سورة سبإ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
2
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا
يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ
3
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى
وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ
فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا
فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
4
لِّيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ
لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
5
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ
عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ
6
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن
رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
7
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ
يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
8
أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا
يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ
9
أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ
السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ
كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ
10
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي
مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
11
أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا
صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
12
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ
وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ
بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ
السَّعِيرِ
13
يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ
كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ
عِبَادِيَ الشَّكُورُ
14
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ
إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ
أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ
15
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ
وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ
غَفُورٌ
16
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ
وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ
مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ
17
ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا
الْكَفُورَ
18
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا
قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا
آمِنِينَ
19
فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا
أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي
ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
20
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا
فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
21
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن
يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
حَفِيظٌ
22
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن
شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ
23
وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى
إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ
الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
24
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
25
قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا
تَعْمَلُونَ
26
قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا
بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ
27
قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُم بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ
هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
28
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
29
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
30
قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً
وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ
31
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا
بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ
رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا
لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ
32
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ
صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ
33
وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ
مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ
لَهُ أَندَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا
الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ
34
وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ
مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
35
وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ
36
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
37
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ
عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ
الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ
38
وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي
الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
39
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ
الرَّازِقِينَ
40
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ
أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ
41
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا
يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
42
فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا
وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا
تُكَذِّبُونَ
43
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا
إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا
هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ
إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
44
وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا
إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ
45
وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا
آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
46
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى
وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ
لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
47
قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ
إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
48
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
49
قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ
50
قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ
اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ
51
وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ
قَرِيبٍ
52
وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ
بَعِيدٍ
53
وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن
مَّكَانٍ بَعِيدٍ
54
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ
بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ
Saba
1
Louange à Allah à qui appartient tout ce qui est dans les cieux
et tout ce qui est sur la terre. Et louange à Lui dans l’au-delà. Et c’est Lui
le Sage, le Parfaitement Connaisseur.
2
Il sait ce qui pénètre en terre et ce qui en sort, ce qui descend
du ciel et ce qui y remonte. Et c’est Lui le Miséricordieux, le Pardonneur.
3
Ceux qui ne croient pas disent : « L’Heure ne nous viendra pas ».
Dis : « Par mon Seigneur ! Très certainement, elle vous viendra. [Mon Seigneur] le
Connaisseur de l’Inconnaissable. Rien ne Lui échappe fût-il du poids d’un atome
dans les cieux, comme sur la terre. Et rien n’existe de plus petit ni de plus
grand, qui ne soit inscrit dans un Livre explicite,
4
afin qu’Il récompense ceux qui croient et accomplissent les
bonnes œuvres. Pour ceux-ci, il y aura un pardon et un don généreux.
5
Et ceux qui s’efforcent de rendre vains Nos versets, ceux-là
auront le châtiment d’un supplice douloureux.
6
Et ceux à qui le savoir a été donné voient que ce qu’on t’a fait
descendre de la part de ton Seigneur est la vérité qui guide au chemin du Tout
Puissant, du Digne de Louange.
7
Et ceux qui ne croient pas dirent : « Voulez-vous que l’on vous
montre un homme qui vous prédise que lorsque vous serez complètement
désintégrés, vous reparaîtrez, sans nul doute, en une nouvelle création ?
8
Invente-t-il un mensonge contre Allah ? ou bien est-il fou ? »
[Non], mais ceux qui ne croient pas en l’au-delà sont voués au châtiment et à
l’égarement lointain.
9
Ne voient-ils donc pas ce qu’il y a comme ciel et comme terre
devant et derrière eux ? Si Nous voulions, Nous ferions que la terre les
engloutisse, ou que des morceaux du ciel tombent sur eux. Il y a en cela une
preuve pour tout serviteur repentant.
10
Nous avons certes accordé une grâce à David de Notre part. O
montagnes et oiseaux, répétez avec lui (les louanges d’Allah). Et pour lui, Nous
avons amolli le fer,
11
(en lui disant): « Fabrique des cottes de mailles complètes et
mesure bien les mailles ». Et faites le bien. Je suis Clairvoyant sur ce que vous
faites.
12
Et à Salomon (Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du
matin équivaut à un mois (de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. Et
pour lui Nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en
a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. Quiconque
d’entre eux, cependant, déviait de Notre ordre, Nous lui faisions goûter au
châtiment de la fournaise.
13
Ils exécutaient pour lui ce qu’il voulait : sanctuaires, statues,
plateaux comme des bassins, et marmites bien ancrées. - « O famille de David,
œuvrez par gratitude », alors qu’il y a eu peu de Mes serviteurs qui sont
reconnaissants.
14
Puis, quand Nous décidâmes sa mort, il n’y eut pour les avertir
de sa mort que la « bête de terre », qui rongea sa canne. Puis lorsqu’il
s’écroula, il apparut de toute évidence aux djinns que s’ils savaient vraiment
l’inconnu, ils ne seraient pas restés dans le supplice humiliant [de la
servitude].
15
Il y avait assurément, pour la tribu de Saba’ un Signe dans
leurs habitat : deux jardins, l’un à droite et l’autre à gauche. « Mangez de ce
que votre Seigneur vous a attribué, et soyez-Lui reconnaissants : une bonne
contrée et un Seigneur Pardonneur ».
16
Mais ils se détournèrent. Nous déchaînâmes contre eux
l’inondation du Barrage, et leur changeâmes leurs deux jardins en deux jardins
aux fruits amers, tamaris et quelques jujubiers.
17
Ainsi les rétribuâmes Nous pour leur mécréance. Saurions-Nous
sanctionner un autre que le mécréant ?
18
Et Nous avions placé entre eux et les cités que Nous avions
bénies, d’autres cités proéminentes, et Nous avions évalué les étapes de voyage
entre elles. « Voyagez entre elles pendant des nuits et des jours, en
sécurité ».
19
Puis, ils dirent : « Seigneur, allonge les distances entre nos
étapes », et ils se firent du tort à eux-mêmes. Nous fîmes d’eux, donc, des
sujets de légendes et les désintégrâmes totalement. Il y a en cela des
avertissements pour tous grand endurant et grand reconnaissant.
20
Et Satan a très certainement rendu véridique sa conjecture à
leur égard. Ils l’ont suivi donc, sauf un groupe parmi les croyants.
21
Et pourtant il n’avait sur eux aucun pouvoir si ce n’est que
Nous voulions distinguer celui qui croyait en l’au-delà et celui qui doutait.
Ton Seigneur, cependant, assure la sauvegarde de toute chose.
22
Dis : « Invoquez ceux qu’en dehors d’Allah vous prétendez [être
des divinités]. Ils ne possèdent même pas le poids d’un atome, ni dans les cieux
ni sur la terre. Ils n’ont jamais été associés à leur création et Il n’a
personne parmi eux pour Le soutenir ».
23
L’intercession auprès de Lui ne profite qu’à celui en faveur
duquel Il la permet. Quand ensuite la frayeur se sera éloignée de leurs cœurs,
ils diront : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Ils répondront : « La Vérité ; C’est Lui le
Sublime, le Grand ».
24
Dis : « Qui vous nourrit du ciel et de la terre ? » Dis : « Allah.
C’est nous ou bien vous qui sommes sur une bonne voie, ou dans un égarement
manifeste ».
25
Dis : « Vous ne serez pas interrogés sur les crimes que nous avons
commis, et nous ne serons pas interrogés sur ce que vous faites ».
