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Sourate 28 - Coran 12-21. Traductions du Coran en Europe, XIIe-XXIe siècles - Sourate s28

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Éd. du Caire, 1924Contexte
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سورة القصص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
طسم
2
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
3
نَتْلُو عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
4
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
5
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
6
وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ
7
وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
8
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ
9
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
10
وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
11
وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
12
وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ
13
فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
14
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
15
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ
16
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
17
قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ
18
فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ
19
فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ
20
وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ
21
فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
22
وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ
23
وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
24
فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
25
فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
26
قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
27
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
28
قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ
29
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
30
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
31
وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ
32
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
33
قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ
34
وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ
35
قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ
36
فَلَمَّا جَاءَهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ
37
وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
38
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ
39
وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ
40
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
41
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ
42
وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ
43
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
44
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
45
وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
46
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
47
وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
48
فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ
49
قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
50
فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
51
وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
52
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ
53
وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
54
أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
55
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
56
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
57
وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
58
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ
59
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ
60
وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ
61
أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
62
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
63
قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ
64
وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ
65
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ
66
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ
67
فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ
68
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
69
وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ
70
وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
71
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ
72
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
73
وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
74
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
75
وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
76
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
77
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
78
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
79
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
80
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ
81
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ
82
وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ
83
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
84
مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
85
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
86
وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ
87
وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
88
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
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Hamidullah révisée, 2000Contexte
X
Le récit (Al-Qasas)
1
T’â, Sîn, Mîm.
2
Voici les versets du Livre explicite.
3
Nous te racontons en toute vérité, de l’histoire de Moïse et de Pharaon, à l’intention des gens qui croient.
4
Pharaon était hautain sur terre ; il répartit en clans ses habitants, afin d’abuser de la faiblesse de l’un d’eux : Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre.
5
Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeants et en faire les héritiers,
6
et les établir puissamment sur terre, et faire voir à Pharaon, à Hâmân, et à leurs soldats, ce
qu’
Correction de : dont
ils redoutaient.
7
Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci]: « Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n’aie pas peur et ne t’attriste pas : Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager ».
8
Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu’il leur soit un ennemi et une source d’affliction ! Pharaon, Hâmân et leurs soldats étaient fautifs.
9
Et la femme de Pharaon dit : « (Cet enfant) réjouira mon œil et le tien ! Ne le tuez pas. Il pourrait nous être utile ou le prendrons-nous pour enfant ». Et ils ne pressentaient rien.
10
Et le cœur de la mère de Moïse devint vide. Peu s’en fallut qu’elle ne divulguât tout, si Nous n’avions pas renforcé son cœur pour qu’elle restât du nombre des croyants.
11
Elle dit à sa sœur : « Suis-le » elle l’aperçut alors de loin sans qu’ils ne s’en rendent compte.
12
Nous lui avions interdit auparavant (le sein) des nourrices. Elle (la sœur de Moïse) dit donc : « Voulez-vous que je vous indique les gens d’une maison qui s’en chargeront pour vous tout en étant bienveillants à son égard ? »...
13
Ainsi Nous le rendîmes à sa mère, afin que son œil se réjouisse, qu’elle ne s’affligeât pas et qu’elle sût que la promesse d’Allah est vraie. Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
14
Et quand il eut atteint sa maturité et sa pleine formation, Nous lui donnâmes la faculté de juger et une science. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants.
15
Il entra dans la ville à un moment d’inattention de ses habitants ; il y trouva deux hommes qui se battaient, l’un était de ses partisans et l’autre de ses adversaires. L’homme de son parti l’appela au secours contre son ennemi. Moïse lui donna un coup de poing qui l’acheva. - [Moïse] dit : « Cela est l’œuvre du Diable. C’est vraiment un ennemi, un égareur évident ».
16
Il dit : « Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même ; pardonne-moi ». Et Il lui pardonna. C’est Lui vraiment le Pardonneur, le Miséricordieux !
17
Il dit : « Seigneur, grâce aux bienfaits dont tu m’as comblé, jamais je ne soutiendrai les criminels ».
18
Le lendemain matin, il se trouva en ville, craintif et regardant autour de lui, quand voilà que celui qui lui avait demandé secours la veille, l’appelait à grands cris. Moïse lui dit : « Tu es certes un provocateur déclaré ».
19
Quand il voulut porter un coup à leur ennemi commun, il (l’Israélite) dit : « O Moïse, veux-tu me tuer comme tu as tué un homme hier ? Tu ne veux être qu’un tyran sur terre ; et tu ne veux pas être parmi les bienfaiteurs ».
20
Et c’est alors qu’un homme vint du bout de la ville en courant et dit : « O Moïse, les notables sont en train de se concerter à ton sujet pour te tuer. Quitte (la ville). C’est le conseil que je te donne ».
21
Il sortit de là, craintif, regardant autour de lui. Il dit : « Seigneur, sauve-moi de [ce] peuple injuste ! »
22
Et lorsqu’il se dirigea vers Madyan, il dit : « Je souhaite que mon Seigneur me guide sur la voie droite ».
23
Et quand il fut arrivé au point d’eau de Madyan, il y trouva un attroupement de gens abreuvant [leurs bêtes] et il trouva aussi deux femmes se tenant à l’écart et retenant [leurs bêtes]. Il dit : « Que voulez-vous ? » Elles dirent : « Nous n’abreuverons que quand les bergers seront partis ; et notre père est fort âgé ».
24
Il abreuva [les bêtes] pour elles puis retourna à l’ombre et dit : « Seigneur, j’ai grand besoin du bien que tu feras descendre vers moi ».
25
Puis l’une des deux femmes vint à lui, d’une démarche timide, et lui dit : « Mon père t’appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous ». Et quand il fut venu auprès de lui et qu’il lui eut raconté son histoire, il (le vieillard) dit : « N’aie aucune crainte : tu as échappé aux gens injustes ».
26
L’une d’elles dit : « O mon père, engage-le [à ton service] moyennant salaire, car le meilleur à engager c’est celui qui est fort et digne de confiance ».
27
Il dit : « Je voudrais te marier à l’une de mes deux filles que voici, à condition que tu travailles à mon service durant huit ans. Si tu achèves dix [années], ce sera de ton bon gré ; je ne veux cependant rien t’imposer d’excessif. Tu me trouveras, si Allah le veut, du nombre des gens de bien ».
28
« C’est (conclu) entre toi et moi, dit [Moïse]. Quel que soit celui des deux termes que je m’assigne, il n’y aura nulle pression sur moi. Et Allah est Garant de ce que nous disons ».
29
Puis, lorsque Moïse eut accompli la période convenue et qu’il se mit en route avec sa famille, il vit un feu du côté du Mont. Il dit à sa famille : « Demeurez ici. J’ai vu du feu. Peut-être vous en apporterai-je une nouvelle ou un tison de feu afin que vous vous réchauffiez ».
30
Puis quand il y arriva, on l’appela, du flanc droit de la vallée, dans la place bénie, à partir de l’arbre : « O Moïse ! C’est Moi Allah, le Seigneur de l’univers ».
31
Et : « Jette ton bâton » Puis quand il le vit remuer comme si c’était un serpent, il tourna le dos sans même se retourner. « O Moïse ! Approche et n’aie pas peur : tu es du nombre de ceux qui sont en sécurité.
32
Introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique : elle sortira blanche sans aucun mal. Et serre ton bras contre toi pour ne pas avoir peur. Voilà donc deux preuves de ton Seigneur pour Pharaon et ses notables. Ce sont vraiment des gens pervers ».
33
« Seigneur, dit [Moïse], j’ai tué un des leurs et je crains qu’ils ne me tuent.
34
Mais Aaron, mon frère, est plus éloquent que moi. Envoie-le donc avec moi comme auxiliaire, pour déclarer ma véracité: je crains, vraiment, qu’ils ne me traitent de menteur ».
35
[Allah] dit : « Nous allons, par ton frère, fortifier ton bras, et vous donner des arguments irréfutables ; ils ne sauront vous atteindre, grâce à Nos signes [Nos miracles]. Vous deux et ceux qui vous suivront seront les vainqueurs.
36
Puis, quand Moïse vint à eux avec Nos prodiges évidents, ils dirent : « Ce n’est là que magie inventée. Jamais nous n’avons entendu parler de cela chez nos premiers ancêtres ».
37
Et Moïse dit : « Mon Seigneur connaît mieux qui est venu de Sa part avec la guidée, et à qui appartiendra la Demeure finale. Vraiment, les injustes ne réussiront pas ».
38
Et Pharaon dit : « O notables, je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi. Hâmân, allume-moi du feu sur l’argile puis construis-moi une tour peut-être alors monterai-je jusqu’au Dieu de Moïse. Je pense plutôt qu’il est du nombre des menteurs ».
39
Et il s’enfla d’orgueil sur terre ainsi que ses soldats, sans aucun droit. Et ils pensèrent qu’ils ne seraient pas ramenés vers Nous.
40
Nous le saisîmes donc, ainsi que ses soldats, et les jetâmes dans le flot. Regarde donc ce qu’il est advenu des injustes !
41
Nous fîmes d’eux des dirigeants qui appellent les gens au Feu. Et au Jour de la Résurrection ils ne seront pas secourus.
42
Nous les fîmes suivre, dans cette vie ici-bas, d’une malédiction. Et au Jour de la Résurrection, ils seront parmi les honnis.
43
Nous avons en effet, donné le Livre à Moïse, - après avoir fait périr les anciennes générations, - en tant que preuves illuminantes pour les gens, ainsi que guidée et miséricorde afin qu’ils se souviennent.
44
Tu n’étais pas sur le versant ouest (du Sinaï), quand Nous avons décrété les commandements à Moïse ; tu n’étais pas parmi les témoins.
45
Mais Nous avons fait naître des générations dont l’âge s’est prolongé. Et tu n’étais pas [non plus] résident parmi les gens de Madyan leur récitant Nos versets ; mais c’est Nous qui envoyons les Messagers.
46
Et tu n’étais pas au flanc du Mont Tor quand Nous avons appelé. Mais (tu es venu comme) une miséricorde de ton Seigneur, pour avertir un peuple à qui nul avertisseur avant toi n’est venu, afin qu’ils se souviennent.
47
Si un malheur les atteignait en rétribution de ce que leurs propres mains avaient préparé, ils diraient : « Seigneur, pourquoi ne nous as-Tu pas envoyé un Messager ? Nous aurions alors suivi Tes versets et nous aurions été croyants ».
48
Mais quand la vérité leur est venue de Notre part, ils ont dit : « Si seulement il avait reçu la même chose que Moïse ! « Est-ce qu’ils n’ont pas nié ce qui auparavant fut apporté à Moïse ? Ils dirent : « Deux magies se sont mutuellement soutenues ! » Et ils dirent : « Nous n’avons foi en aucune ».
49
Dis-leur : « Apportez donc un Livre venant d’Allah qui soit meilleur guide que ces deux-là, et je le suivrai si vous êtes véridiques ».
50
Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allah ? Allah vraiment, ne guide pas les gens injustes.
51
Nous leur avons déjà exposé la Parole (le Coran) afin qu’ils se souviennent.
52
Ceux à qui, avant lui [le Coran], Nous avons apporté le Livre, y croient.
53
Et quand on le leur récite, ils disent : « Nous y croyons. Ceci est bien la vérité émanant de notre Seigneur. Déjà avant son arrivée, nous étions Soumis ».
54
Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour leur endurance, pour avoir répondu au mal par le bien, et pour avoir dépensé de ce que Nous leur avons attribué ;
55
et quand ils entendent des futilités, ils s’en détournent et disent : « A nous nos actions, et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants ».
56
Tu [Muhammad] ne diriges pas celui que tu aimes : mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés.
57
Et ils dirent : « Si nous suivons avec toi la bonne voie, on nous arrachera de notre terre ». - Ne les avons-Nous pas établis dans une enceinte sacrée, sûre, vers laquelle des produits de toute sorte sont apportés comme attribution de Notre part ? Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
58
Et combien avons-Nous fait périr de cités qui étaient ingrates (alors que leurs habitants vivaient dans l’abondance), et voilà qu’après eux leurs demeures ne sont que très peu habitées, et c’est Nous qui en fûmes l’héritier.
59
Ton Seigneur ne fait pas périr des cités avant d’avoir envoyé dans leur métropole un Messager pour leur réciter Nos versets. Et Nous ne faisons périr les cités que lorsque leurs habitants sont injustes.
60
Tout ce qui vous a été donné est la jouissance éphémère de la vie ici-bas et sa parure, alors que ce qui est auprès d’Allah est meilleur et plus durable... Ne comprenez-vous donc pas ?
61
Celui à qui Nous avons fait une belle promesse dont il verra l’accomplissement, est-il comparable à celui à qui Nous avons accordé la jouissance de la vie présente et qui sera ensuite le Jour de la Résurrection, de ceux qui comparaîtront (devant Nous).
62
Et le jour où Il les appellera, Il dira : « Où sont ceux que vous prétendiez être Mes associés ? »
63
Ceux contre qui la Parole se réalisera diront : « Voici, Seigneur, ceux que nous avons séduits. Nous les avons séduits comme nous nous sommes dévoyés nous-mêmes. Nous les désavouons devant Toi : ce n’est pas nous qu’ils adoraient ».
64
Et on [leur] dira : « Appelez vos associés ». Ils les appelleront, mais ceux-ci ne leur répondront pas. Quand ils verront le châtiment, ils désireront alors avoir suivi le chemin droit (dans la vie d’ici-bas).
65
Et le jour où Il les appellera et qu’Il dira : « Que répondiez-vous aux Messagers ? »
66
Ce jour-là, leurs arguments deviendront obscurs et ils ne se poseront point de questions.
67
Mais celui qui se sera repenti, qui aura cru et fait le bien, il se peut qu’il soit parmi ceux qui réussissent.
68
Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit ; il ne leur a jamais appartenu de choisir. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu’ils associent à Lui !
69
Ton Seigneur sait ce que cachent leurs poitrines et ce qu’ils divulguent.
70
C’est lui Allah. Pas de divinité à part Lui. A Lui la louange ici-bas comme dans l’au-delà. A Lui appartient le jugement. Et vers Lui vous serez ramenés.
71
Dis : « Que diriez-vous ? Si Allah vous assignait la nuit en permanence jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah pourrait vous apporter une lumière ? N’entendez-vous donc pas ? »
72
Dis : « Que diriez-vous ? Si Allah vous assignait le jour en permanence jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah pourrait vous apporter une nuit durant laquelle vous reposeriez ? N’observez-vous donc pas ? »
73
C’est de par Sa miséricorde qu’Il vous a assigné la nuit et le jour : pour que vous vous y reposiez et cherchiez de Sa grâce, et afin que vous soyez reconnaissants.
74
Et le jour où Il les appellera, Il dira : « Où sont ceux que vous prétendiez être Mes associés ? »
75
Cependant, Nous ferons sortir de chaque communauté un témoin, puis Nous dirons : « Apportez votre preuve décisive ». Ils sauront alors que la Vérité est à Allah ; et que ce qu’ils avaient inventé les a abandonnés.
76
En vérité, Coré [Karoûn] était du peuple de Moïse mais il était empli de violence envers eux. Nous lui avions donné des trésors dont les clefs pesaient lourd à toute une bande de gens forts. Son peuple lui dit : « Ne te réjouis point. Car Allah n’aime pas les arrogants.
77
Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n’aime point les corrupteurs ».
78
Il dit : « C’est par une science que je possède que ceci m’est venu ». Ne savait-il pas qu’avant lui Allah avait fait périr des générations supérieures à lui en force et plus riches en biens ? Et les criminels ne seront pas interrogés sur leurs péchés » !
79
Il sortit à son peuple dans tout son apparat. Ceux qui aimaient la vie présente dirent : « Si seulement nous avions comme ce qui a été donné à Coré. Il a été doté, certes, d’une immense fortune ».
80
Tandis que ceux auxquels le savoir a été donné dirent : « Malheur à vous ! La récompense d’Allah est meilleure pour celui qui croit et fait le bien ». Mais elle ne sera reçue que par ceux qui endurent.
81
Nous fîmes donc que la terre l’engloutît, lui et sa maison. Aucun clan en dehors d’Allah ne fut là pour le secourir, et il ne
put
Correction de : pût
se secourir lui-même.
82
Et ceux qui, la veille, souhaitaient d’être à sa place, se mirent à dire : « Ah ! Il est vrai qu’Allah augmente la part de qui Il veut, parmi Ses serviteurs, ou la restreint. Si Allah ne nous avait pas favorisés, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ah ! Il est vrai que ceux qui ne croient pas ne réussissent pas ».
83
Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s’élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l’heureuse fin appartient aux pieux.
84
Quiconque viendra avec le bien, aura meilleur que cela encore ; et quiconque viendra avec le mal, (qu’il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués que selon ce qu’ils ont commis.
85
Celui qui t’a prescrit le Coran te ramènera certainement là où tu (souhaites) retourner. Dis : « Mon Seigneur connaît mieux celui qui a apporté la guidée et celui qui est dans un égarement évident.
86
Tu n’espérais nullement que le Livre te serait révélé. Ceci n’a été que par une miséricorde de ton Seigneur. Ne sois donc jamais un soutien pour les infidèles ;
87
et que ceux-ci ne te détournent point des versets d’Allah une fois qu’on les a fait descendre vers toi. Appelle les gens vers ton Seigneur et ne sois point du nombre des Associateurs.
88
Et n’invoque nulle autre divinité avec Allah. Point de divinité à part Lui. Tout doit périr, sauf Son Visage. A Lui appartient le jugement ; et vers Lui vous serez ramenés.
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Blachère, 1957Contexte
X
Sourate XXVIII.
Le Récit.
(Al-Qaṣaṣ.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 25.
L’exégèse islamique admet que cette sourate est mekkoise avec des additions médinoises. Une Tradition précise même que le vt. 85 fut révélé à Johfa, petite oasis à six étapes au sud-ouest de Médine, lors de la halte qu’y fit Mahomet, en 622, quand il émigra de la Mekke. Il n’y a pas, semble-t-il, à faire état de cette donnée. Dans son ensemble, cette sourate paraît formée de deux séries de révélations datant de la troisième période mekkoise.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
Ṭ. S. M.
