abraham, se transtulisse Hagar,
& Ismaelem ejus filium in vallem Meccæ apud domum Sacram Dei.
Supponit igitur, hujusmodi domum extitisse ibi ante adventum Ismaelis :
ex quo etiam patet contradictio Alcorani, in quo asseritur, Abraham una
cum Ismaele domum hanc, seu templum à fundamentis construxisse. Sed, ut
à contradictione Prophetam suum vendicent expositores, respondet,
Abraham adduxisse Hagarem, & Ismaelem in Meccam ad domum sacram,
idest ad locum illum, in quo antea fuerat Domus sacra, sed tunc non
extitisse, quia tempore diluvii sublata fuerat in septimum cœlum, ubi
nunc reperitur, & ab angelis invisitur. Quam verò posteà ædificavit
idem Abraham cum Ismaele ; aliam fuisse similem illi. At hoc est
mendacium apertum anili fabula convestire, & simiæ nates joculatoria
clamydæ cooperire. Habitavit sanè Ismael cum Hagar Matre sua in deserto
Pharan. Sed nihil habet commune Pharan cum Mecca : ut alibi probavimus,
& dùm Moslemi hæc duo confundunt, toto utique Cœlo aberrant.