26
Dis : « Notre Seigneur nous réunira, puis Il tranchera entre nous,
avec la vérité, car c’est Lui le Grand Juge, l’Omniscient ».
27
Dis : « Montrez-moi ceux que vous Lui avez donnés comme associés.
Eh bien, non ! C’est plutôt Lui, Allah, le Puissant, le Sage ».
28
Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et
avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas.
29
Et ils disent : « A quand cette promesse, si vous êtes
véridiques ? »
30
Dis : « Le rendez-vous est pour un jour que vous ne saurez
retarder d’une heure, ni avancer ! »
31
Et ceux qui avaient mécru dirent : « Jamais nous ne croirons à ce
Coran ni à ce qui l’a précédé ». Et si tu pouvais voir quand les injustes seront
debout devant leur Seigneur, se renvoyant la parole les uns aux autres ! Ceux que
l’on considérait comme faibles diront à ceux qui s’enorgueillissaient : « Sans
vous, nous aurions certes été croyants ».
32
Ceux qui s’enorgueillissaient diront à ceux qu’ils considéraient
comme faibles : « Est-ce nous qui vous avons repoussés de la bonne direction après
qu’elle vous fut venue ? Mais vous étiez plutôt des criminels ».
33
Et ceux que l’on considérait comme faibles diront à ceux qui
s’enorgueillissaient : « C’était votre stratagème, plutôt, nuit et jour, de nous
commander de ne pas croire en Allah et de Lui donner des égaux ». Et ils
cacheront leur regret quand ils verront le châtiment. Nous placerons des carcans
aux cous de ceux qui ont mécru : les rétribuerait-on autrement que selon ce
qu’ils œuvraient ? »
34
Et Nous n’avons envoyé aucun avertisseur dans une cité sans que
ses gens aisés n’aient dit : « Nous ne croyons pas au message avec lequel vous
êtes envoyés ».
35
Et ils dirent : « Nous avons davantage de richesses et d’enfants
et nous ne serons pas châtiés ».
36
Dis : « Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons
à qui Il veut. Mais la plupart des gens ne savent pas ».
37
Ni vos biens ni vos enfants ne vous rapprocheront à proximité de
Nous. Sauf celui qui croit et œuvre dans le bien. Ceux-là auront une double
récompense pour ce qu’ils œuvraient, tandis qu’ils seront en sécurité, aux
étages supérieurs (du Paradis).
38
Et quant à ceux qui s’efforcent à rendre Nos versets
inefficients, ceux-là seront forcés de se présenter au châtiment.
39
Dis : « Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons
à qui Il veut parmi ses serviteurs. Et toute dépense que vous faites [dans le
bien], Il la remplace, et c’est Lui le Meilleur des donateurs ».
40
Et un jour Il les rassemblera tous. Puis Il dira aux Anges :
« Est-ce vous que ces gens-là adoraient ? »
41
Ils diront : « Gloire à Toi ! Tu es notre Allié en dehors d’eux.
Ils adoraient plutôt les djinns, en qui la plupart d’entre eux croyaient.
42
Ce jour-là donc, vous n’aurez aucun moyen pour profiter ou nuire
les uns aux autres, tandis que Nous dirons aux injustes : « Goûtez au châtiment du
Feu que vous traitiez de mensonge ».
43
Et quand Nos versets édifiants leur sont récités, ils disent : Ce
n’est là qu’un homme qui veut vous repousser de ce que vos ancêtres adoraient ».
Et ils disent : « Ceci (Le Coran) n’est qu’un mensonge inventé ». Et ceux qui ne
croient pas disent de la Vérité quand elle leur vient : « Ce n’est là qu’une magie
évidente ! »
44
[Pourtant] Nous ne leur avons pas donné de livres à étudier. Et
Nous ne leur avons envoyé avant toi aucun avertisseur.
45
Ceux d’avant eux avaient [aussi] démenti (leurs messagers). [Les
Mecquois] n’ont pas atteint le dixième de ce que Nous leur avons donné [en force
et en richesse]. Ils traitaient Mes Messagers de menteurs. Et quelle réprobation
fut la mienne !
46
Dis : « Je vous exhorte seulement à une chose : que pour Allah vous
vous leviez, par deux ou isolément, et qu’ensuite vous réfléchissiez. Votre
compagnon (Muhammad) n’est nullement possédé: il n’est pour vous qu’un
avertisseur annonçant un dur châtiment ».
47
Dis : « Ce que je vous demande comme salaire, c’est pour
vous-mêmes. Car mon salaire n’incombe qu’à Allah. Il est Témoin de toute
chose ».
48
Dis : « Certes, mon Seigneur lance la Vérité, [à Ses messagers],
Il est le Parfait Connaisseur des inconnaissables ».
49
Dis : « La vérité [l’Islam] est venue. Et le Faux [la mécréance]
ne peut rien commencer ni renouveler ».
50
Dis : « Si je m’égare, je ne m’égare qu’à mes dépens ; tandis que
si je me guide, alors c’est grâce à ce que Mon Seigneur me révèle, car Il est
Audient et Proche ».
51
Si tu les voyais quand ils seront saisis de peur, - pas
d’échappatoire pour eux -, et ils seront saisis de près !
52
Ils diront alors : « Nous croyons en lui ». - Mais comment
atteindront-ils la foi de si loin ?
53
alors qu’auparavant ils y avaient effectivement mécru et ils
offensent l’inconnu à partir d’un endroit éloigné !
54
On les empêchera d’atteindre ce qu’ils désirent, comme cela fut
fait auparavant avec leurs semblables, car ils se trouvaient dans un doute
profond.
SOURATE LES SABAʾ
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Gloire à Dieu à qui appartient ce qui est dans les
cieux et ce qui est sur la terre ! Gloire à lui dans la vie
future ! Il est le Sage, il est parfaitement informé.
2
Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en
sort ; ce qui descend du ciel et ce qui y remonte. Il est le
Miséricordieux, celui qui pardonne.
3
Les incrédules disent : « L’Heure ne nous surprendra
pas ». Dis : « Bien au contraire, par mon Seigneur, elle
viendra sûrement à vous ! » Mon Seigneur connaît le mystère
incommunicable : le poids d’un atome ne lui échappe ni dans les
cieux, ni sur la terre ; il n’y a rien de plus petit ou de plus grand
que cela qui ne soit inscrit dans un Livre explicite,
4
afin de récompenser ceux qui auront cru et qui auront
accompli des œuvres bonnes.
Voilà ceux qui trouveront un pardon et un don généreux.
Voilà ceux qui trouveront un pardon et un don généreux.
5
Ceux qui s’évertuent à rendre nos Signes
impuissants, voilà ceux qui subiront le châtiment d’un supplice
douloureux.
6
Ceux qui ont reçu la Science voient que ce qui est
descendu sur toi, de la part de ton Seigneur, est la Vérité et
dirige les hommes sur le chemin du Tout-Puissant, de celui qui est digne
de louanges.
7
Les incrédules disent : « Allons-nous vous
montrer un homme qui vous prédit que lorsque vous serez
complètement anéantis
▶
, vous ressusciterez pour une nouvelle création ? »
Note [original edition] : Verbe déchirer, mettre en morceaux, désintégrer, comme au verset
19.
8
A-t-il inventé un mensonge contre Dieu, ou bien des
Djinns sont-ils avec lui ? Mais non !… Ceux qui ne croient pas
à la vie future sont destinés au châtiment et à l’égarement total
▶
.
Note [original edition] : Litt. : éloigné.