2
[1] Voici les aya de l’Écriture explicite.
[Enfance, mariage et mission de Moïse.]
3
[2] Nous te communiquons [une partie] du récit (nabâ’) de Moïse et de Pharaon, [pleine] de vérité pour un peuple qui croit.
4
[3] Pharaon, altier en la terre [d’Égypte], fit de ses habitants, des partis. Abaissant une fraction d’entre eux, il en égorgeait les fils et [n’]épargnait [que] les femmes. Il était donc parmi les Fauteurs de scandale.
Note [édition originale] : ṭâ’ifatan min-hum « une fraction d’entre eux » = le peuple des Hébreux fixé en Égypte. Cf. Exode, 1, 13 : Alors les Égyptiens réduisirent les Fils d’Israël en une dure servitude.
    5
    [4] Or Nous voulions combler de Nos bontés ceux qui étaient abaissés dans le pays, en faire des conducteurs (’imâm), en faire les héritiers [des Impies],
    6
    [5] les établir sur la terre et faire voir à Pharaon, à Haman et à leurs armées, de leur part, ce contre quoi ils étaient en garde.
    7

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    [6] Nous révélâmes à la mère de Moïse : « Allaite-le et, quand tu craindras pour lui, confie-le au Fleuve ! Ne crains pas et ne t’attriste point ! Nous te le rendrons et ferons de lui un des Envoyés. »
    Note [édition originale] : Confie-le etc. Text. : jette-le dans le Fleuve (al-Yamm).
      8
      [7] [Ayant été confié au Fleuve, Moïse] fut recueilli par la famille de Pharaon afin qu’il fût pour elle un ennemi et une affliction. Pharaon, Haman et leurs armées étaient des Fautifs.
      9
      [8] La femme de Pharaon dit : « [Cet enfant sera] fraîcheur de l’œil pour toi et moi. Ne le tuez point ! Peut-être nous sera-t-il utile ou le prendrons-nous comme enfant. » Ils ne pressentaient [rien].
      Note [édition originale] : Peut-être nous sera-t-il etc. V. sourate XII, 21. Dans Exode, II, 5, c’est la fille de Pharaon qui recueille Moïse.
        10
        [9] Or le cœur de la mère de Moïse fut vide [et] elle aurait failli certes le montrer, si Nous n’avions raffermi son cœur pour qu’elle fût parmi les Croyants.
        11
        [10] Elle dit à la sœur [de Moïse] : « Suis-le ! » et [sa sœur] le vit, à l’écart, sans que [les Égyptiens] s’en doutassent.
        Note [édition originale] : Parallèle à Exode, II, 4 : La sœur de l’enfant se tint à quelque distance pour savoir ce qui lui arriverait.
          12
          [11] Or Nous lui avions interdit le sein de ses nourrices, antérieurement. [La sœur de Moïse] dit donc : « Vous indiquerai-je une famille qui, pour vous, se chargera de [cet enfant] et lui sera dévouée ? »
          Note [édition originale] : Nous lui avions interdit etc. L’emploi de ḥarramnâ, ici, montre clairement qu’il s’agit d’une interdiction destinée à éviter à Moïse le contact des nourrices étrangères, donc impures. L’exégèse dit que l’enfant, par une disposition miraculeuse, refusa de prendre le sein tant que ce ne fut point celui de sa mère.
            13
            [12] [Ainsi] Nous rendîmes [Moïse] à sa mère, afin que son œil fût rafraîchi, qu’elle ne s’attristât point et qu’elle sût que la promesse d’Allah est vérité. Mais la plupart des Hommes ne savent point.
            14
            [13] Quand Moïse eut atteint sa maturité et son harmonie, Nous lui donnâmes jugement (ḥukm) et science. Ainsi Nous récompensons les Bienfaisants.
            15
            [14] Or [Moïse] entra dans la ville à l’insu de ses habitants. Il y vit deux hommes qui se battaient, l’un étant de son parti et l’autre étant du parti adverse. L’homme qui était de son parti demanda secours à Moïse contre son ennemi. Moïse transperça celui-ci et
            Facsimile Image Placeholder
            mit un terme à sa vie. « Ceci », s’écria [Moïse], « est le fait du Démon qui est [pour l’Homme] un ennemi captieux et déclaré ».
            Note [édition originale] : Exode, II, 11 sqq. : Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu d’entre ses frères… Il tua l’Égyptien et le coucha dans le sable… Il sortit le jour suivant et voici que deux Hébreux se querellaient. Il dit à celui qui avait tort : « Pourquoi frappes-tu ton prochain ? » Et cet homme répondit : « Qui t’a établi chef et juge sur nous ? Penses-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien hier ? »
              16
              [15] « Seigneur ! », ajouta-t-il, « je me suis lésé moi-même. Pardonne-moi ! » [Allah] lui pardonna car Il est l’Absoluteur, le Miséricordieux.
              17
              [16] « Seigneur ! », dit [encore Moïse], « par les bienfaits dont Tu m’as comblé, je ne serai point l’auxiliaire des Pécheurs ! »
              18
              [17] [Moïse] se tint donc dans la ville, craintif et aux aguets, Or [l’Hébreu] auquel il avait porté secours, la veille, fit [encore] appel à lui. « Tu es un déclaré provocateur ! », répondit Moïse.
              19
              [18] [Toutefois] ayant voulu porter un coup à [l’Égyptien,] leur ennemi à tous deux, [celui-ci] s’écria : « O Moïse ! veux-tu me tuer comme tu as tué une personne hier ? Tu ne veux être qu’un violent (jabbâr) sur la terre et tu ne veux point être parmi les réformateurs. »
              20
              [19] Un homme vint en courant [, à ce moment], de l’extrémité de la ville, et dit : « O Moïse ! le Conseil (malâ’) confère à ton propos pour te tuer. Quitte [la ville] ! Je suis pour toi un bon conseiller. »
              21
              [20] Moïse quitta donc [la ville], craintif et aux aguets. « Seigneur ! », dit-il, « sauve-moi de ce peuple d’Injustes ! »
              22
              [21] Se rendant donc tout droit chez les Madian, il dit : « Peut-être que mon Seigneur me dirigera dans le Chemin uni ! »
              23
              [22] Quand il fut arrivé au point d’eau des Madian, il y trouva une troupe de gens abreuvant [leurs bêtes],
              Note [édition originale] : Parallèle à Exode, II, 16 sqq.
                23
                tandis qu’à l’écart, deux femmes éloignaient [les leurs]. « Que vous arrive-t-il ? », demanda [Moïse à ces femmes] — « Nous n’abreuverons [nos bêtes] que quand ces bergers seront partis, car notre père est un vieillard chargé d’ans. »
                24
                Moïse [, repoussant les bergers,] fit boire [le troupeau des deux femmes], puis se retira à l’ombre, en disant : « Seigneur ! j’ai besoin du moindre bien que Tu fasses descendre vers moi ! »
                25
                Or l’une des femmes vint à lui, marchant avec timidité. « Mon père », dit-elle, « t’appelle pour te récompenser d’avoir abreuvé [nos bêtes]. » [Moïse] vint à lui et lui fit son récit. « Ne crains. rien ! », lui dit [le vieillard]. « Tu as échappé au peuple des Injustes »
                26
                — « Cher père ! », dit une [des femmes], « engage-le [comme berger] ! Le meilleur de ceux que tu as engagés est cet [homme] fort et sûr ! »
                27
                [Le vieillard] dit : « Je vais [plutôt] te marier à l’une de mes filles
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                que voici, à charge que tu te loues à moi durant huit années. Si tu achèves dix [années], ce sera à ta discrétion. Je ne veux point peser sur toi et tu me trouveras, s’il plaît à Dieu, parmi les gens intègres !« 
                Note [édition originale] : Les gens intègres. Text. : les saints, les vertueux.
                  28
                  « Marché conclu », répondit [Moïse], « et quel que soit celui des deux termes que je m’assigne, [il n’y aura] nulle pression sur moi. Allah est garant de ce que nous disons. »
                  29
                  Quand Moïse eut terminé son bail et fut parti avec sa famille, il distingua un feu du côté du Mont [Sinaï]. Il dit à sa famille : « Restez ! J’ai distingué un feu. Peut-être reviendrai-je avec une information ou quelque brandon. Peut-être pourrez-vous vous chauffer. »
                  30
                  Venu à [ce feu], il lui fut crié, du flanc droit de la Vallée, dans le bas-fond béni, du milieu de l’arbre : « Moïse ! Je suis Allah, Seigneur des Mondes.
                  31
                  Jette ton bâton ! » Quand [Moïse] vit [celui-ci] s’agitant comme des djinns, il tourna le dos mais ne put faire un pas. « Moïse ! » [, fut-il crié,] « avance et n’aie pas peur ! Tu es parmi ceux qui n’ont rien à redouter.
                  Note [édition originale] : Ceux qui n’ont rien à redouter. Text. : les sûrs, les tranquilles.
                    32
                    Porte ta main dans l’ouverture de ta tunique ! Elle ressortira blanche [de lèpre] sans aucun mal. Serre contre toi ton bras contre l’effroi ! C’est là Ma démonstration [venue] de ton Seigneur, pour Pharaon et son Conseil (malâ’) qui sont un peuple pervers. »
                    Note [édition originale] : Serre contre toi etc. Expression ambiguë que les commt. interprètent sans succès de trois manières.
                      33
                      — « Seigneur ! », dit [Moïse], « j’ai assassiné une personne, parmi les Égyptiens, et je crains qu’ils ne me tuent.
                      34
                      Mon frère Aaron parle plus aisément que moi. Envoie-le avec moi comme aide pour déclarer ma véracité ! Je crains que [les Égyptiens] ne me traitent d’imposteur. »
                      35
                      — « Nous soutiendrons ton bras, par ton frère », dit [le Seigneur], « et Nous vous donnerons un pouvoir. [Les Égyptiens] ne vous atteindront pas. Grâce à Nos signes, toi et ceux qui te suivront serez les vainqueurs. »
                      36
                      Moïse étant donc venu, avec Nos signes éclatants, [les Égyptiens] s’écrièrent : « Ceci n’est que sorcellerie inventée ! Nous n’avons point ouï parler de cela, chez nos premiers ancêtres. »
                      37
                      « Mon Seigneur connaît bien », dit Moïse, « ceux venus avec la Direction
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                      [émanant] de Lui et ceux qui auront l’Inéluctable Demeure. Les Injustes ne seront pas les Bienheureux. »
                      Note [édition originale] : L’Inéluctable demeure. Text. : la conséquence de la demeure. Contrairement à ce que disent les commt., il ne s’agit pas forcément du Paradis.
                        38
                        Pharaon dit : « Conseil ! je ne vous connais d’autre dieu que moi-même. Haman ! fais-moi cuire des briques et édifie-moi une tour [afin que] peut-être je m’élève jusqu’au dieu de Moïse. En vérité, je pense que [Moïse] est un imposteur ! »
                        39
                        [Pharaon] et ses armées furent emplis de superbe, sur la terre, grâce à la Non-Vérité, et pensèrent qu’ils ne seraient point vers Nous ramenés.
                        40
                        Nous le saisîmes, lui et ses armées, et Nous les précipitâmes dans l’abîme marin. Considère quelle fut la fin des Injustes !
                        41
                        Nous avons fait d’eux des conducteurs appelant à l’Enfer et, au Jour de la Résurrection, ils ne seront point secourus.
                        Note [édition originale] : A l’Enfer. Text. : au Feu.
                          42
                          En la [Vie] Immédiate, Nous les avons fait suivre d’une malédiction et, au Jour de la Résurrection, ils seront parmi les Réprouvés.
                          43
                          Certes, Nous avons donné l’Écriture à Moïse après avoir fait périr les générations premières, comme Appel à la clairvoyance, Direction et Grâce (raḥma) pour les Hommes, [espérant que] peut-être ils réfléchiraient.
                          44
                          Tu n’étais point [, Prophète !,] sur le versant occidental [de la Vallée] quand Nous édictâmes l’Ordre à Moïse, et tu n’étais point parmi les témoins.
                          45
                          Nous avons fait naître (’anša’a) bien des générations dont se prolongea la vie. Tu n’habitas point parmi les Madian, leur communiquant Nos signes, mais Nous [leur] avons envoyé [un autre Apôtre].
                          46
                          Tu n’étais point sur le flanc du Mont [Sinaï] quand Nous interpellâmes [Moïse]. Mais [tu es venu] par une grâce (raḥma) de ton Seigneur, pour avertir un peuple auquel n’était venu nul Avertisseur avant toi. Peut-être réfléchiront-ils.
                          47
                          Si, pour prix des œuvres amassées par leurs mains, une calamité les atteignait [sans qu’ils eussent été instruits], ils diraient : « Seigneur ! pourquoi n’as-Tu pas envoyé à Nous un Apôtre tel que nous eussions suivi Tes signes et aurions été parmi les Croyants ? »
                          48
                          Mais quand la Vérité est venue à eux, de Notre part, ils ont dit. « Pourquoi [cet envoyé] n’a-t-il pas reçu ce qui a été envoyé à Moïse ? » Eh quoi ! n’ont-ils pas été incrédules [aussi] à l’endroit de ce qui a été
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                          donné antérieurement à Moïse ? Ils ont dit : « [Moïse et cet envoyé sont] deux sorciers qui s’entr’aident. » Ils ont dit [encore] : « Nous sommes incrédules à l’endroit de tout [ceci] ».
                          Note [édition originale] : Eh quoi ! n’ont-ils pas été incrédules. Bay. pense que ils = les anciens Égyptiens. Mais il semble préférable de croire que ils = les Impies de la Mekke qui rejettent aussi le Judaïsme. ǁ Deux sorciers est la leçon courante. Si l’on admet que ils, dans n’ont-ils pas été incrédules = les Égyptiens, il faut comprendre que deux sorciers = Aaron et Moïse. Mais cela ne cadre pas avec le vt. 49. Donc deux sorciers = Moïse et Mahomet.
                            49
                            Dis[-leur] : « Apportez donc une Écriture [émanant] d’Allah qui dirige mieux que celle de Moïse et celle-ci ! Suivez [ce Prophète], si vous êtes sincères ! »
                            50
                            S’ils ne t’exaucent point, sache qu’ils suivent seulement leurs penchants pernicieux ! Or, qui donc est plus égaré que celui qui suit son penchant, sans direction d’Allah ? Allah ne dirige point le peuple des Injustes.
                            51
                            Certes, Nous leur avons fait parvenir la Parole (qawl) [espérant que] peut-être ils réfléchiront.
                            52
                            Ceux à qui Nous avons donné l’Écriture, avant celle-ci, croient en elle
                            Note [édition originale] : yu’minûna bi-hi « croient en elle » = en la nouvelle prédication. Les commt., à la suite de Tab. précisent qu’il s’agit de la conversion d’une quarantaine de Chrétiens éthiopiens et syriens.
                              53
                              et, quand elle leur est communiquée, ils disent : « Nous croyons en elle. C’est la vérité [venue] de notre Seigneur. Avant elle, nous étions déjà soumis [à Dieu] (muslim). »
                              54
                              Ceux-là recevront double rétribution pour avoir été constants, pour avoir répondu au mal par le bien et avoir aumôné sur ce que Nous leur avons attribué.
                              55
                              Quand ils entendent jacter, ils s’écartent et disent : « A nous nos actions et à vous les vôtres ! Salut sur vous ! Nous n’aimons pas les Sans Loi. »
                              Note [édition originale] : al-laġwa « jacter ». Le mot dérive d’une racine signifiant « parler haut, à tort et à travers ». Ici, il implique aussi l’idée de diatribe contre l’Islam.
                                56
                                Tu ne conduis point [, Prophète !,] qui tu aimes, mais Allah conduit qui Il veut et Il connaît bien ceux qui sont dans la bonne direction.
                                57
                                [Les Incrédules] ont dit : « Si, avec toi, nous suivons la Direction, nous serons arrachés à notre terre. » Eh quoi ! ne leur avons-Nous pas donné ferme un sanctuaire inviolé où sont importés des fruits de toute nature, comme attribution de Notre part ? Mais la plupart d’entre eux ne savent point.
                                58
                                Combien avons-Nous fait périr de cités dont la vie était luxueuse ! Voici leurs demeures, restées après eux désertes ou peu s’en faut. Nous sommes, Nous, l’héritier [de tous].
                                59

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                                Ton Seigneur ne s’est pas trouvé faire périr ces cités avant d’envoyer dans leur métropole un Apôtre qui leur communiquât Nos signes. Nous n’avons pas fait périr ces cités sans que les habitants en fussent injustes.
                                60
                                Toute chose qui vous a été donnée est jouissance [brève] et [vaine] parure de la Vie Immédiate, tandis que ce qui est auprès d’Allah est meilleur et perdurable. Eh quoi ! ne raisonnerez-vous point ?
                                61
                                Eh quoi ! celui à qui Nous avons fait une belle promesse qu’il verra réaliser sera-t-il comme celui à qui Nous avons donné [brève] jouissance de la Vie Immédiate et [comme celui] qui, au Jour de la Résurrection, sera parmi les Réprouvés ?
                                Note [édition originale] : Les Réprouvés. Text. : les présentés [à l’Enfer].
                                  62
                                  En ce jour où [Allah] appellera les [Impies], Il dira : « Où sont Mes Associés que vous prétendiez [tels] ? »
                                  63
                                  Ceux contre qui se réalisera la Parole (qawl) répondront : « Seigneur ! ceux que nous avons plongés dans l’aberration, nous les avons plongés dans l’aberration comme nous étions dans l’aberration [nous-mêmes]. Nous sommes innocents envers toi de ce qu’ils nous ont porté d’adoration. »
                                  64
                                  Et l’on dira [encore] : « Priez les Associés que vous avez forgés ! » [Les Impies] les prieront, mais ils ne seront pas exaucés et ils verront le Tourment. Que n’ont-ils été dans la bonne direction !
