سورة الطلاق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ
مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا
تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
2
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا
3
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى
اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ
شَيْءٍ قَدْرًا
4
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ
ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ
مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
5
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ
يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا
6
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا
تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا
عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ
أُخْرَى
7
لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ
فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا
سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
8
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ
فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا
9
فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا
10
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا
أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا
11
رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ
لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى
النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ
رِزْقًا
12
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ
مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
Le divorce (At-Talaq)
1
O Prophète ! Quand vous répudiez les femmes, répudiez-les
conformément à leur période d’attente prescrite ; et comptez la période ; et
craignez Allah votre Seigneur. Ne les faites pas sortir de leurs maisons, et
qu’elles n’en sortent pas, à moins qu’elles n’aient commis une turpitude
prouvée. Telles sont les lois d’Allah. Quiconque cependant transgresse les lois
d’Allah, se fait du tort à lui-même. Tu ne sais pas si d’ici là Allah ne
suscitera pas quelque chose de nouveau !
2
Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de
façon convenable, ou séparez-vous d’elles de façon convenable ; et prenez deux
hommes intègres parmi vous comme témoins. Et acquittez-vous du témoignage envers
Allah. Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah et au Jour dernier.
Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable,
3
et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne
comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit.
Allah atteint ce qu’Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque
chose.
4
Si vous avez des doutes à propos (de la période d’attente) de vos
femmes qui n’espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De
même pour celles qui n’ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont
enceintes, leur période d’attente se terminera à leur accouchement. Quiconque
craint Allah cependant, Il lui facilite les choses.
5
Tel est le commandement d’Allah qu’Il a fait descendre vers vous.
Quiconque craint Allah cependant, Il lui efface ses fautes et lui accorde une
grosse récompense.
6
Et faites que ces femmes habitent où vous habitez, et suivant vos
moyens. Et ne cherchez pas à leur nuire en les contraignant à vivre à l’étroit.
Et si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu’à ce qu’elles aient
accouché. Puis, si elles allaitent [l’enfant né] de vous, donnez-leur leurs
salaires. Et concertez vous [à ce sujet] de façon convenable. Et si vous
rencontrez des difficultés réciproques, alors, une autre allaitera pour lui.
7
Que celui qui est aisé dépense de sa fortune ; et que celui dont
les biens sont restreints dépense selon ce qu’Allah lui a accordé. Allah
n’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné, et Allah fera succéder
l’aisance à la gêne.
8
Que de cités ont refusé avec insolence le commandement de leur
Seigneur et de Ses messagers ! Nous leur en demandâmes compte avec sévérité, et
les châtiâmes d’un châtiment inouï.
9
Elles goûtèrent donc la conséquence de leur comportement. Et le
résultat final de leurs actions fut [leur] perdition.
10
Allah a préparé pour eux un dur châtiment. Craignez Allah donc,
ô vous qui êtes doués d’intelligence, vous qui avez la foi. Certes, Allah a fait
descendre vers vous un rappel,
11
un Messager qui vous récite les versets d’Allah comme preuves
claires, afin de faire sortir ceux qui croient et accomplissent les bonnes
œuvres des ténèbres à la lumière. Et quiconque croit en Allah et fait le bien,
Il le fait entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y
demeurer éternellement. Allah lui a fait une belle attribution.
12
Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son]
commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et
qu’Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir.
SOURATE LA RÉPUDIATION
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Ô Prophète
▶
! Lorsque vous voulez répudier vos
femmes, faites-le à l’issue de leur période d’attente. Calculez
soigneusement le délai
Note [original edition] : Le texte porte
l’article.
▶
. Craignez Dieu, votre Seigneur ! Ne
les chassez pas de leurs maisons et qu’elles n’en sortent pas, à
moins d’avoir commis une turpitude manifeste. Telles sont les lois
de Dieu. Celui qui transgresse les lois de Dieu se fait tort à
lui-même. Tu ne le sais pas : il se peut que, d’ici
là, Dieu suscite quelque chose de nouveau.