9
Ne voient-ils pas ce qui les entoure
▶
dans le ciel et sur la terre ? Si nous
le voulions, nous ferions que la terre les engloutisse ou bien nous
ferions tomber sur eux un morceau du ciel. Il y a vraiment là
un Signe, pour tout serviteur qui se repent.
Note [original edition] : Mot à mot : ce qui est entre leurs
mains (c’est-à-dire : devant eux) et derrière
eux.
10
Nous avons accordé une grâce
▶
à David : « Ô
montagnes ! et vous aussi, les oiseaux ; reprenez avec lui les
louanges de Dieu
Note [original edition] : Le texte porte : de nous.
▶
». Nous avons
amolli le fer à son intention :
Note [original edition] : Ces quatre mots ajoutés sont
nécessaires à l’intelligence du texte.
11
« Fabrique des cottes de mailles ; mesure attentivement les mailles ! » Agissez bien ! Je vois parfaitement ce que vous faites.
12
Nous avons soumis
▶
le vent à
Salomon : celui du matin soufflait durant un mois ; celui du soir
soufflait durant un mois. Nous avons fait couler pour lui la source
d’airain. Certains Djinns étaient à son service
Note [original edition] : Ces trois
mots sont sous-entendus dans le texte.
▶
avec la permission de son Seigneur. — Nous
aurions fait goûter le châtiment du Brasier à quiconque, parmi eux, se
serait écarté de notre ordre —
Note [original edition] : Litt. : entre ses
mains.
13
Ils fabriquaient pour lui ce qu’il voulait : des
sanctuaires, des statues, des chaudrons grands comme des bassins et
de solides marmites. Ô famille de David ! Travaillez avec
gratitude ! Restreint est le nombre de mes serviteurs
reconnaissants.
14
Lorsque nous eûmes décrété sa mort, les Djinns ne
s’aperçurent pas de son décès, avant que la Bête de la terre ayant rongé
son bâton
▶
, son corps ne s’écroulât. Les Djinns comprirent
Note [original edition] : C’est-à-dire : le bâton sur lequel
son cadavre était appuyé pour faire croire qu’il était encore en
vie.
▶
alors que, s’ils avaient connu le
mystère, ils ne subiraient pas aussi longtemps le châtiment
ignominieux.
Note [original edition] : Mot à mot : il leur apparut
clairement.
15
Il y avait dans leur contrée
Voici un excellent pays et un Seigneur qui pardonne ».
▶
un Signe pour
les Sabaʾ : deux jardins, l’un à droite et l’autre à
gauche : « Mangez ce que votre Seigneur vous a accordé et soyez
reconnaissants envers lui :
Note [original edition] : Litt. : lieu d’habitation.
Voici un excellent pays et un Seigneur qui pardonne ».
16
Mais ils se détournèrent. Nous avons alors déchaîné
contre eux l’inondation des digues
▶
: nous
avons changé leurs deux jardins en deux autres jardins aux fruits
amers, tels que des tamaris et quelques jujubiers.
Note [original edition] : [texte arabe] ce mot qui revêt ici la forme du
pluriel, est d’origine sud-arabique. Il s’agit de la digue de
Maʾrib qui se rompit vers 542.
17
Voici comment nous avons rétribué leur
incrédulité. Rétribuerions-nous ainsi un homme qui ne serait
pas incrédule ?
18
Entre les Sabaʾ et les cités que nous avions
bénies, nous avions placé d’autres cités à portée de regard et nous
avions mesuré la distance qui les séparait : « Parcourez-les, nuit et
jour, en sécurité ».
19
Ils dirent : « Notre Seigneur ! Allonge les
distances de nos parcours ! » Ils se sont fait tort à
eux-mêmes. Nous avons perpétué leur souvenir dans les légendes
▶
, mais nous les avions totalement
anéantis. — Il y a vraiment là des Signes, pour tout homme patient
et reconnaissant —
Note [original edition] : Mot à mot : nous en avons fait
des légendes.
20
Iblis a réalisé ses intentions à leur égard ; ils l’ont
donc suivi, — à l’exception d’un groupe de croyants —
21
Il n’avait aucune autorité sur eux, si ce n’est pour que
nous discernions
▶
celui qui croit en la vie future de
celui qui en doute. — Ton Seigneur est le Gardien vigilant de toute
chose —
Note [original edition] : Verbe : savoir.
22
Dis : « Invoquez ceux que vous prenez pour des
divinités en dehors de Dieu !
Elles ne possèdent le poids d’un atome ni dans les cieux, ni sur la terre. Elles ne sont, ici et là
Elles ne possèdent le poids d’un atome ni dans les cieux, ni sur la terre. Elles ne sont, ici et là
▶
, nullement associées avec le
Créateur
Note [original edition] : Litt. : dans
les deux.
▶
; Dieu ne trouve aucune aide
auprès d’elles ».
Note [original edition] : Ces trois mots sont
sous-entendus dans le texte.
23
Nulle intercession ne sera utile devant Dieu à part
l’intercession pour la personne en faveur de laquelle il l’aura
permise. Lorsque la frayeur sera bannie de leurs cœurs, on leur
demandera : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Ils
répondront : « La Vérité !… Il est le Très-Haut, le
Très-Grand ! »
24
Dis : « Qui donc vous accorde des cieux et de la
terre ce qui est nécessaire à votre
subsistance ? » Dis : « C’est Dieu ! » Oui, nous comme
vous, ou bien nous suivons la voie droite ou bien nous sommes
manifestement égarés
▶
.
Note [original edition] : Mot à mot : sur une direction ou dans un égarement
manifeste.
25
Dis : « Vous ne serez pas interrogés sur ce que nous
avons fait et nous ne serons pas interrogés sur ce que vous avez
fait ».
26
Dis : « Notre Seigneur nous réunira tous puis il
jugera entre nous, selon la Vérité, car il est celui qui décide, il sait
tout ».
27
Dis : « Montrez-moi ceux que vous lui avez donnés
comme associés ». Mais non !… Il est Dieu, le Tout-Puissant, le
Sage.
28
Nous t’avons envoyé à la totalité des hommes, uniquement
comme annonciateur de la bonne nouvelle et comme avertisseur ; mais
la plupart des hommes ne savent pas.
29
Ils demandent : « Quand donc viendra la réalisation de
cette promesse, si vous êtes véridiques ? »
30
Dis : « Vous aurez un jour un rendez-vous dont vous ne pourrez ni retarder, ni avancer l’heure
▶
».
Note [original edition] : Le texte porte : de
vous.
31
Les incrédules disent : « Jamais nous ne croirons en ce
Coran, ni à ce qui lui est antérieur ». Si tu
voyais ! Quand les injustes se tiendront debout devant leur
Seigneur, ils s’interpelleront entre eux ; ceux qui auront été
abaissés diront à ceux qui se sont enorgueillis : « Sans vous, nous
aurions été croyants ».
32
Ceux qui se sont enorgueillis diront à ceux qui auront
été abaissés : « Est-ce bien nous qui vous avons écartés de la
Direction après qu’elle vous est parvenue ? » Mais
non !… Vous étiez vous-mêmes coupables.
33
Ceux qui auront été abaissés diront à ceux qui se sont
enorgueillis : « Ce sont plutôt vos ruses de nuit et de jour, quand
vous ordonniez d’être incrédules envers Dieu et de lui attribuer des
rivaux
▶
». Ils dissimuleront leur
regret quand ils verront le châtiment et que nous mettrons des
carcans aux cous des incrédules. Seront-ils rétribués pour autre
chose que ce qu’ils ont fait ?
Note [original edition] : [texte arabe] :
faux dieux, idoles.