                                  65
                                  En ce jour où [Allah] appellera [les Impies], Il dira : « Qu’avez-vous répondu aux Envoyés ? »
                                  66
                                  En ce jour, les récits sur les Prophètes (’anbâ’) seront sans signification pour eux et ils ne s’interrogeront pas.
                                  67
                                  Celui qui sera revenu à repentance, aura cru et fait œuvre pie, peut-être celui-là sera-t-il parmi les Bienheureux.
                                  68
                                  Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et choisit ce qui, pour [les Hommes], est le meilleur. Combien Il est plus glorieux et plus auguste que ce qu’ils Lui associent !
                                  Note [édition originale] : Autre sens possible : Ton Seigneur crée ce qu’il veut et choisit. Ils = (les Hommes) n’ont pas à choisir.
                                    69
                                    Ton Seigneur sait ce que cèlent leurs poitrines et ce qu’ils divulguent.
                                    70
                                    Il est Allah. Nulle divinité excepté Lui ! A Lui la louange en la [Vie] Première et en la [Vie] Dernière. A Lui est le Jugement et vers Lui vous serez ramenés.
                                    [Toute-puissance divine.]
                                    71
                                    Dis : « Qu’en pensez-vous ? Si Allah place sur vous la nuit, sans interruption, jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah vous apportera une clarté ? Eh quoi ! n’entendrez-vous point ? »
                                    Note [édition originale] : sarmadan « sans interruption ». Ce mot n’est employé qu’ici dans le Coran. Les commt. le glosent pas dâ’iman. Il ne contient pas l’idée d’éternité mais celle de durée ininterrompue.
                                      72
                                      Dis : « Qu’en pensez-vous ? Si Allah place sur vous le jour, sans interruption, jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah vous apportera une nuit où vous vous reposerez ? Eh quoi ! ne serez-vous pas clairvoyants ?
                                      73
                                      Par sa Grâce (raḥma), Il a placé pour vous la nuit et le jour pour que vous vous y reposiez ou que vous recherchiez [un peu] de Sa faveur et [pour que] peut-être vous soyez reconnaissants. »
                                      74
                                      … en ce jour où [Allah] les appellera, Il dira : « Où sont Mes Associés que vous prétendiez [tels] ? »
                                      Note [édition originale] : Vt. déplacé. V. ci-dessus vt. 62.
                                        75
                                        Nous avons tiré de chaque communauté un témoin et avons dit : « Donnez votre démonstration ! » Ils ont reconnu que la Vérité appartient à Allah : ce qu’ils forgeaient les a abandonnés.
                                        Note [édition originale] : Ce vt. semble se lier au précédent, mais il n’est pas à exclure non plus qu’il serve d’introduction au récit sur Coré.
                                          [Histoire de Coré.]
                                          76
                                          Coré faisait partie du peuple de Moïse. Il fut empli d’insolence envers eux car Nous lui avions donné tant de trésors que les clefs en étaient trop lourdes pour une troupe d’hommes pleins de force. Or son peuple lui dit : « Ne te réjouis pas ! Allah n’aime pas ceux qui sont réjouis.
                                          Note [édition originale] : Ce récit résume Nombres, XVI.
                                            77
                                            Parmi ce qu’Allah t’a donné, recherche la Demeure Dernière ! N’oublie pas ta part de la [Vie] Immédiate et sois bon comme Allah le fut envers toi ! Ne recherche pas le scandale sur la terre ! Allah n’aime pas les fauteurs de scandale. »
                                            78
                                            — « Ce qui m’a été donné », répondit Coré, « [je le détiens] par une science qui est en moi ». Eh quoi ! [Coré] ne savait-il pas qu’Allah
                                            Facsimile Image Placeholder
                                            avait fait périr, avant lui, des générations plus redoutables que lui par la force et plus importantes par le nombre ? [Mais] les coupables ne sont pas interrogés sur leurs péchés.
                                            79
                                            [Coré] sortit vers son peuple, avec toute sa pompe. Ceux qui voulaient [la joie de] la Vie Immédiate s’écrièrent : « Plût au Ciel que nous eussions ce qui a été donné à Coré ! En vérité, il détient certes une grande fortune ! »
                                            80
                                            [Mais] ceux à qui avait été donnée la Science, répondirent : « Malheur à vous ! La récompense d’Allah vaut mieux pour celui qui croit et fait œuvre pie. Seuls les Constants la recueilleront. »
                                            81
                                            Nous fîmes engloutir par la terre Coré et sa maison et il n’eut pas de clan pour le secourir, à l’encontre d’Allah, et il ne fut lui pas porté secours.
                                            Note [édition originale] : Nombres, XVI, 32 : La terre ouvrit sa bouche et les engloutit, eux et leurs maisons… Ils descendirent vivants dans le schéol.
                                              82
                                              Au matin, ceux qui la veille avaient souhaité sa place s’écrièrent : « Malheur à nous ! Allah dispense et mesure son attribution à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Si Allah n’avait pas répandu sur nous sa bonté, Il nous aurait fait engloutir [par la terre]. Malheur ! les Infidèles ne seront pas les Bienheureux. »
                                              [Conclusion.]
                                              83
                                              Cette Demeure Dernière, Nous la donnons à ceux qui ne veulent point superbe sur la terre, ni scandale. La Fin appartient aux Pieux.
                                              84
                                              Quiconque viendra [au Jour du Jugement], ayant fait le bien, aura mieux que cela. Quiconque viendra ayant fait le mal… Ceux qui auront fait le mal ne seront récompensés que de ce qu’ils faisaient.
                                              Note [édition originale] : bi-l-ḥasanati « ayant fait le bien ». Text. : avec les Belles [actions]. La phrase qui suit est en suspens.
                                                85
                                                Celui qui t’a imposé la Prédication te ramènera [, Prophète !,] vers un lieu de retour. Dis : « Mon Seigneur connaît très bien celui qui est venu avec la Direction et celui qui est dans un égarement évident. »
                                                Note [édition originale] : ma‛âdin « un lieu de retour ». Selon toute apparence ce terme doit désigner le Paradis ; cf. Tab. Il est très peu probable qu’il désigne la Mekke où Mahomet doit revenir après le triomphe de sa prédication.
                                                  86
                                                  Tu n’espérais pas que te fût adressée l’Écriture, sinon par une miséricorde
                                                  Facsimile Image Placeholder
                                                  de ton Seigneur. Ne sois donc point un auxiliaire pour les Infidèles !
                                                  Note [édition originale] : suiv. Allusion à quelque tentative des Polythéistes pour arriver à un compromis avec Mahomet.
                                                    87
                                                    Qu’ils ne te détournent pas des aya d’Allah après qu’elles t’ont été révélées ! Appelle à ton Seigneur ! Ne sois point parmi les Associateurs !
                                                    88
                                                    Ne prie, à côté d’Allah, aucune autre divinité ! Nulle divinité excepté Lui ! Toute chose périt sauf Sa face. A lui le Jugement. Vers Lui vous serez ramenés.
                                                    ←|→
                                                    Arberry, 1955Contexte
                                                    X
                                                    The Story
                                                    1
                                                    Ta Sin Mim
                                                    2
                                                    Those are the signs of the Manifest Book.
                                                    3
                                                    We will recite to thee something of the tiding of Moses and Pharaoh truthfully, for a people who believe.
                                                    4
                                                    Now Pharaoh had exalted himself in the land and had divided its inhabitants into sects, abasing one party of them, slaughtering their sons, and sparing their women; for he was of the workers of corruption.
                                                    5
                                                    Yet We desired to be gracious to those that were abased in the land, and to make them leaders, and to make them the inheritors,
                                                    6
                                                    and to establish them in the land, and to show Pharaoh and Ha man, and their hosts, what they were dreading from them.
                                                    7
                                                    So We revealed to Moses' mother, 'Suckle him, then, when thou fearest for him, cast him into the sea, and do not fear, neither sorrow, for We shall return him to thee, and shall appoint him one of the Envoys.'
                                                    8
                                                    So then the folk of Pharaoh picked him out to be an enemy and a sorrow to them; certainly Pharaoh and Haman, and their hosts, were of the sinners.
                                                    9
                                                    Said Pharaoh's wife, 'He will be a comfort to me and thee. Slay him not; perchance he will profit us, or we will take him for a son.' And they were not aware.
                                                    10
                                                    On the morrow the heart of Moses" mother became empty, and she wellnigh disclosed him had We not strengthened her heart, that she might be among the believers;
                                                    11
                                                    and she said to his sister, 'Follow him,' and she perceived him from afar, even while they were not aware.
                                                    12
                                                    Now We had forbidden to him aforetime to be suckled by any foster-mother; therefore she said, 'Shall I direct you to the people of a household who will take charge of him for you and look after him?'
                                                    13
                                                    So We returned him to his mother, that she might be comforted and not sorrow, and that she might know that the promise of God is true; but most of them do not know.
                                                    14
                                                    And when he was fully grown and in the perfection of his strength, We gave him judgment and knowledge; even so do We recompense the good-doers.
                                                    15
                                                    And he entered the city, at a time when its people were unheeding, and found there two men fighting; the one was of his own party, and the other was of his enemies. Then the one that was of his party cried to him to aid him against the other that was of his enemies; so Moses struck him, and despatched him, and said, 'This is of Satan's doing; he is surely an enemy misleading, manifest.'
                                                    16
                                                    He said, 'My Lord, I have wronged myself. Forgive me!' So God forgave him, for He is the All-forgiving, the All-compassionate.
                                                    17
                                                    He said, 'My Lord, forasmuch as Thou hast blessed me, I will never be a partisan of the sinners.'
                                                    18
                                                    Now in the morning he was in the city, fearful and vigilant; and behold, the man who had sought his, succour on the day before cried out to him again. Moses said to him, 'Clearly thou art, a quarreller.'
                                                    19
                                                    But when he would have assaulted the man who was an enemy to them both, the man said, 'Moses, dost thou' desire to slay me, even as thou slewest a living 'soul yesterday? Thou only desirest to be a tyrant in the land; thou desirest not to be of them that put things right.'
                                                    20
                                                    Then came a man from the furthest part of the city, running; he said, 'Moses, the Council are conspiring to slay thee. Depart; I am one of thy sincere advisers.'
                                                    21
                                                    So he departed therefrom, fearful and vigilant; he said, 'My Lord, deliver me from the people of the evildoers.'
                                                    22
                                                    And when he turned his face towards Midian he said, 'It may be that my Lord will guide me
                                                    23
                                                    On the right way. And when he came to the waters of Midian he found a company of the people there drawing water, and he found, apart from them, two women holding back their flocks. He said, 'What is your business?' They said, 'We may not draw water until the shepherds drive off; and our father is passing old.'
                                                    24
                                                    So he drew water for them; then he turned away to the shade, and he said, 'O my Lord, surely I have need of whatever good Thou shalt have sent down upon me.
                                                    25
                                                    Then came one of the two women to him, walking modestly, and said, 'My father invites thee, that he may recompense thee with the wage of thy drawing water for us.' So when he came to him and had related to him the story, he said, 'Be not afraid; thou hast escaped from the people of the evildoers.'
                                                    26
                                                    Said one of the two women, 'Father, hire him; surely the best man thou canst hire is the one strong and trusty.'
                                                    27
                                                    He said, 'I desire to marry thee to one of these my two daughters, on condition that thou hirest thyself to me for eight years. If thou completest ten, that shall be of thy own accord; I do not desire to' press hard 'upon thee. Thou shalt assuredly find me, if God wills, one of the righteous.'
                                                    28
                                                    Said he, 'So let it be between me and thee. Whichever of the two' terms I fulfil, it shall be no Injustice to me; and God is guardian of what we say.
                                                    29
                                                    So when Moses had accomplished the term and departed with his household, he observed on the side of the Mount a fire. He said to his household, 'Tarry you here; I observe a fire. Perhaps I shall bring you news of it, or a faggot from the fire, that haply you shall warm yourselves.'
                                                    30
                                                    When he came to it, a voice cried from the right of the watercourse, in the sacred hollow, coming from the tree: 'Moses, I am God, the Lord of all Being.'
                                                    31
                                                    'Cast down thy staff.' And when he saw it quivering like a serpent, he turned about retreating, and turned not back. 'Moses, come forward, and fear not; for surely thou art in security.'
                                                    32
                                                    Insert thy hand into thy bosom, and it will come forth white without evil; and press to thee thy arm, that thou be not afraid. So these shall be two proofs from thy Lord to Pharaoh and his Council; for surely they are an ungodly people.'
                                                    33
                                                    Said he, 'My Lord, I have indeed slain a living soul among them, and I fear that they will slay me.
                                                    34
                                                    Moreover my brother Aaron is more eloquent than I. Send him with me as a helper and to confirm I speak truly, for' I fear they will cry me lies.'
                                                    35
                                                    Said He, 'We will strengthen thy arm by means of thy brother, and We shall appoint. to you an authority, so that they shall not reach you because of Our signs; you, and whoso follows you, shall be the victors.'
                                                    36
                                                    So when Moses came to them with Our signs, clear signs, they said, 'This is nothing but a forged sorcery. We never heard of this among our fathers, the ancients.'
                                                    37
                                                    But Moses said, 'My Lord knows very well who comes with the guidance from Him, and shall possess the Ultimate Abode; surely the evildoers will not prosper.'
                                                    38
                                                    And Pharaoh said, 'Council, I know not that you have any god but me. Kindle me, Haman, a fire upon the clay, and make me a tower, that I may mount up to Moses' god; for I think that he is one of the liars.'
                                                    39
                                                    And he waxed proud in the land, he and his hosts, wrongfully; and they thought they should not be returned to Us.
                                                    40
                                                    Therefore We seized him and his hosts, and cast their into the sea; so behold how was the end of the evildoers!
                                                    41
                                                    And We appointed them leaders, calling to the Fire; and on the Day of Resurrection they shall not be helped;
                                                    42
                                                    and We pursued them in this world with a curse, and on the Day of Resurrection they shall be among the spurned.
                                                    43
                                                    And We gave Moses the Book, after that We had destroyed the former generations, to be examples and a guidance and a mercy, that haply so they might remember.
                                                    44
                                                    Thou wast not upon the western side when We decreed to Moses the commandment, nor wast thou of those witnessing;
                                                    45
                                                    but We raised up generations, and long their lives continued. Neither wast thou a dweller among the Midianites, reciting to them Our signs; but We were sending Messengers.
                                                    46
                                                    Thou wast not upon the side of the Mount when We called; but for a mercy from thy Lord, that thou mayest warn a people to whom no warner came before thee, and that haply they may remember.
                                                    47
                                                    Else, did an affliction visit them for that their own hands have forwarded then they might say, 'Our Lord, why didst Thou not send a Messenger to us that we might follow Thy signs and so be among the believers?'
                                                    48
                                                    Yet when the truth came to them 'from Ourselves, they said, 'Why has he not been given the like' of that Moses was given?' But they, did they not disbelieve also in what Moses was given aforetime? They said, 'A pair of sorceries mutually supporting each other.' They said, 'We disbelieve both.'
                                                    49
                                                    Say: 'Bring a Book from God that gives better guidance than these, and follow it, if you speak truly.'
                                                    50
                                                    Then if they do not answer thee, know that they are only following their caprices; and who is further astray than he who follows his caprice without guidance from God? Surely God guides not the people of the evildoers.
                                                    51
                                                    Now We have brought them the Word; haply they may remember.
                                                    52
                                                    Those to whom We gave the Book before this believe in it
                                                    53
                                                    and, when it is recited to them, they say, 'We believe in it; surely it is the truth from our Lord. Indeed, even before' it we had surrendered.'
                                                    54
                                                    These shall be given their wage twice over for that they patiently endured, and avert evil with good, and expend of that We have provided them.
                                                    55
                                                    When they hear idle talk, they turn away from it and say, 'We have our deeds, and you your deeds. Peace be upon your We desire not the ignorant.'
                                                    56
                                                    Thou guidest not whom thou likest, but God guides whom He wills, and knows very well those that are guided.
                                                    57
                                                    They say, 'Should we follow the guidance with thee, we shall be snatched from our land.' Have We not established for them a sanctuary secure, to which are collected the fruits of everything, as a provision from Us? But most of them know not.
                                                    58
                                                    How many a city We have destroyed that flourished in insolent ease! Those are their dwelling-places, undwelt in after them, except a little; Ourselves are the inheritors.
                                                    59
                                                    Yet thy Lord never destroyed the cities until He sent in their mother-city a Messenger, to recite Our signs unto them; and We never destroyed the cities, save that their inhabitants were evildoers.
                                                    60
                                                    Whatever thing you have been given is the enjoyment of the present life and its adornment; and what is with God is better and more enduring.
                                                    61
                                                    Will you not understand? What, is he to whom We have promised a fair promise, and he receives it, like him to whom We have given the enjoyment of the present life, then he on the Resurrection Day shall be of those that are arraigned?
                                                    62
                                                    Upon the day when He shall call to them, and He shall say, 'Where now are My associates whom you were asserting?'
                                                    63
                                                    Those against whom the Word is realized they shall say, 'Our Lord, those whom we perverted, we perverted them even as we ourselves erred. We declare our innocence unto Thee; it was not us that they were serving.'
                                                    64
                                                    It shall be said, 'Call you now upon your associates!' And they will call upon them, but they shall not answer them, and they shall see the chastisement-ah, if they had been guided!
                                                    65
                                                    Upon the day when He shall call to them, and He shall say, 'What answer gave you to the Envoys?'
                                                    66
                                                    Upon that day the tidings will be darkened for them, nor will they ask each other.
                                                    67
                                                    But as for him who repents, and believes, and works righteousness, haply he shall be among the prosperers.
                                                    68
                                                    Thy Lord creates whatsoever He will and He chooses; they have not the choice. Glory be to God! High be He exalted above that they associate!
                                                    69
                                                    And thy Lord knows what their breasts conceal and what they publish.
                                                    70
                                                    And He is God; there is no god but He. His is the praise in the former as in the latter; His too is the Judgment, and unto Him you shall be returned.