Note [original edition] : Litt. : une affaire, sous-entendu : qui permette une
réconciliation.
2
Lorsqu’elles ont atteint le délai imposé, retenez-les
d’une manière convenable, ou bien séparez-vous d’elles d’une manière
convenable. Appelez deux témoins équitables choisis parmi
vous, et rendez témoignage devant Dieu. Voilà ce à quoi est
exhorté celui d’entre vous qui croit en Dieu et au dernier
Jour.
Quant à celui qui craint Dieu, Dieu donnera une issue favorable à ses affaires ;
Quant à celui qui craint Dieu, Dieu donnera une issue favorable à ses affaires ;
3
il lui accordera ses dons par des moyens sur lesquels il
ne comptait pas. Dieu suffit à quiconque se confie en lui. Dieu
atteint toujours ce qu’il s’est proposé. Dieu a fixé un décret pour
chaque chose.
4
La période d’attente sera de trois mois, même pour celles
de vos femmes qui n’espèrent plus la menstruation — si vous avez
quelque doute à ce sujet — et pour celles qui ne sont pas
pubères. La période d’attente des femmes enceintes se terminera
avec leur accouchement. — Dieu facilite les choses pour celui qui
le craint —
5
Tel est l’Ordre de Dieu qu’il a fait descendre sur
vous. Il efface les mauvaises actions de celui qui craint
Dieu et il augmente sa récompense.
6
Faites habiter ces femmes, là où vous demeurez et suivant
vos moyens. Ne leur causez pas de peine en les mettant trop à
l’étroit. Si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs
besoins jusqu’au moment de leur accouchement. Si elles allaitent
l’enfant né de vous, versez-leur une pension
▶
. Mettez-vous d’accord sur ce
point d’une manière convenable ; mais, si vous rencontrez des
difficultés, prenez une nourrice pour l’enfant.
Note [original edition] : Mot à mot : donnez leurs
salaires.
7
Que celui qui se trouve dans l’aisance paye selon ses moyens. Que celui qui ne possède que le strict nécessaire
▶
, paye en proportion de ce que Dieu lui
a accordé. Dieu n’impose quelque chose à une âme, qu’en
proportion de ce qu’il lui a accordé. Dieu fera succéder l’aisance à la
gêne.
Note [original edition] : Mot à mot : celui dont la part a
été mesurée.
8
Que de cités ont été indociles à l’ordre de leur Seigneur
et de ses Prophètes ! Nous leur avons fait rendre un compte
rigoureux. Nous les avons punies d’un exécrable châtiment.
9
Elles ont goûté les conséquences de leur conduite ; leur
propre ruine a été l’aboutissement de leur comportement
▶
.
Note [original edition] : Litt. : affaire.
10
Dieu leur a préparé un terrible châtiment. Craignez
Dieu, ô vous qui êtes doués d’intelligence et qui croyez ! Dieu
a fait descendre sur vous un Rappel ;
11
un Prophète qui vous récite les clairs Versets de
Dieu pour faire sortir des ténèbres vers la lumière ceux qui
croient et qui accomplissent des œuvres bonnes. Dieu fera
entrer dans les Jardins où coulent les ruisseaux ceux qui croient en
lui et qui font le bien. Ils y demeureront à tout jamais
immortels. Dieu leur accorde une très belle part.
12
Dieu est celui qui a créé les sept cieux et qui en a
fait autant pour la terre.
Le commandement descend entre eux, afin que vous sachiez que Dieu est, en vérité, puissant sur tout et que sa Science s’étend à toute chose.
Le commandement descend entre eux, afin que vous sachiez que Dieu est, en vérité, puissant sur tout et que sa Science s’étend à toute chose.
Sourate LXV.
La Répudiation.
(Aṭ-Ṭalâq.)