34
Nous n’avons jamais envoyé d’avertisseur à une cité
sans que ceux qui y vivent dans l’aisance ne disent
sans que ceux qui y vivent dans l’aisance ne disent
▶
: « Nous sommes incrédules
envers votre message »,
Note [original edition] : Cf. XLIII, 23.
35
et sans qu’ils ne disent : « Nous sommes abondamment
pourvus
▶
de
richesses et d’enfants, nous ne serons donc pas châtiés ».
Note [original edition] : Litt. : nous valons
mieux, nous sommes mieux pourvus (que vous).
36
Dis : « Oui, mon Seigneur dispense et mesure ses
dons à qui il veut ; mais la plupart des hommes ne savent
pas ».
37
Ni vos richesses, ni vos enfants ne vous rapprocheront
de nous, — à l’exception de ceux qui croient et qui font le
bien
▶
: voilà ceux qui recevront une double
récompense en raison de ce qu’ils ont fait. Ils vivront en
sécurité dans les Salles du Paradis —
Note [original edition] : Ces deux lignes sont au singulier
dans le texte.
38
Quant à ceux qui s’évertuent à rendre nos Signes
impuissants : voilà ceux qui seront en proie au châtiment.
39
Dis : « Oui, mon Seigneur dispense et mesure ses
dons à qui il veut, parmi ses serviteurs. Il vous rendra tout ce que
vous avez donné en aumônes. Il est le meilleur des dispensateurs de tous
les biens ».
40
Il dira aux Anges, le Jour où il les rassemblera
tous : « Est-ce vous que ces gens-là adoraient ? »
41
Les Anges répondront : « Gloire à toi ! Tu es notre
seul Maître
— Ils adoraient, au contraire, des Djinns auxquels la plupart d’entre eux croyaient —
▶
».
Note [original edition] : Litt. : à l’exclusion d’eux.
— Ils adoraient, au contraire, des Djinns auxquels la plupart d’entre eux croyaient —
42
Vous ne détiendrez, ce Jour-là, ni profit, ni
dommage, tandis que nous dirons à ceux qui auront été
injustes : « Goûtez le châtiment de ce Feu que vous traitiez de
mensonge ! »
43
Lorsque nos Versets leur sont lus, comme autant de
preuves évidentes, ils disent : « Celui-ci n’est qu’un homme qui
veut nous éloigner de ce que nos pères adoraient ». Ils disent
encore : « Ceci n’est qu’un mensonge qu’il a inventé ». Les
incrédules disent, lorsque la Vérité leur parvient : « Ceci n’est
que magie notoire ! »
44
Nous ne leur avions donné aucun livre à étudier ; nous
ne leur avions envoyé aucun avertisseur avant toi.
45
Les hommes
▶
qui vécurent avant eux avaient crié
au mensonge ; mais ceux-ci n’ont pas obtenu le dixième de ce que
nous avions accordé à leurs devanciers qui avaient pourtant traité mes
prophètes de menteurs. Quelle fut alors ma réprobation !
Note [original edition] : Litt. : ceux.
46
Dis : « Je ne vous exhorte qu’à une seule
chose : Tenez-vous debout devant Dieu, par deux, ou
isolément, puis méditez. Votre compagnon n’est pas un
possédé :
il est seulement pour vous un avertisseur qui vous annonce un terrible châtiment ».
il est seulement pour vous un avertisseur qui vous annonce un terrible châtiment ».
47
Dis : « Je ne vous demande aucun salaire ; — ceci
est pour vous
▶
— mon
salaire n’incombe qu’à Dieu qui est témoin de toute chose ».
Note [original edition] : L’interprétation de cette ligne
reste douteuse. Le pronom ( [texte arabe] )
désigne-t-il le “salaire” ? Le sens serait alors : “gardez-le, il est
à vous” ; ou faut-il voir une allusion à la
mission prophétique de Muhammad, en faveur des hommes ?
48
Dis : « Oui, mon Seigneur lance la Vérité : il
connaît parfaitement les mystères ».
49
Dis : « La Vérité est venue : ce qui est faux ne
peut donner un commencement à rien, ni rien renouveler ».
50
Dis : « Si je suis égaré, je ne suis égaré qu’à mon
propre détriment. Si je suis bien dirigé, c’est grâce à ce que mon
Seigneur me révèle. Il est, en vérité, celui qui entend et qui est
proche ».
51
Si tu voyais ! Lorsqu’ils seront saisis
d’effroi, sans moyen de s’échapper, ils seront saisis de tout
près
52
et ils diront : « Nous croyons en lui » ; mais
comment atteindront-ils la foi de si loin
53
quand auparavant, ils étaient incrédules et qu’ils
rejetaient le mystère
▶
?
Note [original edition] : Le texte porte une
seconde fois : d’un lieu éloigné.
54
Un obstacle s’interposera entre eux et ce qu’ils
convoitaient, comme cela s’est produit autrefois pour leurs
émules qui se trouvaient dans un doute profond
▶
.
Note [original edition] : C’est-à-dire : un doute qui ébranle
fortement.
Sourate XXXIV.
Les Sabâ’.
Translator's introductory remarks
Titre tiré du vt. 14.
L’exégèse considère cette sourate comme mekkoise, sauf le vt. 6 qui
serait médinois. Avec raison, Bell pense qu’on a ici
un fond mekkois ayant reçu sa forme actuelle après l’Émigration à
Médine. Il paraît évident qu’à la suite de l’insertion des vt. 23 à 41,
un ensemble primitivement homogène s’est trouvé scindé en deux.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux,
[Omniscience et omnipotence divines. Rétribution selon les
œuvres.]
1
▶
Note [original edition] : Ce début rappelle celui des
sourates XVII et XVIII. On peut penser, avec Bell, qu’il a pris sa forme
définitive à Médine, quand certaines sourates, réunies en petits corpus, ont reçu la sanction de l’écriture.
2
3
4
5
6
7
8
9
▶
Note [original edition] : Des pans du ciel. Cf. sourates XXVI,
187, et surtout XVII, 94.
[Rappel de la puissance de David et de Salomon. Impiété des
Sabâ’.]
10
11
▶
Note [original edition] : Et accomplissez œuvre pie etc. Les commt. expliquent que
le verbe est au pl. parce que Dieu s’adresse ici à David et aux siens. C’est
admissible, mais deux autres hypothèses sont possibles : 1° ce vt. est
peut-être déplacé et tiré de la sourate XXIII, 53 ; 2° il faut peut-être le
rejeter ici même après le vt. 12.
12
13
▶
Note [original edition] : maḥârîba « des sanctuaires ». Il est à peu près sûr que le terme
désigne ici le Temple de Jérusalem. ǁ Famille de
David etc. Remarquez que cette phrase interrompt l’énumération des
travaux des Djinns. ǁ Et accomplissez etc. V.
ci-dessus note sur vt. 10/11.
14
▶
Note [original edition] : La Bête-de-la-terre = al-’araḍa
« le Termite » (?) ǁ minsa’ata-hu « le sceptre sur
lequel etc. ». Text. : son sceptre. La minsa’a est le
bâton dont le chamelier se sert pour pousser ses bêtes ; il est possible
qu’ici le mot désigne un « bâton de commandement », un
« sceptre ».
15
▶
Note [original edition] : Les Sabâ’. V. sourate XXVII, 22. ǁ Deux jardins. Les commt. disent qu’il s’agissait de deux
groupes de jardins. L’aspect des ruines de la ville de Ma’rib, capitale des
Sabâ’, a fait naître, dans la tradition locale, l’idée que deux villes se dressaient en face l’une de l’autre. ǁ Un pays délicieux. Par un barrage (v. la note sur le vt.
suiv.), les Sabâ’, puis après eux, les Himyar, avaient capté les eaux d’une
série de wâdî et irrigué la région environnante dont la richesse et la
fécondité devinrent proverbiales.