                                                    71
                                                    Say: 'What think you? If God should make the night unceasing over you, until the Day of Resurrection, what god other than God shall bring you illumination? Will you not hear?'
                                                    72
                                                    Say: 'What think you? If God should make the day unceasing over you, until the Day of Resurrection, what god other than God shall bring you night to repose in? Will you not see?
                                                    73
                                                    Of His mercy He has appointed for you night and day, for you to repose in and seek after His bounty, that haply you will be thankful.'
                                                    74
                                                    Upon the day when He shall call. to them, and He shall say, 'Where now are My associates whom you were asserting?'
                                                    75
                                                    And We shall draw out from every nation a witness, and say, 'Produce your proof!' Then will they know that Truth is God's, and there shall go astray from them that they were forging.
                                                    76
                                                    Now Korah was of the people of Moses; he became insolent to them, for We had given him treasures such that the very keys of them were too heavy a burden for a company of men endowed with strength. When his people said to him, 'Do not exult; God loves not those that exult;
                                                    77
                                                    but seek, amidst that which God has given thee, the Last Abode, and forget not thy portion of the present world; and do good, as God has been good to thee.' And seek not to work corruption in the earth; surely God loves not the workers of corruption.'
                                                    78
                                                    He said, 'What I have been given is only because of a knowledge that is in me.' What, did he not know that God bad destroyed before him generations of men stronger than he ill might, and more numerous in multitude? And yet the sinners shall not be questioned concerning their sins.
                                                    79
                                                    So he went forth unto his people in his adornment. Those who desired the present life said, 'Would that we possessed the like of that Korah has been given! Surely he is a man of mighty fortune.
                                                    80
                                                    But those to whom knowledge had been given said, 'Woe upon you! The reward of God is better for him who believes, and works righteousness; and none shall receive it except the steadfast.'
                                                    81
                                                    So We made the earth to swallow him and his dwelling and there was no host to help him, apart from God, and he was helpless;
                                                    82
                                                    and in the morning those who had longed to be in his place the day before were saying, 'Ah, God outspreads and straitens His provision to whomsoever He will of His servants. Had God not been gracious to us, He would have made us to be swallowed too. Ah, the unbelievers do not prosper,
                                                    83
                                                    That is the Last Abode; We appoint it for those who desire not exorbitance in the earth, nor corruption. The issue ultimate is to the godfearing.
                                                    84
                                                    Whoso brings a good deed shall have better than it; and whoso brings an evil deed those who have done evil deeds shall only be recompensed for that they were doing.
                                                    85
                                                    He who imposed 'the Recitation upon thee. shall surely restore thee to a place of homing. Say: 'My Lord' knows very well who comes with guidance, and who is in manifest error.
                                                    86
                                                    Thou didst not hope that the Book should be cast unto thee, except it be as a mercy from thy Lord; so be thou not a partisan of the unbelievers.
                                                    87
                                                    Let them not bar thee from the signs of God, after that they have been sent down to thee. And call upon thy Lord, and be thou' not of the idolaters.
                                                    88
                                                    And call not upon another god with God; there is no god but He. All things perish, except His Face. His is the Judgment, and unto Him you shall be returned."
                                                    ←|→
                                                    Pitckthall, 1930Contexte
                                                    X
                                                    The Story
                                                    1
                                                    Ta. Sin. Mim.
                                                    2
                                                    These are revelations of the Scripture that maketh plain.
                                                    3
                                                    We narrate unto thee (somewhat) of the story of Moses and Pharaoh with truth, for folk who believe.
                                                    4
                                                    Lo! Pharaoh exalted himself in the earth and made its people castes. A tribe among them he oppressed, killing their sons and sparing their women. Lo! he was of those who work corruption.
                                                    5
                                                    And We desired to show favour unto those who were oppressed in the earth, and to make them examples and to make them the inheritors,
                                                    6
                                                    And to establish them in the earth, and to show Pharaoh and Haman and their hosts that which they feared from them.
                                                    7
                                                    And We inspired the mother of Moses, saying: Suckle him and, when thou fearest for him, then cast him into the river and fear not nor grieve. Lo! We shall bring him back unto thee and shall make him (one) of Our messengers.
                                                    8
                                                    And the family of Pharaoh took him up, that he might become for them an enemy and a sorrow, Lo! Pharaoh and Haman and their hosts were ever sinning.
                                                    9
                                                    And the wife of Pharaoh said: (He will be) a consolation for me and for thee. Kill him not. Peradventure he may be of use to us, or we may choose him for a son. And they perceived not.
                                                    10
                                                    And the heart of the mother of Moses became void, and she would have betrayed him if We had not fortified her heart, that she might be of the believers.
                                                    11
                                                    And she said unto his sister: Trace him. So she observed him from afar, and they perceived not.
                                                    12
                                                    And We had before forbidden foster-mothers for him, so she said: Shall I show you a household who will rear him for you and take care of him?
                                                    13
                                                    So We restored him to his mother that she might be comforted and not grieve, and that she might know that the promise of Allah is true. But most of them know not.
                                                    14
                                                    And when he reached his full strength and was ripe, We gave him wisdom and knowledge. Thus do We reward the good.
                                                    15
                                                    And he entered the city at a time of carelessness of its folk, and he found therein two men fighting, one of his own caste, and the other of his enemies; and he who was of his caste asked him for help against him who was of his enemies. So Moses struck him with his fist and killed him. He said: This is of the devil's doing. Lo! he is an enemy, a mere misleader.
                                                    16
                                                    He said: My Lord! Lo! I have wronged my soul, so forgive me. Then He forgave him. Lo! He is the Forgiving, the Merciful.
                                                    17
                                                    He said: My Lord! Forasmuch as Thou hast favoured me, I will nevermore be a supporter of the guilty.
                                                    18
                                                    And morning found him in the city, fearing, vigilant, when behold! he who had appealed to him the day before cried out to him for help. Moses said unto him: Lo! thou art indeed a mere hothead.
                                                    19
                                                    And when he would have fallen upon the man who was an enemy unto them both, he said: O Moses! Wouldst thou kill me as thou didst kill a person yesterday. Thou wouldst be nothing but a tyrant in the land, thou wouldst not be of the reformers.
                                                    20
                                                    And a man came from the uttermost part of the city, running. He said: O Moses! Lo! the chiefs take counsel against thee to slay thee; therefor escape. Lo! I am of those who give thee good advice.
                                                    21
                                                    So he escaped from thence, fearing, vigilant. He said: My Lord! Deliver me from the wrongdoing folk.
                                                    22
                                                    And when he turned his face toward Midian, he said: Peradventure my Lord will guide me in the right road.
                                                    23
                                                    And when he came unto the water of Midian he found there a whole tribe of men, watering. And he found apart from them two women keeping back (their flocks). He said: What aileth you? The two said: We cannot give (our flocks) to drink till the shepherds return from the water; and our father is a very old man.
                                                    24
                                                    So he watered (their flock) for them. Then he turned aside into the shade, and said: My Lord! I am needy of whatever good Thou sendest down for me.
                                                    25
                                                    Then there came unto him one of the two women, walking shyly. She said: Lo! my father biddeth thee, that he may reward thee with a payment for that thou didst water (the flock) for us. Then, when he came unto him and told him the (whole) story, he said: Fear not! Thou hast escaped from the wrongdoing folk.
                                                    26
                                                    One of the two women said: O my father! Hire him! For the best (man) that thou canst hire in the strong, the trustworthy.
                                                    27
                                                    He said: Lo! I fain would marry thee to one of these two daughters of mine on condition that thou hirest thyself to me for (the term of) eight pilgrimages. Then if thou completest ten it will be of thine own accord, for I would not make it hard for thee. Allah willing, thou wilt find me of the righteous.
                                                    28
                                                    He said: That (is settled) between thee and me. Whichever of the two terms I fulfil, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say.
                                                    29
                                                    Then, when Moses had fulfilled the term, and was travelling with his housefolk, he saw in the distance a fire and said unto his housefolk: Bide ye (here). Lo! I see in the distance a fire; peradventure I shall bring you tidings thence, or a brand from the fire that ye may warm yourselves.
                                                    30
                                                    And when he reached it, he was called from the right side of the valley in the blessed field, from the tree: O Moses! Lo! I, even I, am Allah, the Lord of the Worlds;
                                                    31
                                                    Throw down thy staff. And when he saw it writhing as it had been a demon, he turned to flee headlong, (and it was said unto him): O Moses! Draw nigh and fear not. Lo! thou art of those who are secure.
                                                    32
                                                    Thrust thy hand into the bosom of thy robe it will come forth white without hurt. And guard thy heart from fear. Then these shall be two proofs from your Lord unto Pharaoh and his chiefs. Lo! they are evil-living folk.
                                                    33
                                                    He said: My Lord! Lo! I killed a man among them and I fear that they will kill me.
                                                    34
                                                    My brother Aaron is more eloquent than me in speech. Therefor send him with me as a helper to confirm me. Lo! I fear that they will give the lie to me.
                                                    35
                                                    He said: We will strengthen thine arm with thy brother, and We will give unto you both power so that they cannot reach you for Our portents. Ye twain, and those who follow you, will be the winners.
                                                    36
                                                    But when Moses came unto them with Our clear tokens, they said: This is naught but invented magic. We never heard of this among our fathers of old.
                                                    37
                                                    And Moses said: My Lord is Best Aware of him who bringeth guidance from His presence, and whose will be the sequel of the Home (of bliss). Lo! wrong-doers will not be successful.
                                                    38
                                                    And Pharaoh said: O chiefs! I know not that ye have a god other than me, so kindle for me (a fire), O Haman, to bake the mud; and set up for me a lofty tower in order that I may survey the god of Moses; and lo! I deem him of the liars.
                                                    39
                                                    And he and his hosts were haughty in the land without right, and deemed that they would never be brought back to Us.
                                                    40
                                                    Therefor We seized him and his hosts, and abandoned them unto the sea. Behold the nature of the consequence for evil-doers!
                                                    41
                                                    And We made them patterns that invite unto the Fire, and on the Day of Resurrection they will not be helped.
                                                    42
                                                    And We made a curse to follow them in this world, and on the Day of Resurrection they will be among the hateful.
                                                    43
                                                    And We verily gave the Scripture unto Moses after We had destroyed the generations of old: clear testimonies for mankind, and a guidance and a mercy, that haply they might reflect.
                                                    44
                                                    And thou (Muhammad) wast not on the western side (of the Mount) when We expounded unto Moses the commandment, and thou wast not among those present;
                                                    45
                                                    But We brought forth generations, and their lives dragged on for them. And thou wast not a dweller in Midian, reciting unto them Our revelations, but We kept sending (messengers to men).
                                                    46
                                                    And thou was not beside the Mount when We did call; but (the knowledge of it is) a mercy from thy Lord that thou mayst warn a folk unto whom no warner came before thee, that haply they may give heed.
                                                    47
                                                    Otherwise, if disaster should afflict them because of that which their own hands have sent before (them), they might say: Our Lord! Why sentest Thou no messenger unto us, that we might have followed Thy revelations and been of the believers?
                                                    48
                                                    But when there came unto them the Truth from Our presence, they said: Why is he not given the like of what was given unto Moses? Did they not disbelieve in that which was given unto Moses of old? They say: Two magics that support each other; and they say: Lo! in both we are disbelievers.
                                                    49
                                                    Say (unto them, O Muhammad): Then bring a scripture from the presence of Allah that giveth clearer guidance than these two (that) I may follow it, if ye are truthful.
                                                    50
                                                    And if they answer thee not, then know that what they follow is their lusts. And who goeth farther astray than he who followeth his lust without guidance from Allah. Lo! Allah guideth not wrongdoing folk.
                                                    51
                                                    And now verily We have caused the Word to reach them, that haply they may give heed.
                                                    52
                                                    Those unto whom We gave the Scripture before it, they believe in it,
                                                    53
                                                    And when it is recited unto them, they say: We believe in it. Lo! it is the Truth from our Lord. Lo! even before it we were of those who surrender (unto Him).
                                                    54
                                                    These will be given their reward twice over, because they are steadfast and repel evil with good, and spend of that wherewith We have provided them,
                                                    55
                                                    And when they hear vanity they withdraw from it and say: Unto us our works and unto you your works. Peace be unto you! We desire not the ignorant.
                                                    56
                                                    Lo! thou (O Muhammad) guidest not whom thou lovest, but Allah guideth whom He will. And He is Best Aware of those who walk aright.
                                                    57
                                                    And they say: If we were to follow the Guidance with thee we should be torn out of our land. Have We not established for them a sure sanctuary, whereunto the produce of all things is brought (in trade), a provision from Our presence? But most of them know not.
                                                    58
                                                    And how many a community have We destroyed that was thankless for its means of livelihood! And yonder are their dwellings, which have not been inhabited after them save a little. And We, even We, were the inheritors.
                                                    59
                                                    And never did thy Lord destroy the townships, till He had raised up in their mother(-town) a messenger reciting unto them Our revelations. And never did We destroy the townships unless the folk thereof were evil-doers.
                                                    60
                                                    And whatsoever ye have been given is a comfort of the life of the world and an ornament thereof; and that which Allah hath is better and more lasting. Have ye then no sense?
                                                    61
                                                    Is he whom We have promised a fair promise which he will find (true) like him whom We suffer to enjoy awhile the comfort of the life of the world, then on the Day of Resurrection he will be of those arraigned?
                                                    62
                                                    On the day when He will call unto them and say: Where are My partners whom ye imagined?
                                                    63
                                                    Those concerning whom the Word will have come true will say: Our Lord! These are they whom we led astray. We led them astray even as we ourselves were astray. We declare our innocence before Thee: us they never worshipped.
                                                    64
                                                    And it will be said: Cry unto your (so-called) partners (of Allah). And they will cry unto them, and they will give no answer unto them, and they will see the Doom. Ah, if they had but been guided!
                                                    65
                                                    And on the Day when He will call unto them and say: What answer gave ye to the messengers?
                                                    66
                                                    On that day (all) tidings will be dimmed for them, nor will they ask one of another,
                                                    67
                                                    But as for him who shall repent and believe and do right, he haply may be one of the successful.
                                                    68
                                                    Thy Lord bringeth to pass what He willeth and chooseth. They have never any choice. Glorified be Allah and Exalted above all that they associate (with Him)!
                                                    69
                                                    And thy Lord knoweth what their breasts conceal, and what they publish.
                                                    70
                                                    And He is Allah; there is no Allah save Him. His is all praise in the former and the latter (state), and His is the command, and unto Him ye will be brought back.
                                                    71
                                                    Say: Have ye thought, if Allah made night everlasting for you till the Day of Resurrection, who is a god beside Allah who could bring you light? Will ye not then hear?
                                                    72
                                                    Say: Have ye thought, if Allah made day everlasting for you till the Day of Resurrection, who is a god beside Allah who could bring you night wherein ye rest? Will ye not then see?
                                                    73
                                                    Of His mercy hath He appointed for you night and day, that therein ye may rest, and that ye may seek His bounty, and that haply ye may be thankful.
                                                    74
                                                    And on the Day when He shall call unto them and say: Where are My partners whom ye pretended?
                                                    75
                                                    And We shall take out from every nation a witness and We shall say: Bring your proof. Then they will know that Allah hath the Truth, and all that they invented will have failed them.
                                                    76
                                                    Now Korah was of Moses' folk, but he oppressed them; and We gave him so much treasure that the stores thereof would verily have been a burden for a troop of mighty men. When his own folk said unto him: Exult not; lo! Allah loveth not the exultant;
                                                    77
                                                    But seek the abode of the Hereafter in that which Allah hath given thee and neglect not thy portion of the world, and be thou kind even as Allah hath been kind to thee, and seek not corruption in the earth; lo! Allah loveth not corrupters,
                                                    78
                                                    He said: I have been given it only on account of knowledge I possess. Knew he not that Allah had destroyed already of the generations before him men who were mightier than him in strength and greater in respect of following? The guilty are not questioned of their sins.
                                                    79
                                                    Then went he forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: Ah, would that we had the like of what hath been given unto Korah! Lo! he is lord of rare good fortune.
                                                    80
                                                    But those who had been given knowledge said: Woe unto you! The reward of Allah for him who believeth and doeth right is better, and only the steadfast will obtain it.
                                                    81
                                                    So We caused the earth to swallow him and his dwelling-place. Then he had no host to help him against Allah, nor was he of those who can save themselves.
                                                    82
                                                    And morning found those who had coveted his place but yesterday crying: Ah, welladay! Allah enlargeth the provision for whom He will of His slaves and straiteneth it (for whom He will). If Allah had not been gracious unto us He would have caused it to swallow us (also). Ah, welladay! the disbelievers never prosper.
                                                    83
                                                    As for that Abode of the Hereafter We assign it unto those who seek not oppression in the earth, nor yet corruption. The sequel is for those who ward off (evil).
                                                    84
                                                    Whoso bringeth a good deed, he will have better than the same; while as for him who bringeth an ill-deed, those who do ill-deeds will be requited only what they did.
                                                    85
                                                    Lo! He Who hath given thee the Qur'an for a law will surely bring thee home again. Say: My Lord is Best Aware of him who bringeth guidance and him who is in error manifest.
                                                    86
                                                    Thou hadst no hope that the Scripture would be inspired in thee; but it is a mercy from thy Lord, so never be a helper to the disbelievers.
                                                    87
                                                    And let them not divert thee from the revelations of Allah after they have been sent down unto thee; but call (mankind) unto thy Lord, and be not of those who ascribe partners (unto Him).
                                                    88
                                                    And cry not unto any other god along with Allah. There is no Allah save Him. Everything will perish save His countenance. His is the command, and unto Him ye will be brought back.
                                                    ←|→
                                                    Sale, 1734Contexte
                                                    X
                                                    CHAP. XXVIII.
                                                    Intitled, The Story
                                                    a
                                                    Note [édition originale] : The title is taken from the 26th verse, where Moses is said to have related the story of his adventures to Shoaib.