Translator's introductory remarks
Titre tiré du contenu des premiers versets.
Cette sourate se compose de deux parties révélées à Médine.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
▶
Note [original edition] : ‛iddati-hinna « leur
période [d’attente] ». Le terme désigne à la fois : 1° la période qui va de
la formulation de la répudiation jusqu’à la confirmation de celle-ci ; —
2° la période d’attente avant remariage imposée à la veuve ou à la divorcée.
ǁ Peut-être Allah etc. Cette phrase, selon Tab.,
signifierait : Peut-être Allah suscitera-t-Il que la femme soit reprise par
son époux.
2
▶
Note [original edition] : Le terme [de leur
période d’attente]. Text. : leur terme. Il s’agit du délai de quatre
mois spécifié dans la sourate II, 226 sq. ǁ ḏâwî
‛adlin « de gens intègres ». Text. : de possesseurs d’équité.
3
▶
Note [original edition] : Trouve en Lui
son suffisant. Text. : Allah est le compte de lui.
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11
▶
Note [original edition] : La version B est
extra-canonique et est placée sous le nom d’I. Mas‛ûd. La version A est celle de la Vulgate.
12
Divorce
1
O Prophet, when you divorce women, divorce them when they have reached their period. Count the period, and fear God your Lord. Do not expel them from their houses, nor let them go forth, except when they commit a flagrant indecency. Those are God's bounds; whosoever trespasses the bounds of God has done wrong to himself. Thou knowest not, perchance after that God will bring something new to pass.
2
Then, when they have reached their term, retain them honourably, or part from them honourably. And call in to witness two men of equity from among yourselves; and perform the witnessing to God Himself. By this then is admonished whosoever believes in God and the Last Day. And whosoever fears God, He will appoint for him a way out,
3
and He will provide for him from whence he never reckoned. And whosoever puts his trust in God, He shall suffice him. God attains his purpose. God has appointed a measure for everything.
4
As for your women who have despaired of further menstruating, if you are in doubt, their period shall be three months; and those who have not menstruated as yet. And those who are with child, their term is when they bring forth their burden. Whoso fears God, God will appoint for him, of His command, easiness.
5
That is God's command, that He has sent down unto you. And whosoever fears God, He will acquit him of his evil deeds, and He will give him a mighty wage.
6
Lodge them where you are lodging, according to your means, and do not press them, so as to straiten their circumstances. If they are with child, expend upon them until they bring forth their burden. If they suckle for you, give them their wages, and consult together honourably. If you both make difficulties, another woman shall suckle for him.
7
Let the man of plenty expend out of his plenty. As for him whose provision is stinted to him, let him expend of what God has given him. God charges no soul save with what He has given him. God will assuredly appoint, after difficulty, easiness.
8
How many a city turned in disdain from the commandment of its Lord and His Messengers; and then We made with it a terrible reckoning and chastised it with a horrible chastisement.
9
So it tasted the mischief of its action, and the end of its affair was loss.
10
God prepared for them a terrible chastisement. So fear God, O men possessed of minds! Believers, God has sent down to you, for a remembrance,
11
a Messenger reciting to you the signs of God, clear signs, that He may bring forth those who believe and do righteous deeds from the shadows into the light. Whosoever believes in God, and does righteousness, He will admit him to gardens underneath which rivers flow; therein they shall dwell for ever and ever. God has made for him a goodly provision.
12
It is God who created seven heavens, and of earth their like, between them the Command descending, that you may know that God is powerful over everything and that God encompasses everything in knowledge."
Divorce
1
O Prophet! When ye (men) put away women, put them away for their (legal) period and reckon the period, and keep your duty to Allah, your Lord. Expel them not from their houses nor let them go forth unless they commit open immorality. Such are the limits (imposed by) Allah; and whoso transgresseth Allah's limits, he verily wrongeth his soul. Thou knowest not: it may be that Allah will afterward bring some new thing to pass.