16
▶
Note [original edition] : al-‛Arimi. Ce terme n’est pas arabe mais sud-arabique ; il signifie
« digue ». Très tôt l’exégèse y a vu un nom propre. Il s’agit ici du barrage
en pierres de taille qui, à Ma’rib, captait les eaux du Wadî Danné actuel.
Ce barrage, endommagé en 450 et 540 de J.-C., fut l’objet d’une restauration
en 542, comme l’atteste une inscription. A l’époque de Mahomet, ce barrage,
faute d’entretien, avait cessé d’assurer l’irrigation de la région et
celle-ci était reconquise par le désert. ǁ Nous leur
donnâmes deux jardins poussant etc. Ce passage fait allusion à la
migration bien connue des sédentaires sud-arabiques, vers le Hedjaz et la
Syrie, à la suite de l’assèchement de l’Arabie Méridionale et, notamment, de
la région de Ma’rib.
17
18
▶
Note [original edition] : Les cités
que Nous avons bénies. Tab., suivi par les autres commt., précise qu’il
s’agit des villes de Syrie. Il est permis toutefois de se demander si
l’expression n’embrasse pas à la fois ces cités et la Mekke.
19
▶
Note [original edition] : Il faut
comprendre sans doute : « Allonge le parcours effectué par nos caravanes a
fin que le prix de notre transit augmente. » Mais ce bas calcul tourna à
leur mécompte.
[Conclusion.]
20
▶
Note [original edition] : Ce vt. paraît ajouté à ce qui précède. Avec le suiv., il
forme une conclusion. Il ferait allusion à l’attitude des Anges au moment où
ils sont touchés par l’ordre divin. Mais on a plutôt lieu de penser, comme
le dit Tab., qu’il s’agit ici des Impies, en général.
21
22
23
▶
Note [original edition] : L’intercession… permettra [d’intercéder]. Ce
passage se retrouve presque textuellement dans la sourate XX, 108, où il
semble bien à sa place.
[Répliques diverses aux Infidèles.]
24
25
26
27
▶
Note [original edition] : Erreur ! Text. : Non point, au contraire !
28
▶
Note [original edition] : kâffatan li-n-nâsi totalement aux
Hommes. Pourtant Tab. interprète : « Nous ne t’avons pas envoyé, ô
Mahomet !, aux seuls Associateurs de ton peuple mais, totalement, aux
Hommes, en [leur] ensemble, aux Arabes et aux Non-Arabes, aux Rouges (= aux
Blancs) et aux Noirs. » Mais cette interprétation, importante pour la
définition de l’œcuménicité de l’Islam, semble forcer le texte.
29
30
[Querelle entre les Infidèles, au Jugement Dernier.]
31
▶
Note [original edition] : Ah ! puisses-tu voir. Cf. XIV, 24. Il s’agit d’une
anticipation. Le discours s’adresse à un auditoire indéterminé ou à Mahomet
lui-même. Le thème des reproches adressés par les humbles à ceux des grands
de ce monde qui les ont conduits à leur perdition va revenir désormais assez
souvent. Cela doit correspondre à un moment de la prédication où Mahomet
espère encore pouvoir dissocier, de la ploutocratie mekkoise, la masse des
gens humbles.
32
▶
Note [original edition] : Non ! vous êtes responsables [de
ceci]. Text. : vous êtes des coupables.
33
[Insolence des Riches. Rétribution selon les œuvres.]
34
▶
Note [original edition] : En
votre message. Text. : en ce avec quoi vous êtes envoyés.
35
36
37
38
39
▶
Note [original edition] : yuḫlifu-hu « Il vous la rendra. » Text. : Il la fera suivre = Il vous
en donnera récompense dans l’Au-Delà.
40
41
42
[Réplique aux Infidèles.]
43
[Mahomet, comme Avertisseur. Inutile repentir des Infidèles au
Jugement dernier.]
44
▶
Note [original edition] : min kutubin « aucune Écriture ». Text. : des
Écritures.
45
▶
Note [original edition] : Ils n’ont pas atteint… accordé. Peut-être faut-il comprendre : Ces
Impies n’ont pu jouir que du dixième de ce que Dieu leur accorda sur la
terre. Les commt. proposent d’ailleurs deux autres interprétations : 1° les
Impies de la Mekke n’ont pas atteint au dixième de la puissance accordée aux
Impies des siècles passés qui, cependant, furent anéantis si aisément par
Dieu ; — 2° les Impies des siècles passés, bien qu’ayant seulement reçu un
dixième des avertissements donnés aux Mekkois, ont été tous anéantis.
Combien plus justement seront donc anéantis les Mekkois !
46
▶
Note [original edition] : Dressez-vous vers Allah est traduit
textuellement. Les commt. ne sont d’aucun réel secours pour éclairer ce
passage. Peut-être faut-il comprendre avec Tab. : Servez Allah avec
sincérité. ǁ N’est point possédé. Text. : N’est point
parmi les Djinns.
47
48
49
50
51
52
53
▶
Note [original edition] : Ils brandissaient la conjecture.
Text. : ils lançaient l’inconnaissable.
54
54
Sheba
1
Praise belongs to God to whom belongs whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth. To Him belongs praise also in the Hereafter; He is the All-wise, the All-aware.
2
He knows what penetrates into the earth, and what comes forth from it, what comes down from heaven, and what goes up to it; He is the All-compassionate, the All-forgiving.
3
The unbelievers say, 'The Hour will never come to us.' Say: 'Yes indeed, by my Lord, it shall come to you, by Him who knows the Unseen; not so much as the weight of an ant in heaven and earth escapes from Him, neither is aught smaller than that, or greater, but it is in a Manifest Book;
4
that He may recompense those who believe, and do righteous deeds; theirs shall be forgiveness and generous provision.
5
'And those who strive against Our signs to void them -- theirs shall be a chastisement of painful wrath.'
6
Those who have been given the knowledge see that what has been sent down to thee from thy Lord is the truth, and guides to the path of the All-mighty, the All-laudable.
7
The unbelievers say, 'Shall we point you to a man who will tell you, when you have been utterly torn to pieces, then you shall be in a new creation?'
8
What, has he forged against God a lie, or is he possessed? Not so; but those who believe not in the Hereafter are in chastisement and far error.
9
Have they not regarded what lies before them and what lies behind them of heaven and earth? Did We will, We would make the earth to swallow them, or We would drop down on them lumps from heaven. Surely in that is a sign to every penitent servant.
10
And We gave David bounty from Us: 'O you mountains, echo God's praises with him, and you birds!' And We softened for him iron:
11
'Fashion wide coats of mail, and measure well the links. ' -- And do ye righteousness, for surely I see the things you do.
12
And to Solomon the wind; its morning course was a month's journey, and its evening course was a month's journey. And We made the Fount of Molten Brass to flow for him. And of the jinn, some worked before him by the leave of his Lord; and such of them as swerved away from Our commandment, We would let them taste the chastisement of the Blaze;
13
fashioning for him whatsoever he would -- places of worship, statues, porringers like water-troughs, and anchored cooking-pots. 'Labour, O House of David, in thankfulness; for few indeed are those that are thankful among My servants.'
14
And when We decreed that he should die, naught indicated to them that he was dead but the Beast of the Earth devouring his staff; and when he fell down, the jinn saw clearly that, had they only known the Unseen, they would not have continued in the humbling chastisement.