                                                      ; revealed at Mecca
                                                      b
                                                      Note [édition originale] : Some except a verse towards the latter end, beginning with these words: He who hath given thee the Korân for a rule of faith and practice,&c.
                                                        .
                                                        In the name of the most merciful God.
                                                        1
                                                        T. S. M
                                                        c
                                                        Note [édition originale] : See the Prelim. Disc. §. III. p. 59.
                                                          .
                                                          2
                                                          These are the signs of the perspicuous book.
                                                          3
                                                          We will dictate unto thee, O Mohammed, some parts of the history of Moses and Pharaoh, with truth; for the sake of people who believe.
                                                          4
                                                          Now Pharaoh lifted himself up in the land of Egypt ; and he caused his subjects to be
                                                          Facsimile Image Placeholder
                                                          divided into parties
                                                          a
                                                          Note [édition originale] : He divided his subjects into parties;] i.e. Either into companies, that they might the better attend his order and perform the services he exacted of them; or into opposite factions, to prevent their attempting anything against them, to deliver themselves from his tyranny1.
                                                          • 1 Al Beidawi.
                                                          ; he weakened one party of them
                                                          b
                                                          Note [édition originale] : One party of them;] viz. The Israelites.
                                                            , by slaying their male-children, and preserving their females alive; for he was an oppressor.
                                                            5
                                                            And we were minded to be gracious unto those who were weakened in the land, and to make them models of religion; and to make them the heirs of the wealth of Pharaoh and his people
                                                            c
                                                            Note [édition originale] : See chap. 26. p. 304.
                                                              ,
                                                              6
                                                              and to establish a place for them in the earth; and to shew Pharaoh and Haman
                                                              d
                                                              Note [édition originale] : Haman;] This name is given to Pharaoh’s chief minister; from whence it is generally inferred that Mohammed has here made Haman, the favourite of Ahasuerus king of Persia, and who indisputably lived many ages after Moses, to be that prophet’s contemporary. But how probable soever this mistake may seem to us, it will be very hard, if not impossible, to convince a Mohammedan of it; for, as has been observed in a parallel case2, two very different persons may bear the same name3.
                                                              • 2 See p. 38. not. b.
                                                              • 3 V. Reland. de Rel. Moham. p. 217.
                                                              , and their forces, that destruction of their kingdom and nation by them, which they sought to avoid
                                                              e
                                                              Note [édition originale] : That destruction by them, which they sought to avoid For Pharaoh had either dreamed, or been told by some diviners, that one of the Hebrew nation should be the ruin of his kingdom; which prophecy is supposed to have been the occasion of his cruelty to them4. This circumstance is owing to the invention of the Jews 5.
                                                              • 4 See chap. 7. p. 130.
                                                              • 5 V. Shalshel. hakkab. p. 11. & R. Eliez. Pirke, c. 48.
                                                              .
                                                              7
                                                              And we directed the mother of Moses by revelation, saying, give him suck: and if thou fearest for him, cast him into the river; and fear not, neither be afflicted; for we will restore him unto thee, and will appoint him one of our apostles
                                                              f
                                                              Note [édition originale] : It is related that the midwife appointed to attend the Hebrew women, terrified by a light which appeared between the eyes of Moses at his birth, and touched with an extraordinary affection for the child, did not discover him to the officers, so that his mother kept him in her house, and nursed him three months; after which it was impossible for her to conceal him any longer, the king then giving orders to make the searches more strictly6.
                                                              • 6 Al Beidawi. See the notes to chap. 20. p. 258.
                                                              .
                                                              8
                                                              And when she had put the child in the ark, and had cast it into the river, the family of Pharaoh took him up; providence designing that he should become an enemy, and a sorrow unto them. Verily Pharaoh, and Haman, and their forces were sinners.
                                                              9
                                                              And the wife of Pharaoh said, This child is a delight of the eye to me, and to thee
                                                              g
                                                              Note [édition originale] : This child is a delight of our eye;] This sudden affection or admiration was raised in them either by his uncommon beauty, or by the light which shone on his forehead, or because, when they opened the ark, they found him sucking his thumb, which supplied him with milk7.
                                                              • 7 Idem, Jallalo’ddin.
                                                              : kill him not; peradventure it may happen that he may be serviceable unto us; or we may adopt him for our son. And they perceived not the consequence of what they were doing.
                                                              10
                                                              And the heart of the mother of Moses became oppressed with fear; and she had almost discovered him, had we not armed her heart with constancy, that she might be one of those who believe the promises of God.
                                                              11
                                                              And she said unto his sister, Follow him. And she watched him at a distance; and they perceived it not.
                                                              12
                                                              And we suffered him not to take the breasts of the nurses who were provided before his sister came up
                                                              h
                                                              Note [édition originale] : See chap. 20. p. 258.
                                                                ; and she said, Shall I direct you unto some of his nation, who may nurse him for you, and will be careful
                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                of him?
                                                                13
                                                                And, at their desire, she brought his mother to them. So we restored him to his mother, that her mind might be set at ease, and that she might not be afflicted; and that she might know that the promise of God was true: but the greater part of mankind know not the truth.
                                                                14
                                                                And when Moses had attained his age of full strength, and was become a perfect man, we bestowed on him wisdom and knowledge: and thus do we reward the upright.
                                                                15
                                                                And he went into the city, at a time when the inhabitants thereof observed not what passed in the streets
                                                                a
                                                                Note [édition originale] : When the inhabitants thereof observed not, &c.] viz. At noon; at which time it is usual in those countries for people to retire to sleep; or, as others rather suppose, a little within night.
                                                                  : and he found therein two men fighting; the one being of his own party, and the other of his enemies
                                                                  b
                                                                  Note [édition originale] : The one being of his own party, and the other of his enemies;] i.e. The one being an Israelite of his own religion and nation, and the other an idolatrous Egyptian.
                                                                    . And he who was of his party begged his assistance against him who was of the contrary party; and Moses struck him with his fist, and slew him: but being sorry for what had happened, he said, This is of the work of the devil
                                                                    c
                                                                    Note [édition originale] : This is of the work of the devil;] Mohammed allows that Moses killed the Egyptian wrongfully; but, to excuse it, supposes that he struck him without designing to kill him.
                                                                      ; for he is a seducing and an open enemy.
                                                                      16
                                                                      And he said, O Lord, verily I have injured my own soul: wherefore forgive me. So God forgave him; for he is ready to forgive, and merciful.
                                                                      17
                                                                      He said, O Lord, by the favours with which thou hast favoured me, I will not be an assistant to the wicked for the future.
                                                                      18
                                                                      And the next morning he was afraid in the city, and looked about him, as one apprehensive of danger: and behold, he whom he had assisted the day before cried out unto him for help a second time. But Moses said unto him, Thou art plainly a quarrelsome fellow.
                                                                      19
                                                                      And when he sought to lay hold on him who was an enemy unto them both, he said, O Moses, dost thou intend to kill me, as thou killedst a man yesterday
                                                                      d
                                                                      Note [édition originale] : He said, O Moses, wilt thou kill me, &c.] Some suppose these words to have been spoken by the Israelite, who, because Moses had reprimanded him, imagined he was going to strike him; and others, by the Egyptian, who either knew or suspected that Moses had killed his countryman the day before.
                                                                        ? Thou seekest only to be an oppressor in the earth, and seekest not to be a reconciler of quarrels.
                                                                        20
                                                                        And a certain man
                                                                        e
                                                                        Note [édition originale] : A certain man;] This person, says the tradition, was an Egyptian, and Pharaoh’s uncle’s son, but a true believer; who, finding that the king had been informed of what Moses had done, and designed to put him to death, gave him immediate notice to provide for his safety by flight.
                                                                          came from the farther part of the city, running hastily, and said, O Moses, verily the magistrates are deliberating concerning thee, to put thee to death: depart therefore; I certainly advise thee well.
                                                                          21
                                                                          Wherefore he departed out of the city in great fear, looking this way and that, lest he should be pursued. And he said, O Lord, deliver me from the unjust people.
                                                                          22
                                                                          And when he was journeying towards Madian, he said, Peradventure my Lord will direct me in the right way
                                                                          f
                                                                          Note [édition originale] : Peradventure my Lord will direct me;] For Moses knew not the way, and coming to a place where three roads met, committed himself to the guidance of God, and took the middle road, which was the right; providence likewise so ordering it, that his pursuers took the other two roads, and missed him1. Some say he was led by an angel in the appearance of a traveller2.
                                                                          • 1 Al Beidawi.
                                                                          • 2 Jallalo’ddin.
                                                                          .
                                                                          23
                                                                          And when he arrived at the water of Madian, he
                                                                          Facsimile Image Placeholder
                                                                          found about the well a company of men, who were watering their flocks. And he found, besides them, two women, who kept off their sheep at a distance. And he said unto them, What is the matter with you? They answered, We shall not water our flock, until the shepherds shall have driven away theirs; for our father is an old man, stricken in years.
                                                                          24
                                                                          So Moses watered their sheep for them
                                                                          a
                                                                          Note [édition originale] : >Moses watered their sheep for them;] By rolling away a stone of a prodigious weight, which had been laid over the mouth of the well by the shepherds, and required no less than seven men (tho’ some name a much larger number) to remove it1.
                                                                          • 1 Iidem Interp. Yahya.
                                                                          ; and afterwards retired to the shade, saying, O Lord, verily I stand in need of the good which thou shalt send down unto me.
                                                                          25
                                                                          And one of the damsels
                                                                          b
                                                                          Note [édition originale] : One of the damsels;] This was Sefûra (or Zipporah) the elder, or, as others suppose, the younger daughter of Shoaib, whom Moses afterwards married.
                                                                            came unto him, walking bashfully, and said, My father calleth thee, that he may recompense thee for the trouble which thou hast taken in watering our sheep for us. And when he was come unto Shoaib, and had told him the story of his adventures, he said unto him, Fear not: thou hast escaped from unjust people.
                                                                            26
                                                                            And one of the damsels said, My father, hire him for certain wages: the best servant thou canst hire, is an able and trusty person
                                                                            c
                                                                            Note [édition originale] : An able and trusty person;] The girl, being asked by her father how she knew Moses deserved this character, told him that he had removed the vast stone above mentioned without any assistance, and that he looked not in her face, but held down his head till he heard her message, and desired her to walk behind him, because the wind ruffled her garments a little, and discovered some part of her legs2.
                                                                            • 2 Iidem.
                                                                            .
                                                                            27
                                                                            And Shoaib said unto Moses, Verily I will give thee one of these my two daughters in marriage, on condition that thou serve me for hire eight years: and if thou fulfil ten years, it is in thine own breast; for I seek not to impose a hardship on thee: and thou shalt find me, if God please, a man of probity.
                                                                            28
                                                                            Moses answered, Let this be the covenant between me and thee: whichsoever of the two terms I shall fulfil let it be no crime in me if I then quit thy service; and God is witness of that which we say.
                                                                            29
                                                                            And when Moses had fulfilled the term
                                                                            d
                                                                            Note [édition originale] : When Moses had fulfilled the term;] viz. The longest terms of ten years. The Mohammedans say, after the Jews 3., that Moses received from Shoaib the rod of the prophets (which was a branch of a myrtle of paradise, and had descended to him from Adam) to keep off the wild beasts from his sheep; and that this was the rod with which he performed all those wonders in Egypt.
                                                                            • 3 V. Shalshel. hakkab. p. 12. & R. Eliez. Pirke, c. 40. &c.
                                                                            , and was journeying with his family towards Egypt, he saw fire on the side of mount Sinai. And he said unto his family, Tarry ye here; for I see fire: peradventure I may bring you thence some tidings of the way
                                                                            e
                                                                            Note [édition originale] : See chap. 20. p. 256.
                                                                              , or at least a brand out of the fire, that ye may be warmed.
                                                                              30
                                                                              And when he was come thereto, a voice cried unto him from the right side of the valley, in the sacred bottom, from the tree, saying, O Moses, verily I am God, the Lord of all creatures:
                                                                              31
                                                                              cast down now thy rod. And when he saw it that it moved, as though it had been a serpent, he retreated and fled, and returned not. And God said unto him, O Moses, draw near, and fear not; for thou art safe.
                                                                              32
                                                                              Put thy hand into thy bosom, and it shall
                                                                              Facsimile Image Placeholder
                                                                              come forth white, without any hurt: and draw back thy hand
                                                                              a
                                                                              Note [édition originale] : Draw back thy hand;] Literally, thy wing: the expression alludes to the action of birds, which stretch forth their wings to fly away when they are frighted, and fold them together again when they think themselves secure1.
                                                                              • 1 Al Beidawi.
                                                                              unto thee which thou stretchest forth for fear. These shall be two evident signs from thy Lord, unto Pharaoh and his princes; for they are a wicked people.
                                                                              33
                                                                              Moses said, O Lord, verily I have slain one of them; and I fear they will put me to death:
                                                                              34
                                                                              but my brother Aaron is of a more eloquent tongue than I am; wherefore send him with me for an assistant, that he may gain me credit; for I fear lest they accuse me of imposture.
                                                                              35
                                                                              God said, We will strengthen thine arm by thy brother, and we will give each of you extraordinary power, so that they shall not come up to you, in our signs. Ye two, and whoever shall follow you, shall be the conquerors.
                                                                              36
                                                                              And when Moses came unto them with our evident signs, they said, This is no other than a deceitful piece of sorcery: neither have we heard of any thing like this among our fore-fathers.
                                                                              37
                                                                              And Moses said, My Lord best knoweth who cometh with a direction from him; and who shall have success in this life, as well as the next: but the unjust shall not prosper.
                                                                              38
                                                                              And Pharaoh said, O princes, I did not know that ye had any other god besides me
                                                                              b
                                                                              Note [édition originale] : See chap. 26. p. 303.
                                                                                . Wherefore do thou, O Haman, burn me clay into bricks; and build me a high tower
                                                                                c
                                                                                Note [édition originale] : A high tower;] It is said that Haman, having prepared bricks and other materials, employed no less than fifty thousand men, besides labourers, in the building; which they carried to so immense a height that the workmen could no longer stand on it: that Pharaoh, ascending this tower, threw a javelin towards heaven, which fell back again stained with blood, whereupon he impiously boasted that he had killed the God of Moses; but at sunset God sent the angel Gabriel, who, with one stroke of his wing, demolished the tower, a part whereof, falling on the king’s army, destroyed a million of men2.
                                                                                • 2 Al Zamakhshari.
                                                                                , that I may ascend unto the God of Moses: for I verily believe him to be a liar.
                                                                                39
                                                                                And both he and his forces behaved themselves insolently and unjustly in the earth; and imagined that they should not be brought before us to be judged.
                                                                                40
                                                                                Wherefore we took him and his forces, and cast them into the sea. Behold, therefore, what was the end of the unjust.
                                                                                41
                                                                                And we made them deceitful guides, inviting their followers to hell fire; and on the day of resurrection they shall not be screened from punishment.
                                                                                42
                                                                                We pursued them with a curse in this life; and on the day of resurrection they shall be shamefully rejected.
                                                                                43
                                                                                And we gave the book of the law unto Moses, after he had destroyed the former generations, to enlighten the minds of men, and for a direction, and a mercy; that peradventure they might consider.
                                                                                44
                                                                                Thou, O prophet, wast not on the west side of mount Sinai, when we delivered Moses his commission: neither wast thou one of those who were present at his receiving it:
                                                                                45
                                                                                but we raised up several generations after Moses ; and life was prolonged unto them. Neither didst thou dwell among the inhabitants of Madian, rehearsing unto them our signs; but we have sent thee fully instructed in every particular.
                                                                                46
                                                                                Nor wast thou present on the side of the mount, when we called unto Moses ; but thou art sent as a mercy from thy Lord; that thou mightest preach unto a
                                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                                people to whom no preacher hath come before thee
                                                                                a
                                                                                Note [édition originale] : Unto people to whom no preacher hath come before thee;] That is, to the Arabians; to whom no prophet had been sent, at least since Ismael.
                                                                                  , that peradventure they may be warned;
                                                                                  47
                                                                                  and lest, if a calamity had befallen them, for that which their hands had previously committed, they should have said, O Lord, since thou hast not sent an apostle unto us, that we might follow thy signs, and become true believers, are we not excusable?
                                                                                  48
                                                                                  Yet when the truth is come unto them from before us, they say, Unless he receive the same power to work miracles as Moses received, we will not believe. Have they not likewise rejected the revelation which was heretofore given unto Moses? They say, Two cunning impostures
                                                                                  b
                                                                                  Note [édition originale] : Two cunning impostures;] viz. The Pentateuch and the Korân. Some copies read, Two impostors, meaning Moses and Mohammed.
                                                                                    have mutually assisted one another: and they say, Verily we reject them both.
                                                                                    49
                                                                                    Say, Produce therefore a book from God, which is more right than these two, that I may follow it; if ye speak truth.
                                                                                    50
                                                                                    But if they return thee no answer, know that they only follow their own desires: and who erreth more widely from the truth than he who followeth his own desire, without a direction from God? Verily God directeth not the unjust people.
                                                                                    51
                                                                                    And now have we caused our word to come unto them, that they may be admonished.
                                                                                    52
                                                                                    They unto whom we have given the scriptures which were revealed before it, believe in the same;
                                                                                    53
                                                                                    and when it is read unto them, say, We believe therein; it is certainly the truth from our Lord: verily we were Moslems before this
                                                                                    c
                                                                                    Note [édition originale] : We were Moslems before this Holding the same faith in fundamentals, before the revelation of the Korân, which we receive because it is consonant to the scriptures, and attested to by them. The passage intends those Jews and Christians who had embraced Mohammedism.
                                                                                      .
                                                                                      54
                                                                                      These shall receive their reward twice
                                                                                      d
                                                                                      Note [édition originale] : These shall receive their reward twice;] Because they have believed both in their own scriptures and in the Korân.
                                                                                        , because they have persevered, and repel evil by good, and distribute alms out of that which we have bestowed on them;
                                                                                        55
                                                                                        and when they hear vain discourse, avoid the same, saying, We have our works, and ye have your works; peace be on you
                                                                                        e
                                                                                        Note [édition originale] : See chap. 25. p. 301. not. d.