2
Then, when they have reached their term, take them back in kindness or part from them in kindness, and call to witness two just men among you, and keep your testimony upright for Allah. Whoso believeth in Allah and the Last Day is exhorted to act thus. And whosoever keepeth his duty to Allah, Allah will appoint a way out for him,
3
And will provide for him from (a quarter) whence he hath no expectation. And whosoever putteth his trust in Allah, He will suffice him. Lo! Allah bringeth His command to pass. Allah hath set a measure for all things.
4
And for such of your women as despair of menstruation, if ye doubt, their period (of waiting) shall be three months, along with those who have it not. And for those with child, their period shall be till they bring forth their burden. And whosoever keepeth his duty to Allah, He maketh his course easy for him.
5
That is the commandment of Allah which He revealeth unto you. And whoso keepeth his duty to Allah, He will remit from him his evil deeds and magnify reward for him.
6
Lodge them where ye dwell, according to your wealth, and harass them not so as to straiten life for them. And if they are with child, then spend for them till they bring forth their burden. Then, if they give suck for you, give them their due payment and consult together in kindness; but if ye make difficulties for one another, then let some other woman give suck for him (the father of the child).
7
Let him who hath abundance spend of his abundance, and he whose provision is measured, let him spend of that which Allah hath given him. Allah asketh naught of any soul save that which He hath given it. Allah will vouchsafe, after hardship, ease.
8
And how many a community revolted against the ordinance of its Lord and His messengers, and We called it to a stern account and punished it with dire punishment,
9
So that it tasted the ill-effects of its conduct, and the consequence of its conduct was loss.
10
Allah hath prepared for them stern punishment; so keep your duty to Allah, O men of understanding! O ye who believe! Now Allah hath sent down unto you a reminder,
11
A messenger reciting unto you the revelations of Allah made plain, that He may bring forth those who believe and do good works from darkness unto light. And whosoever believeth in Allah and doeth right, He will bring him into Gardens underneath which rivers flow, therein to abide for ever. Allah hath made good provision for him.
12
Allah it is who hath created seven heavens, and of the earth the like thereof. The commandment cometh down among them slowly, that ye may know that Allah is Able to do all things, and that Allah surroundeth all things in knowledge.
SURA LXV. REPUDIUM. MEDINENSIS : COMMATUM TRIUM, & DECEM.
1
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Note [original edition] :
NOTÆ.
Inscribitur Sura الطلاق , idest Repudium : quia leges, quædam circa
repudiandas uxores in ea præscribuntur, de quibus etiam alibi, &
præsertim Sura secunda plura pertractantur. Medinensis communiter
censetur, & tredecim versus illi tribuuntur. Alii tamen pauciores
enumerant : alii verò plures. Sed nihil hoc ad rem. Quicunque eam
legerit, مات على سنة رسول الله : morietur in lege Legati Dei. Vel, ut
alii vertunt, morietur more Legati Dei.
I. Nescis, utrum Deus oriri facturus sit post hoc aliquid novi. ]
Sensus est ; Elapso termino, dimittite repudiatas : nescitis enim, utrum
Deus, postquam dimissæ sunt, facturus erit, ut aliquid novi succedat, ob
quod iterùm redeatis in gratiam, iterùmque eas ad conjugium recipiatis.
Ita Gelal.
II. Convenienter. ] Arabicè بمعروف , cum cognito, vel cum noto : idest ea ratione, quam
exigit justitia, convenientia, & legum præscriptum.
XII. Jam bonam fecit Deus illi provisionem. ] Nomen Arabicum رزق , significat quidquid ad vitæ
sustentationem requiritur, & præcipuè ad alimentum. Ego provisionis
nomine, potiùs juxta vulgarem acceptionem, quàm latinæ vocis
proprietatem interprætatus sum.