15
For Sheba also there was a sign in their dwelling-place -- two gardens, one on the right and one on the left: 'Eat of your Lord's provision, and give thanks to Him; a good land, and a Lord All-forgiving.'
16
But they turned away; so We loosed on them the Flood of Arim, and We gave them, in exchange for their two gardens, two gardens bearing bitter produce and tamarisk-bushes, and here and there a few lote-trees.
17
Thus We recompensed them for their unbelief; and do 'We ever recompense any hut the unbeliever?
18
And We set, between them and the cities that We have blessed, cities apparent and well We measured the journey between them: 'Journey among them by night and day in security!'
19
But they said, 'Our Lord, prolong the stages of our travel'; and they wronged themselves, so We made them as but tales, and We tore them utterly to pieces. Surely in that are signs for every man enduring, thankful.
20
Iblis proved true his opinion of them, and they followed him, except a party of the believers.
21
Yet he had no authority over them, but that We might know him who believed in the Hereafter from him who was in doubt thereof Thy Lord is Guardian over everything.
22
Say: 'Call on those you have asserted apart from God; they possess not so much as the weight of an ant in the heavens nor in the earth; they have no partnership in either of them, nor has He in them any supporter.'
23
Intercession will not avail with Him save for him to whom He gives leave; till, when terror is lifted from their hearts, they will say, "What said your Lord?' They will say, 'The truth; and He is the All-high; the All-great.'
24
Say: 'Who provides for you out of the heavens and the earth?' Say: 'God.' Surely, either we or you are upon right guidance, or in manifest error.
25
Say: 'You will not be questioned concerning our sins, neither shall we be questioned as to what you do.'
26
Say: 'Our Lord will bring us together, then make deliverance between us by the truth. He is the Deliverer, the All-knowing.'
27
Say: 'Show me those you have joined to Him as associates. No indeed; rather He is God, the All-mighty, the All-wise.'
28
We have sent thee not, except to mankind entire, good tidings to bear, and warning; but most men do not know it.
29
They say, 'When shall this promise come to pass, if you speak the truth?'
30
Say: 'You have the tryst of a day that you shall not put back by a single hour nor put it forward.'
31
The unbelievers say, 'We will not believe in this Koran, nor in that before it.' Ah, if thou couldst see when the evildoers are stationed before their Lord, bandying argument the one against the other! Those that were abased will say to those that waxed proud, 'Had it not been for you, we would have been believers.
32
Those that waxed proud will say to those that were abased, 'What, did we bar you from the guidance after it came to you? Nay, rather you were sinners.'
33
And those that were abased will say to those that waxed proud, 'Nay, but devising night and day, when you were ordering us to disbelieve in God, and to set up compeers to Him.' They will be secretly remorseful when they see the chastisement and We put fetters on the necks of the unbelievers; shall they be recompensed except for what they were doing?
34
We sent no warner into any city except its men who lived at ease said, 'We disbelieve in the Message you have been sent with.'
35
They also said, 'We are more abundant in wealth and children, and we shall not be chastised.'
36
Say: 'My Lord outspreads and straitens His provision to whomsoever He will, but most men do not know it.'
37
It is not your wealth nor your children that shall bring you nigh in nearness to Us, except for him who believes, and does righteousness; those -- there awaits them the double recompense for that they did, and they shall be in the lofty chambers in security.
38
And those who strive against Our signs to void them -- those shall be arraigned into the chastisement.
39
Say: 'My Lord outspreads and straitens His provision to whomsoever He will of His servants; and whatever thing you shall expend, He will replace it. He is the best of providers.'
40
Upon the day when He shall muster them all together, then He shall say to the angels, 'Was it you these were serving?
41
They shall say, 'Glory be to Thee'! Thou art our Protector, apart from them; nay rather, they were serving the jinn; most of them believed in them.'
42
'Therefore today none of you shall have power to profit or hurt another.' And We shall say to the evildoers, 'Taste the chastisement of the Fire, which you cried lies to!'
43
And when Our signs are recited to them, clear signs, they say, 'This is naught but a man who desires to bar you from that your fathers served'; and they say, 'This is nothing but a forged calumny.' And the unbelievers say to the truth, when it has come to them, 'This is nothing but manifest sorcery.
44
We have not given them any Books to study, nor have We sent them before thee any warner.
45
Those that were before them also cried lies, yet they reached not a tenth of what We gave them; they cried lies to My Messengers, and how was My horror!
46
Say: 'I give you but one admonition, that you stand unto God, two by two and one by one, and then reflect: no madness is in your comrade. He is naught but a warner unto you, before a terrible chastisement.'
47
Say: 'I have asked no wage of you; that shall be yours. My wage falls only upon God; and He is witness over everything.'
48
Say: 'My Lord hurls the truth -- the Knower of the Unseen.'
49
Say. 'Truth has come; falsehood originates not, nor brings again.'
50
Say: 'If I go astray, I go astray only to my own loss; if I am guided, it is by what my Lord reveals to me. He is All-hearing, Ever-nigh.'
51
Ah, if thou couldst see when they are terrified, and there is no escape, and they are seized from a place near at hand,
52
and they say, 'We believe in it'; but how can they reach from a place far away,
53
seeing they disbelieved in it before, guessing at the Unseen from a place far away?
54
And a barrier is set between them and that they desire, as was done with the likes of them aforetime; they were in doubt disquieting."
Saba
1
Praise be to Allah, unto Whom belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth. His is the praise in the Hereafter, and He is the Wise, the Aware.
2
He knoweth that which goeth into the earth and that which cometh forth from it, and that descendeth from the heaven and that which ascendeth into it. He is the Merciful, the Forgiving.
3
Those who disbelieve say: The Hour will never come unto us. Say: Nay, by my Lord, but it is coming unto you surely. (He is) the Knower of the Unseen. Not an atom's weight, or less than that or greater, escapeth Him in the heavens or in the earth, but it is in a clear Record,
4
That He may reward those who believe and do good works. For them is pardon and a rich provision.
5
But those who strive against Our revelations, challenging (Us), theirs will be a painful doom of wrath.
6
Those who have been given knowledge see that what is revealed unto thee from thy Lord is the truth and leadeth unto the path of the Mighty, the Owner of Praise.
7
Those who disbelieve say: Shall we show you a man who will tell you (that) when ye have become dispersed in dust with most complete dispersal still, even then, ye will be created anew?
8
Hath he invented a lie concerning Allah, or is there in him a madness? Nay, but those who disbelieve in the Hereafter are in torment and far error.
9
Have they not observed what is before them and what is behind them of the sky and the earth? If We will, We can make the earth swallow them, or cause obliteration from the sky to fall on them. Lo! herein surely is a portent for every slave who turneth (to Allah) repentant.
10
And assuredly We gave David grace from Us, (saying): O ye hills and birds, echo his psalms of praise! And We made the iron supple unto him,
11
Saying: Make thou long coats of mail and measure the links (thereof). And do ye right. Lo! I am Seer of what ye do.
12
And unto Solomon (We gave) the wind, whereof the morning course was a month's journey and the evening course a month's journey, and We caused the fount of copper to gush forth for him, and (We gave him) certain of the jinn who worked before him by permission of his Lord. And such of them as deviated from Our command, them We caused to taste the punishment of flaming Fire.
13
They made for him what he willed: synagogues and statues, basins like wells and boilers built into the ground. Give thanks, O House of David! Few of My bondmen are thankful.
14
And when We decreed death for him, nothing showed his death to them save a creeping creature of the earth which gnawed away his staff. And when he fell the jinn saw clearly how, if they had known the Unseen, they would not have continued in despised toil.