                                                                                          ; we covet not the acquaintance of the ignorant.
                                                                                          56
                                                                                          Verily thou canst not direct whom thou wilt: but God directeth whom he pleaseth; and he best knoweth those who will submit to be directed.
                                                                                          57
                                                                                          The Meccans say, If we follow the same direction with thee, we shall be forcibly expelled our land
                                                                                          f
                                                                                          Note [édition originale] : If we follow thy direction, we shall be forcibly expelled our land;] This objection was made by Al Hareth Ebn Othmân Ebn Nawfal Ebn Abd Menâf, who came to Mohammed and told him that the Koreish believed he preached the truth, but were apprehensive that if they made the Arabs their enemies by quitting their religion, they would be obliged likewise to quit Mecca, being but a handful of men, in comparison to the whole nation1.
                                                                                          • 1 Al Beidawi.
                                                                                          . Have we not established for them a secure asylum
                                                                                          g
                                                                                          Note [édition originale] : Have we not established for them a secure asylum;] By giving them for their habitation the sacred territory of Mecca, a place protected by God, and reverenced by man.
                                                                                            , to which fruits of every sort are brought, as a provision for our bounty? but the greater part of them do not understand.
                                                                                            58
                                                                                            How many cities have we destroyed, whose inhabitants lived in ease and plenty? and these their dwellings are not inhabited after them, unless for a
                                                                                            Facsimile Image Placeholder
                                                                                            little while
                                                                                            a
                                                                                            Note [édition originale] : Unless for a little while;] That is, for a day, or a few hours only, while travellers stay there to rest and refresh themselves; or, as the original may also signify, unless by a few inhabitants: some of those ancient cities and dwellings being utterly desolate, and others thinly inhabited.
                                                                                              ; and we were the inheritors of their wealth
                                                                                              b
                                                                                              Note [édition originale] : We were the inheritors of their wealth;] There being none left to enjoy it after them.
                                                                                                .
                                                                                                59
                                                                                                But thy Lord did not destroy those cities, until he had sent unto their capital an apostle, to rehearse our signs unto them: neither did we destroy those cities, unless their inhabitants were injurious to their apostle.
                                                                                                60
                                                                                                The things which are given you are the provisions of this present life, and the pomp thereof; but that which is with God is better and more durable: will ye not therefore understand?
                                                                                                61
                                                                                                Shall he then, unto whom we have promised an excellent promise of future happiness, and who shall attain the same, be as he on whom we have bestowed the provision of this present life, and who, on the day of resurrection, shall be one of those who are delivered up to eternal punishment?
                                                                                                62
                                                                                                On that day God shall call unto them, and shall say, Where are my partners, which ye imagined to be so?
                                                                                                63
                                                                                                And they upon whom the sentence of damnation shall be justly pronounced shall answer, These, O Lord, are those whom we seduced; we seduced them as we also had been seduced: but now we clearly quit them, and turn unto thee. They did not worship us, but their own lusts
                                                                                                c
                                                                                                Note [édition originale] : See chap. 10. p. 169.
                                                                                                  .
                                                                                                  64
                                                                                                  And it shall be said unto the idolaters, Call now upon those whom ye associated with God: and they shall call upon them, but they shall not answer them; and they shall see the punishment prepared for them, and shall wish that they had submitted to be directed.
                                                                                                  65
                                                                                                  On that day, God shall call unto them, and shall say, What answer did ye return to our messengers?
                                                                                                  66
                                                                                                  But they shall not be able to give an account thereof on that day
                                                                                                  d
                                                                                                  Note [édition originale] : They shall not be able to give an account thereof;] Literally, The account thereof shall be dark unto them; for the consternation they shall then be under, will render them stupid, and unable to return an answer.
                                                                                                    ; neither shall they ask one another for information.
                                                                                                    67
                                                                                                    Howbeit whoso shall repent and believe, and shall do that which is right, may expect to be happy.
                                                                                                    68
                                                                                                    Thy Lord createth what he pleaseth; and chooseth freely: but they have no free choice. Praise be unto God; and far be he removed from the idols which they associate with him!
                                                                                                    69
                                                                                                    Thy Lord knoweth both the secret malice which their breasts conceal, and the open hatred which they discover.
                                                                                                    70
                                                                                                    He is God; there is no God but he. Unto him is the praise due, both in this life and in that which is to come: unto him doth judgment belong; and before him shall ye be assembled at the last day.
                                                                                                    71
                                                                                                    Say, What think ye? If God should cover you with perpetual night, until the day of resurrection; what god, besides God, would bring you light? Will ye not therefore hearken?
                                                                                                    72
                                                                                                    Say, What think ye? If God should give you continual day, until the day of resurrection; what god, besides God, would bring you night, that ye might rest therein? Will ye not therefore consider?
                                                                                                    73
                                                                                                    Of his mercy he hath made for you the night and the day, that ye may rest in the one, and may seek to obtain provision for your selves of his abundance, by your industry, in the other; and that ye may give thanks.
                                                                                                    74
                                                                                                    On a certain day God shall call unto them, and shall say, Where are my partners, which ye imagined to share the divine power with me?
                                                                                                    75
                                                                                                    And we
                                                                                                    Facsimile Image Placeholder
                                                                                                    will produce a witness out of every nation
                                                                                                    a
                                                                                                    Note [édition originale] : A witness out of every nation;] viz. The prophet who shall have been sent to each nation.
                                                                                                      , and will say, Bring hither your proof of what ye have asserted. And they shall know that the right is God’s alone; and the deities which they have devised shall abandon them.
                                                                                                      76
                                                                                                      Karun was of the people of Moses
                                                                                                      b
                                                                                                      Note [édition originale] : Karûn was of the people of Moses;] The commentators say, Karûn was the son of Yeshar (or Izhar), the uncle of Moses, and, consequently, make him the same with the Korah of the scriptures. This person is represented by them as the most beautiful of the Israelites, and so far surpassing them all in opulency that the riches of Karûn have become a proverb. The Mohammedans are indebted to the Jews for this last circumstance, to which they have added several other fables; for they tell us that he built a large palace overlaid with gold, the doors whereof were of massy gold; that he became so insolent because of his immense riches, as to raise a sedition against Moses, tho’ some pretend the occasion of his rebellion to have been his unwillingness to give alms, as Moses had commanded; that one day, when that prophet was preaching to the people, and, among other laws which he published, declared that adulterers should be stoned, Karûn asked him what if he should be found guilty of the same crime? To which Moses answered, that in such case he would suffer the same punishment; and thereupon Karûn produced a harlot, whom he had hired to swear that Moses had lain with her, and charged him publickly with it; but on Moses adjuring the woman to speak the truth, her resolution failed her, and she confessed that she was suborned by Karûn to accuse him wrongfully; that then God directed Moses, who had complained to him of this usage, to command the earth what he pleased, and it should obey him; whereupon he said, O earth swallow them up! and that immediately the earth opened under Karûn and his confederates, and swallowed them up, with his palace and all his riches1. There goes a tradition, that as Karûn sank gradually into the ground, first to his knees, then to his waist, then to his neck, he cried out four several times, O Moses, have mercy on me! but that Moses continued to say, O earth, swallow them up, till at last he wholly disappeared; upon which God said to Moses, Thou hast no mercy on Karûn, tho’ he asked pardon of thee four times; but I would have had compassion on him if he had asked pardon of me but once 2.
                                                                                                      • 1 Abu’lfeda, Jallalo’ddin, Al Beidawi, &c.
                                                                                                      • 2 Al Beidawi. V. D’Herbel. Bibl. Orient. Art. Carun.
                                                                                                      ; but he behaved insolently towards them: for we had given him so much treasure, that his keys would have loaded several strong men
                                                                                                      c
                                                                                                      Note [édition originale] : Several men;] The original word properly signifies any number of persons from ten to forty. Some pretend these keys were a sufficient load for seventy men; and Abulfeda says forty mules used to be employed to carry them.
                                                                                                        . When his people said unto him, Rejoice not immoderately; for God loveth not those who rejoice in their riches immoderately:
                                                                                                        77
                                                                                                        but seek to attain by means of the wealth which God hath given thee, the future mansion of paradise
                                                                                                        d
                                                                                                        Note [édition originale] : This passage is parallel to that in the New Testament, Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness; that when ye fail, they may receive you into everlasting habitations 3.
                                                                                                        • 3 Luke xvi. 9.
                                                                                                        . And forget not thy portion in this world; but be thou bounteous unto others, as God hath been bounteous unto thee; and seek not to act corruptly in the earth; for God loveth not the corrupt doers.
                                                                                                        78
                                                                                                        He answered, I have received these riches, only because of the knowledge which is with me
                                                                                                        e
                                                                                                        Note [édition originale] : Because of the knowledge which is with me;] For some say he was the most learned of all the Israelites, and the best versed in the law, after Moses and Aaron; others pretend he was skilled in chemistry, or in merchandising, or other arts of gain, and others suppose (as the Jews also fable 4 ) that he found out the treasures of Joseph in Egypt 5.
                                                                                                        • 4 V. Ghedal. Shalshel. hakkab. p. 13.
                                                                                                        • 5 Jallalo’ddin, Al Beidawi.
                                                                                                        . Did he not know that God had already destroyed, before him, several generations, who were mightier than he in strength, and had amassed more abundance
                                                                                                        Facsimile Image Placeholder
                                                                                                        of riches? And the wicked shall not be asked to discover their crimes.
                                                                                                        79
                                                                                                        And Karun went forth unto his people, in his pomp
                                                                                                        a
                                                                                                        Note [édition originale] : In his pomp;] It is said he rode on a white mule adorned with trappings of gold, and that he was clothed in purple, and attended by four thousand men, all well mounted and richly dressed.
                                                                                                          . And they who loved this present life said, Oh that we had the like wealth, as hath been given unto Karun! verily he is master of a great fortune.
                                                                                                          80
                                                                                                          But those on whom knowledge had been bestowed answered, Alas for you! the reward of God in the next life, will be better unto him who shall believe and do good works; but none shall attain the same, except those who persevere with constancy.
                                                                                                          81
                                                                                                          And we caused the ground to cleave in sunder, and to swallow up him and his palace: and he had no forces to defend him, besides God; neither was he rescued from punishment.
                                                                                                          82
                                                                                                          And the next morning, those who had coveted his condition the day before said, Aha! verily God bestoweth abundant provision on such of his servants as he pleaseth; and he is sparing unto whom he pleaseth. Unless God had been gracious unto us, certainly the earth had swallowed us up also. Aha! the unbelievers shall not prosper.
                                                                                                          83
                                                                                                          As to this future mansion of paradise, we will give it unto them who seek not to exalt themselves in the earth, or to do wrong; for the happy issue shall attend the pious.
                                                                                                          84
                                                                                                          Whoso doth good shall receive a reward which shall exceed the merit thereof: but as to him who doth evil, they who work evil shall be rewarded according to the merit only of that which they shall have wrought.
                                                                                                          85
                                                                                                          Verily he who hath given thee the Koran for a rule of faith and practice, will certainly bring thee back home unto Mecca
                                                                                                          b
                                                                                                          Note [édition originale] : He who hath given thee the Korân, will bring thee back unto Mecca;] This verse, some say, was revealed to Mohammed when he arrived at Johfa, in his flight from Mecca to Medina, to comfort him and still his complaints.
                                                                                                            . Say, My Lord best knoweth who cometh with a true direction, and who is in a manifest error.
                                                                                                            86
                                                                                                            Thou didst not expect that the book of the Koran should be delivered unto thee: but thou hast received it through the mercy of thy Lord. Be not therefore assisting to the unbelievers;
                                                                                                            87
                                                                                                            neither let them turn thee aside from the signs of God, after they have been sent down unto thee: and invite men unto thy Lord. And be not thou an idolater;
                                                                                                            88
                                                                                                            neither invoke any other god, together with the true God: there is no god but he. Everything shall perish, except himself: unto him belongeth judgment: and before him shall ye be assembled at the last day.
                                                                                                            ←|→
                                                                                                            Postnikov ?, 1716Contexte
                                                                                                            X
                                                                                                            ГЛАВА О ИСТОРИИ.
                                                                                                            СОДЕРЖИТ СЕДМЬДЕСЯТ ОСМЬ СТИХОВ, ПИСАННЫХ В МЕККЕ.
                                                                                                            Во имя бога щедраго и милостиваго. бог есть пречистыи и умныи.
                                                                                                            2
                                                                                                            Его таины суть таины книги, яже разделяет правду от лжи.
                                                                                                            3
                                                                                                            Аз ти поведаю описание о Моисее и фараоне со истинною, ради удоволствования правоверным.
                                                                                                            4
                                                                                                            Фараон бысть полномочныи на земли. он их тако содержал, како ему угодно было. он возмути сим едину страну. он закла детеи их, он зло творил женам их, и бысть един от оскверняющих землю.
                                                                                                            5
                                                                                                            аз даю милость мою сим, которые печалны были на земли. аз их сотворю наследниками царства фараонова.
                                                                                                            6
                                                                                                            Аз их вселих в их жилищах. показах фараону и гаману, и всему воиску их, что они желали к тому.
                                                                                                            7
                                                                                                            Рекохом матери моисеевои : родится сын тебе. аще ты боишися, чтоб ему не сотворили зла, пусти его на реку Нил, не имея страха. и не печался, аз его паки отдам в руки ваша, и вселю его в числе пророков.
                                                                                                            8
                                                                                                            Домашние фараоновы, гуляя при брезе обретоша отроча на воде, и спасли его тако от неприятелеи его, аще фараон, Гаман, и люди их были и неверные.
                                                                                                            9
                                                                                                            Жена фараонова рекла ему. прошу тя да не истребиши отрока сего, но да увеселяемся зрением на него, и будет некогда нам угодныи, како и наши дети, к услугам нашым. токмо они не знали, что им будет.
                                                                                                            10
                                                                                                            сердце же матере его избавлено бысть от печали, егда она увидела сына своего в милости и любви жены фараоновы, егда и не яви себе ему материю быти. мы им повелели прияти терпение, и верили нашым обещаниям.
                                                                                                            11
                                                                                                            она рекла сестре своеи, да бы шла за ними, она последова им издалече, непоказася им, что она бысть ея сестра,
                                                                                                            12
                                                                                                            повелехом прежде сего Моисею прияти млеко не от кормилицы иныя, токмо от матери своея, сестра ея рече домовником фараоновым : хотители что аз вам покажу едину кормилицу, которая будет питати верно.
                                                                                                            13
                                                                                                            и повелехом матери отдати кормити его, и положи конец печали своея егда она увиде, и позна бога истиннаго во обещании своем. токмо болшая часть народа не знали его.
                                                                                                            14
                                                                                                            И егда Моисеи бысть тритцати трех лет дахом ему науки и разум. Аз бо воздаю одбрым человеком.
                                                                                                            15
                                                                                                            Моисеи единого дни вниде во град, и виде двух человек биющихся, от нихже един бысть от отроков израилтеских, а другии египтянин от неприятелеи. их, на негоже Моисеи напад и уби. Потом рече : диавол мя прелсти, он есть неприятель явныи человеком.
                                                                                                            16
                                                                                                            Господи, аз тя озлобих отпусти мне : он ему отпусти, ибо есть щедр и милостив.
                                                                                                            17
                                                                                                            Господи, ты сотворил еси мне толикия милости, аз не дам никакому неверному вспоможения, они пребудут во граде со страхом, и будут всегда опасатися.
                                                                                                            18
                                                                                                            по трех днех прилучися ему еще такии же случаи, и просили да бы бился с египтянином, отвеща Моисеи, вы есте нечистые и крамолники.
                                                                                                            19
                                                                                                            рече египтянин О Моисее, хощеш ты мя такожде убити, якоже ты убил вчера единого. хощешь ли ты быти убиицею, или добрым человеком,
                                                                                                            20
                                                                                                            по малом времени прииде един человек изгнати его из града, и рече ему : о Моисее, советники фараоновы вознегодовали на тя, хотят тя умертвити. убеги последуя совету моему.
                                                                                                            21
                                                                                                            изыде Моисеи со страхом из града и бысть во опасении. проси у Господа своего да бы избавитися от рук неверных.
                                                                                                            22
                                                                                                            и поиде от страны мадиамския. и рече : Господи : не даждь ми последовати путем злым.
                                                                                                            23
                                                                                                            и обрете превеликое собрание людеи черпающих воду, между которыми быша две девицы, не хотящыя почерпсти. Моисеи рече им, что вы творите зде ; отвещаша они, мы зде того ради, берем воду скотам, и ожидаем пастыря, отец наш велми старыи есть, не может нам пособствовати.
                                                                                                            24
                                                                                                            Моисеи же взя воды от кладезя напои скоты их, и отъиде под сень от солнца, глаголющи : Господи, аз лишихся всея милости твоея, которую ты мне дал еси прежде сего, убо аз есмь нищии и нужныи.
                                                                                                            25
                                                                                                            едина девица от сих прииде, и обрете его под сению, и рече отец мои тя спрашивает, да бы воздати за труды твоя, что ты напоил скотов наших. Когда он прииде ко отцу их стару сущу человеку, поведа все что ему приключися. Сеи старыи рече ему, аз избавлю от рук злых.
                                                                                                            26
                                                                                                            едина от сих девица сказала сестре своеи, даждь ясти сему человеку, и благодарствуи за труды его, он нам помог со прилежанием.
                                                                                                            27
                                                                                                            отец их, рече ему, аз тя хощу женити на единои от сих двух дщереи, и да бы ты имел попечение о моеи скотине девять или десять лет, аще ты хощеш ;
                                                                                                            28
                                                                                                            рече Моисеи, аз не отъиду от тя, ты обрящеши мя доброго человека, аз ти буду служити в трое, или восемь или десять лет, аще ти угодно будет, бог свидетель есть, что аз глаголю.
                                                                                                            29
                                                                                                            по бытии времяни назначенного, Моисеи отъиде от своего тестя со своею женою, и увиде из далече огнь превеликии при купине, рече жене своеи, пожди зде, аз вижду огнь от всемогущаго. аз буду вскоре, и принесу те едину искру. может быть что ты от нее будеш иметь теплоту.