XIII. Septem Cœlos, & ex terra, sicut illos. ] De his septem
Cœlis, & septem terris, itemque septem maribus mira sunt, quæ
Mahumetani Scriptores fabulantur. Satis sint nunc hæc pauca ex
Zamchascerio. وقيل بين كل سما مسيرة خمسماية عام وغلظ كل سما كذلك والارضون مثل السموات يتنزل الامر بينهنّ اى
يجري امر الله وحكمه بينهن وملكه ينفذ فيهنّ وعن قتادة في كل سما وفي كل ارض خلق من خلقه وامر من
امره وقضا من قضايه وقيل هو ما يدبّر فيهن من عجايب تدبيره
Dicitur inter singulos Cęlos esse spatium
itineris quingentorum annorum : & crassitiem cujuslibet Cœli
esse ejusdem spatii : & terras esse, sicut Cœlos. Demittitur
imperium inter eos : idest currit imperium Dei, & judicium ejus
inter eos, & Regnum ejus penetrat in illis. Et Authore Cottada,
in omni Cœlo, & in omni terra creavit de creaturis suis, &
imperavit de imperio suo, & judicavit de judicio suo. Alii
dicunt, hoc esse, quod disponit in illis de mirabilibus
gubernationis suæ, &c.
▶
Note [original edition] :
REFUTATIONES.
I. Cum Mahumetus toties in
Alcorano protestetur, se missum fuisse ad confirmandum Euangelium,
ejusque veritates asserendas : nescio, qua fronte præscribat hìc leges
Repudii, quod Christus in Euangelio apertissimis verbis improbavit,
atque, ut illicitum rejecit : neque in Pentateucho præcipiebatur, aut
probabatur, sed pro duritie cordis Hebræorum à Deo pręmittebatur (vel
potiùs dissimulabatur) quemadmodùm Christus idem affirmavit. Quamobrem
non est, quòd Mahumetus sese Pentateuchi clypeo tueatur contra
apertissimam Euangelii veritatem.
II. Non est hìc prætereundum,
totum ferè Alcoranum circa mulieres, & arma versari. Nimirùm hæc duo
Mahumeto maximè cordi erant, qui nulla alia in re studebat, nisi in
libidine, ac lascivia explenda, & in Imperio, seu potiùs tyrannide
dilatanda.
III. Tàm in numero Cœlorum, quàm
Terrarum, errat toto Cœlo, totaque terra Mahumetus. Cœlos plusquam
septem esse peritissimi Astrologi manifestè demonstrant. Terram verò
unicam tantùm esse ex Sacrarum Scripturarum authoritate, & communi
omnium ferè mortalium sensu, & consensu cognovimus. Jam innui,
innumera ferè monstra de his Cœlis, & terris, adjunctisque illis
Maribus, & ambienti aeris intercapedine Mahumetanos confingere. Quæ,
si referre vellem, volumen integrum exigerent. Pauca tantummodò attingam
desumpta ex libro M. S. pervetusto Arabico, cui titulus كتلب السبيعيات للشيخ عند الرحمان الهمداني : Liber Hebdomadum (seu septenariorum)
Doctoris Abdalrahman Hamdaniensis.
Videtur tamen hæc esse diversi Authoris, cùm scripta sint diverso
charactere, nec ullam habeant connexionem cum libro prædicto.