15
There was indeed a sign for Sheba in their dwelling-place: Two gardens on the right hand and the left (as who should say): Eat of the provision of your Lord and render thanks to Him. A fair land and an indulgent Lord!
16
But they were froward, so We sent on them the flood of 'Iram, and in exchange for their two gardens gave them two gardens bearing bitter fruit, the tamarisk and here and there a lote-tree.
17
This We awarded them because of their ingratitude. Punish We ever any save the ingrates?
18
And We set, between them and the towns which We had blessed, towns easy to be seen, and We made the stage between them easy, (saying): Travel in them safely both by night and day.
19
But they said: Our Lord! Make the stage between our journeys longer. And they wronged themselves, therefore We made them bywords (in the land) and scattered them abroad, a total scattering. Lo! herein verily are portents for each steadfast, grateful (heart).
20
And Satan indeed found his calculation true concerning them, for they follow him, all save a group of true believers.
21
And he had no warrant whatsoever against them, save that We would know him who believeth in the Hereafter from him who is in doubt thereof; and thy Lord (O Muhammad) taketh note of all things.
22
Say (O Muhammad): Call upon those whom ye set up beside Allah! They possess not an atom's weight either in the heavens or in the earth, nor have they any share in either, nor hath He an auxiliary among them.
23
No intercession availeth with Him save for him whom He permitteth. Yet, when fear is banished from their hearts, they say: What was it that your Lord said? They say: The Truth. And He is the Sublime, the Great.
24
Say: Who giveth you provision from the sky and the earth? Say: Allah, Lo! we or you assuredly are rightly guided or in error manifest.
25
Say: Ye will not be asked of what we committed, nor shall we be asked of what ye do.
26
Say: Our Lord will bring us all together, then He will judge between us with truth. He is the All-knowing Judge.
27
Say: Show me those whom ye have joined unto Him as partners. Nay (ye dare not)! For He is Allah, the Mighty, the Wise.
28
And We have not sent thee (O Muhammad) save as a bringer of good tidings and a warner unto all mankind; but most of mankind know not.
29
And they say: When is this promise (to be fulfilled) if ye are truthful?
30
Say (O Muhammad): Yours is the promise of a Day which ye cannot postpone nor hasten by an hour.
31
And those who disbelieve say: We believe not in this Qur'an nor in that which was before it; but oh, if thou couldst see, when the wrong-doers are brought up before their Lord, how they cast the blame one to another; how those who were despised (in the earth) say unto those who were proud: But for you, we should have been believers.
32
Those who were proud say unto those who were despised: Did we drive you away from the guidance after it had come unto you? Nay, but ye were guilty.
33
Those who were despised say unto those who were proud: Nay but (it was your) scheming night and day, when ye commanded us to disbelieve in Allah and set up rivals unto Him. And they are filled with remorse when they behold the doom; and We place carcans on the necks of those who disbelieved. Are they requited aught save what they used to do?
34
And We sent not unto any township a warner, but its pampered ones declared: Lo! we are disbelievers in that wherewith ye have been sent.
35
And they say: We are more (than you) in wealth and children. We are not the punished!
36
Say (O Muhammad): Lo! my Lord enlargeth the provision for whom He will and narroweth it (for whom He will). But most of mankind know not.
37
And it is not your wealth nor your children that will bring you near unto Us, but he who believeth and doeth good (he draweth near). As for such, theirs will be twofold reward for what they did and they will dwell secure in lofty halls.
38
And as for those who strive against Our revelations, challenging, they will be brought to the doom.
39
Say: Lo! my Lord enlargeth the provision for whom He will of His bondmen, and narroweth (it) for him. And whatsoever ye spend (for good) He replaceth it. And He is the Best of Providers.
40
And on the day when He will gather them all together, He will say unto the angels: Did these worship you?
41
They will say: Be Thou Glorified. Thou (alone) art our Guardian, not them! Nay, but they worshipped the jinn; most of them were believers in them.
42
That day ye will possess no use nor hurt one for another. And We shall say unto those who did wrong: Taste the doom of the Fire which ye used to deny.
43
And if Our revelations are recited unto them in plain terms, they say: This is naught else than a man who would turn you away from what your fathers used to worship; and they say: This is naught else than an invented lie. Those who disbelieve say of the truth when it reacheth them: This is naught else than mere magic.
44
And We have given them no scriptures which they study, nor sent We unto them, before thee, any warner.
45
Those before them denied, and these have not attained a tithe of that which We bestowed on them (of old); yet they denied My messengers. How intense then was My abhorrence (of them)!
46
Say (unto them, O Muhammad): I exhort you unto one thing only: that ye awake, for Allah's sake, by twos and singly, and then reflect: There is no madness in your comrade. He is naught else than a warner unto you in face of a terrific doom.
47
Say: Whatever reward I might have asked of you is yours. My reward is the affair of Allah only. He is Witness over all things.
48
Say: Lo! my Lord hurleth the truth. (He is) the Knower of Things Hidden.
49
Say: The Truth hath come, and falsehood showeth not its face and will not return.
50
Say: If I err, I err only to my own loss, and if I am rightly guided it is because of that which my Lord hath revealed unto me. Lo! He is Hearer, Nigh.
51
Couldst thou but see when they are terrified with no escape, and are seized from near at hand,
52
And say: We (now) believe therein. But how can they reach (faith) from afar off,
53
When they disbelieved in it of yore. They aim at the unseen from afar off.
54
And a gulf is set between them and that which they desire, as was done for people of their kind of old. Lo! they were in hopeless doubt.
SURA XXXIV. SABA. MECCANA : COMMATUM QUINQUAGINTA QUATUOR.
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Note [original edition] :
NOTÆ.
Saba est Regio, seu Tribus quædam in
Arabia felici, unde venit Regina Balcaisa ad Salomonem. Hinc sortita est
hæc Sura epigraphen, quia scilicet de Saba mentio fit versu
decimoquinto. Censetur autem Meccana : quamvis Gelal, & alii versum
sextum, qui incipit : Et vident ii, quibus
data est scientia : velint esse Medinensem. De numero versuum
non videtur esse controversia. Nonnulli tamen unum addunt supra jam
enumeratos. Præmium lectoris erit, quod لم يبق رسول ولا نبي الا كان له يوم القيمة رفيقًا ومصافحًا
nullus erit Legatus, neque Propheta, qui
in die resurrectionis non sit futurus illi socius, & propitius.
X. O
montes reciprocate voces laudis cum eo,] idest, alternatim
canite laudes Dei cum David, seu velut echo facta repetite voces laudis
illius. Ita communiter Interpretes, & præsertim Zamchascerius, qui
hìc subdit : ومعنى تسبيح الجبال ان الله يخلق
فيها تسبيحا كما خلق الكلام في الشجرة فيسمع منها ما يسمع من التسبيح معجزة لداود وكانت الجبال
تسعده على نوحه باصدايها والطير باصواتها
Et per laudationem montium significatur,
Deum creasse in illis voces laudis, quemadmodùm creavit sermonem in
arboribus : itaut audiretur ex his id, quod audiebatur de laudatione
Dei cum admiratione ipsius David. Itaque montes adjuvabant illum,
dùm psalleret, echo sua, & aves cantibus suis.