                                                                                                            30
                                                                                                            Егда же приближися моисеи к купине, абие бысть глас от страны правыя купины. глаголющ : О Моисее. аз есмь бог Господь всех.
                                                                                                            31
                                                                                                            поверзи твои жезл на землю. и увидев движение палицы своея, побеже от страха, и не обратися к тому. и бысть паки глас. О Моисее, прииди и не боися, ты еси в месте истинном.
                                                                                                            32
                                                                                                            простри руку твою в карман твои, и будет бела и светла, без всякого зла. обрати руку твою в рукав твои, и будет в своем состоянии. твоя рука, и жезл твои будут первыя чудеса фараону от моего всемогущества, такожде и советником фараоновым, и тем которые противятца моему приказанию.
                                                                                                            33
                                                                                                            рече Моисеи : Господи, аз убих единого египтянина, боюсь да бы меня не убили,
                                                                                                            34
                                                                                                            повели Аарону, да бы шел со мною ради вспоможения моего утвердити, что аз буду глаголати. боюсь, да бы мя не преслушали.
                                                                                                            35
                                                                                                            рече ему Господь, аз дам ти брата твоего в вспоможение тебе, и дам вам обеим крепость, да бы спастися от зла их. идите творите что вам повелено есть, вы будете победители, и вси сии которые вам будут последовати.
                                                                                                            36
                                                                                                            Когда Моисеи бысть при фараоне, и показа ему мои чудеса, и проповеда мое приказание его советником, они рекли ему : сие неесть иное токмо волхвование и чародеиство, не слышахом глаголющих о сих вещах наших прежних.
                                                                                                            37
                                                                                                            Моисеи рече : Господь знает сие, иже показует правыи путь, и жилище рая, неверныя будут велми злощастливи.
                                                                                                            38
                                                                                                            фараон рече своим советником, знаете ли вы иного бога разве мене. О Гаман сотвори ми жертву, и созижди едину мечеть, сравнюся ли аз с богом моисеовым. уповаю что в числе есть ложном.
                                                                                                            39
                                                                                                            Он за упрямися с своими советниками на земли, и чаяли что ни когда не будут предомною быти судими,
                                                                                                            40
                                                                                                            мы его испужали, и народ, и потопихом в море.
                                                                                                            41
                                                                                                            разсудите, какое окончание неверных, мы забыхом, и суть в числе мучимых во огни адском, они не обрящут никакого защитителя в день судныи,
                                                                                                            42
                                                                                                            прокляхом их на земли и в день воскресения, будут обьявлены всему свету.
                                                                                                            43
                                                                                                            Научихом приказаниям нашым Моисея, по изгнании многих неверных до его прибитыя. дахом книгу да бы было светило народу, приводя на правыи путь, еже обрести нашу милость, может быть что они о том воспомянут.
                                                                                                            44
                                                                                                            ты не был при Моисее, когда мы с ним говорили.
                                                                                                            45
                                                                                                            Сотворихом иныи свет по нем, ты нежил в то время с жителями мадиамскими, ты не показал им наше приказание.
                                                                                                            46
                                                                                                            Мы научихом ти писанию ветхаго света, ты не был на горе, когда глаголахом с Моисеом. Послахом ти нашу милость явную, да бы проповедывати народу страх адскии. Они не имели прежде сего единого проповедника подобнаго тебе.
                                                                                                            47
                                                                                                            Может быть что они о том будут мыслить, когда они услышат какое наказание за грехи их. и будут глаголати : Господи, аще бы ты послал единого Апостола, да бы научити нас твоему приказанию, мы бы все послушали твоего повеления, и веровали в твои закон.
                                                                                                            48
                                                                                                            Когда было им показано от нас, рекли : Магомет творит такие чудеса, како Моисеи, и глаголаху : Магомет и Моисеи суть два волхва, мы неверуем ни пророку ни писанием.
                                                                                                            49
                                                                                                            рцы : принесите какую нибудь книгу от бога, которыи научает лутче, како ветхии тестамент пути правому и явственнеишии есть, како алкоран, аз буду ему последовать, аще вы речете истинну.
                                                                                                            50
                                                                                                            Аще же они не послушают, и воспросят книги, да веси что они не последуют инако, токмо по желанию своего нечестия. А иже последует по своему намерению, несть от бога. Он не производит неверных.
                                                                                                            51
                                                                                                            Воистинну дахом им алкоран, надеющеся что они будут веровати ему.
                                                                                                            52
                                                                                                            И егда им послали прежде сего сию книгу, они ее содержали,
                                                                                                            53
                                                                                                            и чтуще ю, глаголаху : мы веруем сим словам, сия есть самая истинная происходящая от бога. мы веруем в его великое божество,
                                                                                                            54
                                                                                                            они будут сугубо имети благодарение, понеже они претерпели добротворение, и изгнали злость добрыми делами, и истощевали имение свое, еже дахом им в добротворении.
                                                                                                            55
                                                                                                            Когда они услышали зло глаголющих о вере, отъидоша прочь, и простилися с собственники своими, глаголюще им : вы будете отвещевати за ваши деиства, а мы будем отвещати за наши. Непечался о несмысленных.
                                                                                                            56
                                                                                                            Ты не сохраниши всех сих, ихже ты хощеш сохранити. бог сохранит и приведет кого похощет, и знает всех сих, которые слушают его и последуют ему.
                                                                                                            57
                                                                                                            рекли мнози : аще аз последую правому пути с тобою, надлежит ми отъитти от отечества моего, не поселю их в месте истинном, где они обрящут всякии овощь, ради удоволствования. но болшая часть народа не знают того,
                                                                                                            58
                                                                                                            колико изгнахом мы из града, зле живших в своеи жизни. никто от них не остася, токмо что мало нечто, и быхом владетели их имения.
                                                                                                            59
                                                                                                            бог неразорит Мекки, егда послал единаго Апостола, да бы научити правого пути. бог неразоряет града, аще жители будут правы, и аще бы непреслушны были его приказанию.
                                                                                                            60
                                                                                                            Имение сего света прелесть вам есть, токмо имение небесное лучшее есть и вечнее. не знаете вы его :
                                                                                                            61
                                                                                                            не исполнихом ли мы сего кому обещали раи. и кому обещаи имение сего света, которые в совершенстве имели приказание.
                                                                                                            62
                                                                                                            Воспомяни ты о дни оном, егоже Господь твои уготовал им, и рече им. где суть идолы ваши, в которых вы разумели бытьмоими собеседниками.
                                                                                                            63
                                                                                                            главнеишие между ими будут глаголати, Господи, сии преступили тако, како и мы. Мы неизвестны о их молитве, они нам не молилися.
                                                                                                            64
                                                                                                            скажут идолопоклонником, да бы призвали идолов своих, токмо они их не услышат, и будут жестоко мучими на земли.
                                                                                                            65
                                                                                                            Воспомяни ты о дни, когда Господь твои их призовет, и речет им : чесо ради вы не верили моим апостолом и пророком ;
                                                                                                            66
                                                                                                            тогда будут сумнителны и немы.
                                                                                                            67
                                                                                                            аще которыи воспокаетца, и будет творити добрые дела, будет благополучныи.
                                                                                                            68
                                                                                                            Господь твои сотворил что хотел, и избрал из чего похотел. Да будет хвала богу, он не имеет способника,
                                                                                                            69
                                                                                                            и весть что есть в сердцах человеческих, и произведе явно.
                                                                                                            70
                                                                                                            он есть бог, и несть инаго бога разве его. да будет хвала ему во всех его начинаниях и концах. он повелевает всем вещам, и всему народу, и будут вси собрани на суд пред ним.
                                                                                                            72
                                                                                                            рцы им, аще бы бог навел на вас тму и была бы едина нощь всегда, даже до дне суднаго, которыи есть иныи бог, разве его, иже бы вам дал свет, вы не слушаете мене.
                                                                                                            71
                                                                                                            Аще бы бог вам дал день даже до дне суднаго, которыи бы иныи бог мог вам дать нощь ради упокоения ; Воистинну не разсуждаете вы его милости.
                                                                                                            73
                                                                                                            Он сотвори нощь ради покоя, а день ради труда, надеяся что вы ему за сие будете благодарит.
                                                                                                            74
                                                                                                            Воспомяни ты о дни, когда Господь твои призовет неверных, и речет им, где суть идоли ваши, которым вы молились.
                                                                                                            75
                                                                                                            Мы призовем свидетеля от всякого отечества, и будем глаголати идолопоклонником, принесите ваши деиства, имиже испытуете множество богов. Вы познаете днесь ваше дерзновение, и токмо единаго бога.
                                                                                                            76
                                                                                                            Карон бысть от людеи моисеовых, и бысть упрям от своего богатства, дахом ему сокровище великое. Многие люди были отягощены, когда он имел начальство. Воспомяни ты что его люди рекли ему, не веселися о многом твоем имении. Бог не любит тех, которые радуются без разсуждения.
                                                                                                            77
                                                                                                            Проси у него рая за твое богатство, не забываи творити добро на сем свете, творти милостыню, от имения твоего, что бог твои даде. Не буди преслушлив на земли. Он не любит преслушливых.
                                                                                                            78
                                                                                                            Имение дано ти того ради, понеже показал ты народу ветхии тестамент, не веси ты того, что бог изгна многих людеи богатых во время прешедшее, всемогущее и богатее есть бог. Он не дает злым счисление их грехов, он весть их вся, и весть исчисление.
                                                                                                            79
                                                                                                            Карон единаго дни изыде явно с своими людми, которые любили богатство в сем свете, рекли, слава богу, что мы имеем толико имения, како Карон, он есть счастливыи.
                                                                                                            80
                                                                                                            токмо ученые между ими рекли, вы велми злосчастливи, милость божия удобее есть тем, которые веруют в закон его, и которые творят добрые дела, и лучше нежели имение кароново, никто не обрящет милости божия иже не послушают его, и не претерпят в послушании приказание его.
                                                                                                            81
                                                                                                            взяхом от Карона все сокровище его, и никто же возможе его защитити противу нас.
                                                                                                            82
                                                                                                            Тогда рекли тии, иже желали имение его, О чудо, бог дает, и отъимает имение от кого хощет. и аще бы бог не дал нам свою милость, мы бы все погибли. воистинну нечестивые будут злосчастливи.
                                                                                                            83
                                                                                                            Аз дам сим раи, которые мене любят, и которые имели страх мои пред очима своима.
                                                                                                            84
                                                                                                            Аще которые будут творити добро, добро обрящут. аще которые будут творити зло, будут мучими во огни адском,
                                                                                                            85
                                                                                                            сии которые научилися алкорана, обратятся в место, егоже ты желаеш. рцы живущим сего места, что бог знает сих, которые показуют правыи путь. и сих которые преступают.
                                                                                                            86
                                                                                                            ты не разумееш алкорана. сия явная милость от господа твоего не даждь неверным вспоможения,
                                                                                                            87
                                                                                                            и боися да бы они тя не прелстили по принятии твоея науки. проповедуи народу единство божества, не буди в числе сих, которые чають многих богов.
                                                                                                            88
                                                                                                            не молися иному токмо единому богу, и несть инаго бога разве его. вся вещи оканчиваются от него, он повелевает всем вещам. и все человецы будут единого дни собраны к нему быти судимыми.
                                                                                                            ←|→
                                                                                                            Marracci, 1698Contexte
                                                                                                            X

                                                                                                            SURA XXVIII.
                                                                                                            HISTORIA.
                                                                                                            MECCANA :
                                                                                                            COMMATUM OCTOGINTA SEPTEM.
                                                                                                            1
                                                                                                            1.  T. S. M.
                                                                                                            2
                                                                                                            2.  Hæc sunt signa libri manifesti.
                                                                                                            3
                                                                                                            3.  Recitabimus tibi aliqua ex historia Moysis, & Pharaonis cum veritate, pro hominibus, qui credunt.
                                                                                                            4
                                                                                                            4.  Porrò Pharao efferebat se in terra Ægypti, & posuerat gentem suam in partes duas  : attenuabat partem ex eis (idest Israelitas ) mactabat filios eorum, & vivas reservabat mulieres eorum : quippe ipse erat ex corruptoribus.
                                                                                                            5
                                                                                                            5.  Et nos volebamus beneficare eos, qui attenuabantur in terra, & constituere eos Antistites, & facere eos hæredes Regni ejus.
                                                                                                            6
                                                                                                            6.  Et volebamus stabilire locum illis in terra, & ostendere Pharaoni, & Hamani, & exercitibus utriusque, ex iisdem Israelitis id, quod metuebant (idest ruinam Regni sui ).
                                                                                                            7
                                                                                                            7.  Et diximus per revelationem ad Matrem Moysis : Lacta illum. Quòd si timueris illi aliquod malum, projice eum in Mare (idest in flumen Nilum ) & ne timeas, neque contristeris : nos quippe reddituri sumus eum tibi, & constituturi eum unum ex Legatis.
                                                                                                            8
                                                                                                            8.  Collegit autem eum familia Pharaonis, ut esset ipsis in inimicum, & in mœrorem. Porrò Pharao, & Haman Consiliarius ejus, & exercitus eorum erant peccatores.
                                                                                                            9
                                                                                                            9.  Et dixit uxor Pharaonis : Hilaritas oculi sit mihi, & tibi : ne occidatis eum, fortassè eveniet, ut sit utilis nobis, aut suscipiamus eum in filium. Et ipsi non animadvertebant, quid mali sibi accerserent hoc faciendo.
                                                                                                            10
                                                                                                            10.  Et factum est cor Matris Moysis vacuum timore  : certè propè fuit, ut manifestaret eum (idest, ut diceret esse filium suum ) nisi posuissemus ligamen super cor ejus (idest, nisi retinuissemus eam, ne hoc manifestaret ) ut esset ex fidelibus.
                                                                                                            11
                                                                                                            11.  Et dixit sorori ejus Mariæ  : Affectare eum. Et aspiciebat eum è longinquo ; & ipsi non animadvertebant.
                                                                                                            12
                                                                                                            12.  Et impedivimus super eum nutrices, antequam lactaret eum Mater. Dixit autem soror ejus  : Num vultis ostendam vobis familiam domus ejus, qui enutrient eum vobis, & ipsi erunt illi providè consulentes ?
                                                                                                            13
                                                                                                            13.  Restituimus ergo eum matri suæ, ut tranquillaretur oculus ejus, neque tristaretur, &, ut sciret, quòd promissio Dei esset vera ; Sed plerique eorum hoc nesciebant.
                                                                                                            14
                                                                                                            14.  Cùm autem pervenisset ad firmam ætatem suam, & adæquatus fuisset (idest esset quadraginta annorum ) dedimus ei prudentiam, & scientiam : ita enim remuneramus benefacientes.
                                                                                                            15
                                                                                                            15.  Et intravit in urbem Mempheos tempore negligentiæ habitatorum ejus (idest meridie, quandò cives dormiebant ) & invenit in ea duos viros inter se digladiantes : alter erat ex gente sua (idest Hebræus ) & alter ex inimicis suis (idest Ægyptius ) & imploravit auxilium ejus is, qui erat ex gente ipsius adversus eum, qui erat ex inimicis ejus. Et percussit eum tota manu Moyses, & interemit eum. Deindè facti pœnitens, dixit : Hoc fuit ex operatione Satanæ : quippe ipse est inimicus, seductor manifestus.
                                                                                                            16
                                                                                                            16.  Dixit : Domine mi, certè ego iniquè egi in animam meam : parce ergo mihi. Pepercitque illi, quippe ipse est Indultor, Misericors.
                                                                                                            17
                                                                                                            17.  Dixit : Domine mi, eo, quòd beneficus fueris erga me, nunquam ero adjutor sceleratis.
                                                                                                            18
                                                                                                            18.  Mane autem fuit in civitate timens, & anxius observabat, si quid de homicidio suo diceretur, & ecce ille, cui opem tulerat externa die, clamitans rogabat eum, ut adjuvaret se adversus alium Ægyptium. Dixit ei Moyses : Certissimè tu es nebulo manifestus.
                                                                                                            19
                                                                                                            19.  Cùmque voluisset vi repellere eum, qui erat hostis utriusque (idest Ægyptium ) dixit ille  : O Moyses, vis ne occidere me, sicut occidisti animam (idest alium hominem ) heri ? Tu non vis esse, nisi violentus in terra, neque vis esse ex rectè agentibus.
                                                                                                            20
                                                                                                            20.  Venit autem vir quidam ex ultimis partibus civitatis ; velociter currebat ; qui dixit : O Moyses certè Proceres consilium agitant contra te, ut occidant te : Egredere ergo : Certè ego sum tibi ex rectè consulentibus.
                                                                                                            21
                                                                                                            21.  Exivit ergo ab ea timens, sibique cavebat. Dixit : Domine mi, libera me à gentibus iniquis.
                                                                                                            22
                                                                                                            22.  Cùm autem iter cepisset erga Madian, dixit : Fortè eveniet, ut Dominus meus dirigat me æquitate viæ (idest feliciter ).
                                                                                                            23
                                                                                                            23.  Ubi verò descendit ad aquam Madian, invenit circa eam turbam ex hominibus, qui adaquabant pecora sua. 24.  Et invenit præter eos duas mulieres, quæ procul tenebant ab aquis oves suas. Dixit illis  : Quod est negotium vestrum ? Responderunt : Non adaquamus, donec discesserint Pastores, & Pater noster est senex grandęvus.
                                                                                                            24
                                                                                                            25.  Adaquavit igitur illis : deindè recessit ad umbram, & dixit : Domine mi : certè ego illius, quod demisisti ad me de bono, eram inops (idest indigebam eo bono, quod obtulisti mihi ).
                                                                                                            25
                                                                                                            26.  Venit ergo ad eum una earum : incedebat cum verecundia, & dixit : Certè pater meus vocat te, ut rependat tibi mercedem illius laboris, quo adaquasti nobis oves. Cùm autem venisset ad eum ( idest Moyses ad patrem puellarum ) & narrasset illi historiam rerum suarum, dixit ei senex  : Ne timeas : evasisti ex gentibus iniquis.