Introducitur itaque ibi quidam Abdallah ita loqui cum امير المومنين
Emir Almumenina, idest Imperatore Fidelium ; seu Principe
Mahumetanorum. Erat hic عثمان بن عفان
Othman filius Aphan, regnavit Anno
Christi 644. Pervenit ad manus meas liber
quidam Danielis, cui sit pax, in quo reperi scriptum, quid creaverit
Deus, & quid disposuerit circa omnes creaturas. Porrò hic
Mundus, & amplitudo in Regno Dei, & respectu reliquarum
creaturarum ejus, est velut stella minima inter stellas Cœli. Inveni
in hoc libro, Deum creasse aerem, Aerem tàm spatiosum, ut in
longitudine haberet iter millies millies mille annorum (idest
decies centena millia millium, seu mille milliones annorum) & tantundem in latitudine. Deindè
creavit super eum Mare, cujus longitudo habebat inter mille
millionum annorum. Deindè
creavit ad latus illius Maris dexterum
mille milliones urbium, & totidem ad sinistram : & implevit
eas creaturis suis, & constituit illis noctem, & diem, &
solem, & Lunam, & misit inter eos Legatos suos, &
descendere fecit super eos è Cœlo libros, & constituit illis
Sacrorum ritus, quibus uterentur : & inter eos alii boni sunt,
alii mali, & habent Paradisum, & gehennam ad puniendos
malos, & remunerandos bonos : Et hi judicabuntur judicio diverso
à nostro, neque in resurrectione congregabuntur nobiscum. Unaquæque
Urbs habet viginti millia prata : & in singulis pratis sunt
viginti millia viridaria. In singulis viridariis sunt viginti millia
hortorum. In singulis hortis sunt viginti millia arborum. In
singulis arboribus viginti millia poma, quorum singula habent
viginti millia foliorum variarum specierum. Sub quarum singulis sunt
mille bestiæ, quæ comedunt, & bibunt ex eo, quod cadit ex foliis
arborum : minima verò ex mensis harum bestiarum est tantæ
capacitatis, quanta est totius nostri mundi. Ipsæ verò bestiæ, seu
pecora sunt cibus illarum gentium, quas commemoravi tibi, ò
Imperator Fidelium. Deindè cooperuit illud Mare per longitudinem,
& latitudinem ejus, & creavit super illud terram ex ferro :
& posuit inter terram, & Mare hujusmodi spatium itineris
millies mille annorum. Posuitque in eo Mari pisces grandes, quorum
singuli erant trecentorum ..... & discurrebant per omnem partem
ab Oriente ad Occidentem. Deindè creavit in hac terra animalia
bruta, & posuit in ea Civitates, & prata, & jumenta ad
equitandum : implevitque eam creaturis, & divisit in varias
partes, quarum singulæ æquabant totum hunc Mundum nostrum : fecitque
in ea Mare, & aridam, & planities, & montes. Et
emollivit Deus illis ferrum, ut possent in eo arare, & serere
arbores, super quas sunt aves grandes, sicut Cameli. Porrò ex
habitatoribus ejus sunt boni, & mali, & Prophetæ, &
sapientes, & Doctores. Qui autem inter eos sunt meliores,
dividunt dies in quatuor partes. In una faciunt opera recta : in
altera flent ob id, quod illis promissum est : in tertia rationem
ineunt secum ipsis, & in quarta curant ea, quæ ad victum
pertinent. Non judicabuntur à Deo nobiscum : neque scient aliquid de
nobis. Deindè creavit Deus super hanc terram aerem longitudinis
itineris millies, millies mille annorum (idest mille
millionum) ejusdemque latitudinis. Super
hunc verò aerem creavit quater millies millies, millies mille
Civitates ex auro flavo (numera tu Lector, si potes.) Unaquæque Civitas habet portas decem
mille : Et inter habitatores earum sunt inimicitiæ, & prælia :
Et excubant in singulis portis tria millia hominum per vices. Et
ipsi ita perseverabunt usque ad diem resurrectionis. Tædet
diutiùs in his portentis nugarum immorari, quas tamen miseri illi
bardocuculli non nugas, sed Divinas revelationes primùm Adamo factas à
Deo, deindè à Daniele Propheta ex monumentis ab Adamo in tabulis ex
creta, seu argilla confectis, & in spelunca, quæ erat in India
reconditis, exscriptas in tabulis æneis constantissimè credunt. Vide
Prodromi par. 4. cap. 27. pag. 76. ubi hoc Arabicè etiam leges, &
quæ diximus in Sura prima.