Et mollefecimus ei ferrum. ]
Zamchascerius : جعلنا له لينا كالطين والعجين والشمع يصرفه كما يشاء من غير نار ولا ضرب بالمطرقة : وقيل لان
الحديد في يده لما اوتى من شدّة القوة
Reddidimus ei illud molle, sicut lutum,
aut pastam, sive ceram : itaut versaret illud, quemadmodùm vellet
sine ope ignis, aut mallei. Quidam verò dicunt, molle factum fuisse
in manu ejus, ob magnum robur, quo præditus erat.
XII. Matutinum ejus, mensis. ] Audi expositionem Gelalis : غدوها سيرها من الغدوة بمعنى الصباح الى الزوال شهر وزواجها من الزوال الى الغروب شهر اى مسيرته
Matutinum ejus, idest spiratio ejus ab
aurora usque ad declinationem diei, erat per unum mensem : &
vespertinum ejus, seu spiratio à declinatione diei usque ad occasum
Solis, item erat per cursum unius mensis. Itaut uno mense
spiraret à mane usque ad meridiem : altero verò à meridie usque ad
occasum solis, seu usque ad noctem.
Et fluere fecimus ei fontem æris. ]
Zamchascerius. وقيل كان يسيل في الشهر ثلثة ايام باذن ربّه
Dicitur, hunc fontem fluxisse tres dies
per menses singulos ex voluntate Domini sui. Eodem modo Gelal.
Gustare faciebamus eum de pœna inferni.
] Gelal : duplicem affert duplicationem : ندقه النار في الاخرة وقيل في الدنيا بان يضربه ملك بسوط ضربة تحرقه
Gustare facturi eramus eum ignem Gehennæ
in futuro sæculo : vel gustare faciebamus eum in mundo incendium per
verbera, quæ Angelus scutica infligebat illi.
XIII. Faciebant ei id, quod volebat. ] Exponit Gelal hæc omnia
opera, quæ Genii Salomoni conficiebant : محاريب ابنية مرتفعة يصعد اليها بدرج تماثيل اى صورًا من نحاس وزجاج ورخام ولم يكن اتخاذ الصور
حرامًا في شريعته وجفان كالجوابي هي حوض كبير يجتمع على الحفنة الف رجل ياكلون منها وقدور راسيات
ثابتات لها قوايم لا تحرك عن اماكنها تتّخذ من الجبال باليمن يصعد اليها بالسلاليم
Habitacula excelsa, erant quædam ædificia
sublimia, ad quæ per gradus ascendebatur. Statuæ autem erant figuræ
ex ære, vel vitro, vel marmore candido. Non erant autem figuræ ex
genere earum, quæ à lege prohibebantur. Paropsides verò erant velut
piscinæ, vel amplissima vasa aquarum, quarum singulæ erant tàm
amplæ, ut mille homines ex unaquaque cibum simul sumerent. Ollæ verò
firmatæ erant super pedes, ne moveri possent è loco suo : &
erant excisæ è montibus Arabiæ Felicis, & ad eas per scalas
ascendebatur.
XIV. Cùm autem decrevissemus super eum mortem. ] Gelal : اى مات ومكث قايمًا على عصاه حولا ميتًا والجن تعمل تلك الاعمال الشاقاة على عادتها لا تشعر
بموته حتى اكلت الارضة عصاه فخر ميتا
Mortuus est Salomon, & remansit stans
innixus super baculum suum ita mortuus per annum : & interim
Genii faciebant opera illa difficilia, ut consueverant : nec
cognoverunt, illum esse mortuum, donec teredo corrosit baculum ejus,
& ita cecidit mortuus.
XV. Regio est bona. ] Nimirùm, ut scribit Gel. ليس فيها سباخ ولا بعوضة ولا ذبابة ولا برعوث ولا عقرب ولا حية ويمر الغريب بها وفي ثيابه قمل
فيموت لطيب هواها
Non reperitur in hac regione terra
salsuginosa, neque culices, neque mures, neque pulices, neque
scorpiones, neque serpentes. Si peregrinus per eam transeat, &
habeat in vestibus pediculos, statim moriuntur ob aeris fragrantiam.
XVI. Et tamaricas, & quidpiam de loto parum. ] Idest, & paucas arbores Loti.
Est autem tamarica, seu myrica arbor salsuginosa, gignitque fructus
ingrati saporis, & vocatur hìc Arabicè اثل
Athlus. Lotus autem (pro quo
exponitur hoc loco à quibusdam vox Arabica سدر
Sedrus ), gignit fructus dulces, ac
suaves : proptereà inter arbores Paradisi collocatur. Homerus etiam
fingit, Lotum Deorum voluptati inservire.
XVIII. Et disposuimus per eas iter. ]
Gelal : حيث يقيلون في واحدة ويبيتون في اخرى الى انتها سفرهم ولا يحتاجون فيه الى حمل زاد وماء : Ut in una tempore meridiano
requiescerent : & in alia noctu dormirent usque ad terminum
itineris sui : neque cogerentur ferre secum in itinere viaticum,
& aquam. Per quod notatur non multa distantia harum urbium
inter se ad commoditatem itinerantium. Quamobrem indigenæ voluissent,
has urbes inter se magis distare ex motivo avaritiæ, ut quælibet earum
posset majus lucrum à viatoribus accipere.
XX. Veram comprobavit de iis Diabolus opinionem suam. ] Quia
scilicet, ut ait Gelal, Diabolus ariolatus fuerat, ipsos ingratos fore
Deo, & se secuturos.
▶
Note [original edition] :
REFUTATIONES.
I. Non cessat Impostor mentiri,
dùm asserit, Scripturales (Judæos scilicet, & Christianos)
agnoscere, ac fateri, Alcoranum continere veritatem, & dirigere ad
viam salutis. Et quamvis Expositores tribuant hoc aliquibus tantùm
Scripturalibus : hoc ipsum nihilominùs falsum existimandum est, nisi
Scripturales illi crassissima inscitia laboraverint ; vel impiè mentiri,
ut Mahumeto assentarentur, voluerint.
II. Redit ad puerilem errorem
suum, quo sibi persuadet, posse Cœlum in frusta confractum cadere super
terram : non secus, ac si ex vitro, vel creta confectum esset, &
violenter, contraque propriam naturam supra terram sustineretur.
III. Quod fabulatur de montibus,
ac volucribus Divinas laudes alternatim cum Davide canentibus, quòd Deus
eidem Davidi ferrum ad faciendas loricas, quasi hic ferrariam exerceret,
mollefecerit, quòd Salomoni ventos subegerit, atque æris fontem effluere
fecerit, & Geniorum operam præstiterit, quòd idem Salomon, licèt
mortuus esset, per annum tamen integrum baculo suo innixus steterit, non
secus, ac si viveret, neque id Genii unquam senserint, neque hominum
ullus animadverterit, & aliæ hujusmodi nugæ, seu veriùs monstra ;
adeò per se vana sunt, & absurda, ut nullius confutationis
indigeant. Sunt autem hęc ferè omnia eruta ex Thalmud, ut alibi
indicavimus. Porrò jam suprà ostendimus, non sine magna Salomonis
injuria dici de eo, quòd Geniorum, idest Dæmonum opera, & ope usus
fuerit, & assiduam cum illis consuetudinem habuerit.
IV. Non est prætereundum, Gelalem
concedere statuas, seu simulacra, quæ Genii fabricabant Salomoni, non
fuisse ex prohibitis à lege. Sed quare ? Nihil aliud respondere poterit,
nisi quia non fiebant, ut cultus illis tanquam diis exhiberetur, sed vel
ad ornamentum, vel ad memoriam Majorum conservandam, vel ad alium
honestum finem. Hoc autem probat usum simulacrorum, vel imaginum non
esse per se illicitum, nisi ex pravo fine talis reddatur.