                                                                                                            26
                                                                                                            27.  Dixit una earum : O pater mi, conducas eum mercede : certè erit optimus omnium, quos mercede conduxisti : fortis, fidelis.
                                                                                                            27
                                                                                                            28.  Dixit Jethro Moysi  : Equidem volo copulare tibi matrimonio unam filiarum mearum istarum, cum pacto, ut servias mercede mihi octo annis. Quodsi compleveris decem annos, erit ex arbitrio tuo : neque volo hac in re difficultatem ponere super te. Invenies autem me, si voluerit Deus, ex probis.
                                                                                                            28
                                                                                                            29.  Respondit Moyses  : Hoc erit pactum inter me, & inter te : quemcumque duorum terminorum complevero, sive octo, sive decem annorum, ne esto transgressio super me (idest, ne tenear progredi ulteriùs in serviendo tibi ) & Deus super id, quod dicimus, sit procurator ( idest testis. )
                                                                                                            29
                                                                                                            30.  Cùm autem absolvisset Moyses terminum statutum , & proficisceretur cum familia sua, vidit ex latere Montis Sinai ignem. Dixit familiæ suæ : Expectate, nam ego vidi ignem, ut ego afferam vobis ex eo nuncium, aut partem ex igne, ut vos calefiatis.
                                                                                                            30
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                                                                                                            31
                                                                                                            32.  Projice porrò virgam tuam. Cùm autem vidisset eam agitare sese, quasi ipsa esset anguis, avertit se terga vertens, nec regressus est. Dixitque illi Deus  : O Moyses accede, & ne timeas : quippe tu es ex securis.
                                                                                                            32
                                                                                                            33.  Introduc manum tuam in sinum tuum : egredietur alba absque læsione, & contrahe ad te alam tuam (idest manum tuam ) à timore (idest, sine timore ). Porrò hæc erunt duo signa à Domino tuo ad Pharaonem, & proceres ejus : ipsi quippe sunt homines prævaricantes.
                                                                                                            33
                                                                                                            34.  Dixit Moyses  : Domine mi, certè ego occidi ex eis animam (idest hominem quendam ) quamobrem timeo, ne occidant me.
                                                                                                            34
                                                                                                            35.  Sed frater meus Aaron est eloquentior me lingua : mitte ergo illum mecum in auxilium, ut veracem probet me : quippe ego timeo, ne mendacem putent me.
                                                                                                            35
                                                                                                            36.  Dixit ei Deus  : Mox roboravimus brachium tuum fratre tuo, & tribuemus utrique vestrum potestatem, ita, ut non assequantur vos in signis nostris. Vos duo, &, qui secutus fuerit vos, eritis victores.
                                                                                                            36
                                                                                                            37.  Cùm autem venisset ad eos Moyses cum signis nostris manifestis, dixerunt : Non est hoc, nisi præstigium confictum : neque audivimus de hoc apud Patres nostros Priores.
                                                                                                            37
                                                                                                            38.  Dixit autem Moyses : Dominus meus scientissimus est, quis veniat cum directione de apud se (idest, quis sit à se directus ad veritatem ) & cui futurus sit finis Domus (idest, quis assecuturus sit pro mercede Paradisum ) : Certè non erunt felices Iniqui.
                                                                                                            38
                                                                                                            39.  Et dixit Pharao : O Proceres, nunquam scivi esse vobis aliquem Deum præter me. Verùm succende mihi, ò Haman, super lutum (idest coque mihi lateres in fornace ) & ædifica mihi turrim excelsam, ut ego ascendam ad inspiciendum Deum Moysis : ego autem absque dubio puto, hunc esse ex mendacibus.
                                                                                                            39
                                                                                                            40.  Et superbè se gessit ipse, & exercitus ejus in terra, sine justitia, & existimaverunt, quòd ipsi ad nos non essent reducendi.
                                                                                                            40
                                                                                                            41.  Itaque sustulimus eum, & exercitus ejus, & projecimus eos in mare. Vide ergo, cujusmodi fuerit exitus iniquorum.
                                                                                                            41
                                                                                                            42.  Et posuimus eos antistites, qui vocarent alios post se ad Ignem, & die resurrectionis non adjuvabuntur.
                                                                                                            42
                                                                                                            43.  Et prosequuti sumus eos in hoc mundo maledictione, & die resurrectionis ipsi erunt ex ignominiosè reprobatis.
                                                                                                            43
                                                                                                            44.  Et jam quidem dedimus Moysi Librum, postquam perdidissemus generationes priores ; illuminationes hominibus, & directionem, & misericordiam, ut ipsi commonefierent.
                                                                                                            44
                                                                                                            45.  Et non fuisti in latere occidentali montis, cùm destinavimus Moysi negotium legationis ad Pharaonem  : neque fuisti ex testificantibus (idest non fuisti præsens ).
                                                                                                            45
                                                                                                            46.  Sed nos oriri fecimus generationes multas post Moysen, & prolongata fuit super eas ætas, & non fuisti commorans inter habitatores Madian, recitans eis signa nostra : sed nos fuimus mittentes te.
                                                                                                            46
                                                                                                            47.  Neque fuisti in latere montis Sinai, cùm vocavimus Moysen  : Sed misimus te in misericordiam à Domino tuo, ut prædicares hominibus, ad quos non venerat ullus prædicator ante te ; ut ipsi commonefiant.
                                                                                                            47
                                                                                                            48.  Et, nonne, si incideret eis infortunium, ob id, quod præmiserunt manus eorum (idest ob peccata sua ) dicebant : Domine noster, an misisti ad nos Legatum, ut sequeremur signa tua, & essemus ex credentibus ?
                                                                                                            48
                                                                                                            49.  Cùm autem venit ad eos veritas à conspectu nostro (idest Mahumetus cum Alcorano ) dixerunt : Nisi datum fuerit ei facere miracula juxta illud, quod datum fuit Moysi, non credemus ei. An non negaverunt etiam id, quod datum fuit Moysi anteà : dixerunt enim de Pentateucho, & Alcorano  : Duo præstigia se invicem adjuverunt. Et dixerunt : Certè nos totum (idest utrumque ) sumus abnegantes.
                                                                                                            49
                                                                                                            50.  Dic illis  : Afferte ergo librum ex parte Dei, qui sit directior his duobus, ut sequar eum, si estis veraces.
                                                                                                            50
                                                                                                            51.  Quodsi non responderint tibi, neque hoc fecerint  : scito porrò, quòd sequuntur desideria sua. Quis verò est errantior, quàm, qui sequitur desiderium suum sine directione à Deo ? Quippe Deus non dirigit homines iniquos.
                                                                                                            51
                                                                                                            52.  Et jam quidem pervenire fecimus ad eos Dictum (idest Alcoranum ) ut ipsi commonefierent.
                                                                                                            52
                                                                                                            53.  Quibus dedimus Librum (idest Judæis, & Christianis ) ante illum (idest Alcoranum ) hi in eum credunt (idest in Alcoranum ).
                                                                                                            53
                                                                                                            54.  Et, cùm recitatur illis, dicunt : Credimus in eum, quippe ipse est veritas à Domino nostro : certè nos eramus ante eum Moslemi.
                                                                                                            54
                                                                                                            55.  His dabitur merces eorum duabus vicibus, eo, quòd patientes fuerint, & repulerint bono malum ; & ex eo, quod providimus illis, dilargiuntur.
                                                                                                            55
                                                                                                            56.  Et, cùm audierint ludibria ab infidelibus, longè recedunt ab eis, & dicunt : Nobis sint opera nostra, & vobis opera vestra. Pax super vos ; Non affectamus amicitiam ignorantium.
                                                                                                            56
                                                                                                            57.  Tu certè non diriges, quem cupis : Sed Deus diriget, quem voluerit, & ipse est scientissimus de directis (idest, qui sint directi. )
                                                                                                            57
                                                                                                            58.  Et dixerunt Meccani  : Si sequeremur directionem tecum, violenter expelleremur è terra nostra. An verò non firmavimus illis asylum securum (idest Meccam  ?) Deferuntur ad illud fructus omnis rei in alimentum ex parte nostra : sed plerique eorum nesciunt.
                                                                                                            58
                                                                                                            59.  Quot verò perdidimus urbes, quæ luxuriosè transegerant vitam suam, & ecce habitationes eorum non fuerunt habitatæ post eos, nisi parùm, & fuimus nos hæreditantes eas.
                                                                                                            59
                                                                                                            60.  Et non fuit Dominus tuus disperdens urbes, donec suscitaret in metropoli earum Legatum, qui legeret illis signa nostra. Neque fuimus perdentes urbes, nisi etiam habitatores earum essent iniqui.
                                                                                                            60
                                                                                                            61.  Et id, quod datum est vobis rerum, est supellex vitæ mundanæ, & ornamentum ejus. Sed id, quod est apud Deum, melius est, & permanentius. An ergo non intelligitis ?
                                                                                                            61
                                                                                                            62.  An igitur is, cui promisimus promissionem pulchram (idest Paradisum ) & ipse assecuturus est eam ; erit, sicut ille, cui fruendam dedimus supellectilem vitæ mundanæ ; deindè ipse die resurrectionis erit ex præsentandis gehennæ.
                                                                                                            62
                                                                                                            63.  Et die quadam vocabit eos Deus, & dicet : Ubi sunt consortes, quos attribuebatis mihi  ?
                                                                                                            63
                                                                                                            64.  Respondebunt illi, quibus competit Dictum (idest decretum de æterna damnatione  :) Domine noster, hi, quos seduximus, seduximus eos quemadmodùm nos seducti fueramus. Nunc autem recedimus immunes ab eis ad te. Nunquam fuit, quòd isti nos colerent.
                                                                                                            64
                                                                                                            Et dicetur illis, qui seducti fuerunt  : Invocate Associatos vestros (idest Deos, quos faciebatis mihi socios. ) Et invocabunt eos, sed non respondebunt illis, & videbunt pœnam, quam non vidissent, si sanè ipsi fuissent directi.
                                                                                                            65
                                                                                                            65.  Et die quadam vocabit eos Deus, & dicet : Quid respondistis legatis ?
                                                                                                            66
                                                                                                            66.  Sed cæca erit apud eos narratio die illa ( idest nescient, quid respondeant ) : & ipsi non interrogabunt sese mutuò.
                                                                                                            67
                                                                                                            67.  Porrò, qui conversus fuerit, & crediderit, & operatus fuerit rectè, eveniet, ut sit ex fortunatis.
                                                                                                            68
                                                                                                            68.  Et Dominus tuus creat, quod vult, & eligit, quod vult  : non est illis electio (idest, non est diis potestas eligendi ). Laus Deo, & procul absit ab eo, quod illi associant.
                                                                                                            69
                                                                                                            69.  Et Dominus tuus scit, quid celent pectora eorum, & quid manifestent ipsi linguis suis.
                                                                                                            70
                                                                                                            70.  Et ipse est Deus : non est Deus, nisi ipse : ipsi laus in primo, & in novissimo (idest in præsenti sæculo, & in futuro ) & ipsi potestas judiciaria, & ad eum reducemini in die judicii.
                                                                                                            71
                                                                                                            71.  Dic : Quid vobis videtur ? Si poneret Deus super vos noctem perpetuam usque ad diem resurrectionis ; quis Deus præter Deum afferret vobis lucem ? An ergo non auditis ?
                                                                                                            72
                                                                                                            72.  Dic : Quid vobis videtur ? Si poneret Deus super vos diem perseverantem usque ad diem resurrectionis : quis Deus præter Deum adduceret vobis noctem, ut quiesceretis in ea ? An ergo non videtis ?
                                                                                                            73
                                                                                                            73.  Et ex misericordia sua dedit vobis noctem, & diem, ut quiesceretis in ea, &, ut exquireretis in illo de liberalitate ejus (idest laboraretis ad victum quærendum ) &, ut vos gratias ageretis.
                                                                                                            74
                                                                                                            74.  Et die quadam vocabit eos Deus, & dicet : Ubi sunt socii mei, quos attribuebatis mihi  ?
                                                                                                            75
                                                                                                            75.  Et producemus ex omni gente testem (nempè Prophetam, seu Legatum uniuscujusque gentis ) & dicemus : Afferte probationem vestram de eo, quod falsò asserebatis. Et cognoscent veritatem esse Dei, & abscondetur ab eis id, quod commenti fuerant (idest dii eorum ).
                                                                                                            76
                                                                                                            76.  Porrò Caron ( idest Core ) fuit ex gente Moysi : Sed insolenter se gessit adversus eos : nam dederamus ei de thesauris tantum, ut claves ejus profectò gravassent turbam hominum præditorum robore. Cùm dixisset ei gens ejus : Ne lætitia efferaris : nam Deus non diligit insolenter lætantes.
                                                                                                            77
                                                                                                            77.  Sed exquire cum eo, quod dedit tibi Deus, Palatium novissimum (idest acquire tibi Paradisum opibus tuis ) &, ne obliviscaris portionis tuæ, quæ tibi obtigit ex hoc mundo. Sed benefac aliis, sicut benefecit Deus tibi, & ne studeas corrumpere terram ; nam Deus non amat corruptores.
                                                                                                            78
                                                                                                            78.  Respondit : Profectò datum est mihi hoc, quod habeo, propter scientiam, quæ est apud me. An verò nesciebat, quòd Deus jam perdiderat ante eum multos ex generationibus, qui erant valentiores, quàm ille, robore, numerosiores turba ? & non interrogabuntur de peccatis suis scelerati, eo, quòd Deus sciat illa.
                                                                                                            79
                                                                                                            79.  Egressus est ergo Caron ad gentem suam cum ornatu suo. Dixerunt, qui amabant vitam mundanam : O utinam esset nobis, sicut illud, quod datum fuit Caroni : certè hic habet fortunam magnam.
                                                                                                            80
                                                                                                            Sed responderunt illi, quibus data fuerat scientia : Væh vobis : præmium Dei melius erit illi, qui crediderit, & operatus fuerit benè : Sed non assequentur illud, nisi patienter sustinentes.
                                                                                                            81
                                                                                                            80.  Fecimus igitur dehiscere sub eo, & sub Palatio ejus terram : neque fuit illi ulla turba, quæ adjuvaret eum præter Deum : neque fuit ex vindicantibus se.
                                                                                                            82
                                                                                                            81.  Cùm verò pervenissent ad mane illi, qui desideraverant statum ejus æterna die ; dicebant : Papè ! Certè Deus largè tribuit proventum, cui vult de servis suis ; & coarctat illum, cui vult. Nisi benignus fuisset Deus erga nos, certè aperta fuisset sub nobis terra. Papè ! Certè non prosperabuntur infideles.
                                                                                                            83
                                                                                                            82.  Illud Palatium novissimum (idest Paradisum ) dabimus illud his, qui non amant elationem in terra, neque corruptionem, & successus felix erit timoratis.
                                                                                                            84
                                                                                                            83.  Qui fecerit bonum, erit illi melius eo. Qui verò fecerit malum, non rependetur iis, qui fecerint mala, nisi juxta mensuram illius, quod fuerint operati.
                                                                                                            85
                                                                                                            84.  Porrò, qui sancivit super te Alcoranum, omninò redditurus est te ad reditum in Meccam. Dic : Dominus meus scientissimus est, quis veniat cum directione, & quis sit in errore manifesto.
                                                                                                            86
                                                                                                            85.  Et non sperabas, ut mitteretur ad te Liber Alcorani. Sed per misericordiam à Domino tuo missus fuit. Ne ergo sis adjutor infidelibus.
                                                                                                            87
                                                                                                            86.  Et ne avertant te à signis Dei, posteaquam demissa sunt ad te, & voca homines ad Dominum tuum, & nullo modo sis ex associantibus.
                                                                                                            88
                                                                                                            87.  Et ne invoces cum Deo deum alium. Non est Deus, nisi ipse. Omnis res peritura est præter faciem ejus : Ipsius est potestas judiciaria, & ad eum reducemini in die judicii.
                                                                                                            Note [édition originale] : NOTÆ.
                                                                                                            Inscribitur Sura القصص Historia, eò, quòd hęc dictio in versu illius vigesimo sexto reperiatur ; ex ridicula Arabum, de qua alibi diximus, consuetudine, ut ex aliqua dictione, quæ incidenter, & nihil ad materiam propositam faciens in capite, vel Sura legatur, totum caput inscribatur. Meccana absolutè censetur : quidam tamen excipiunt versum 84. Porrò, qui sancivit super te Alcoranum. & V. 53. Quibus dedimus Librum, & sequentes usque ad finem versus 56. In numero versuum non omnes conveniunt. Plerique septem supra octoginta enumerant, quos ego sequutus sum. Præmium legentis requiris ? Audi : من قرءَ سورة القصص كان له من الاجر بعدد من صدق موسى وكذب ولم يبق ملك في السموات والارض الا له يوم القيمة انه كان صادقا Qui legerit Suram Historiæ habebit mercedem pro numero eorum, qui crediderunt in Moysen, & eorum etiam, qui non crediderunt in eum. Neque remanebit Angelus in Cælo, neque in terræ, qui in die resurrectionis non testificetur, illum fuisse veracem. An, etiamsi fuerit mendacissimus ? Ita tenendum est ; dummodò legerit hanc Suram.
                                                                                                            I.  T. S. M. ] Arab. طسم . Vide, quæ suprà diximus.
                                                                                                            VII.  Lacta illum ] فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار داخل ممهد له فيه واغلقته . Et lactavit eum tribus mensibus, quibus nunquam flevit. Sed timens ei ab Ægyptiis, posuit eum in arca illita pice, composita interiùs in modum cunarum, & clausit eam.
                                                                                                            VIII.  Collegit autem eum familia Pharaonis. ] Gel. فوضعوه بين يديه وفتح واخرج موسى منه وهو يمص من ابهامه لبنًا :  : Exposuerunt arcam ante Pharaonem, & aperuerunt eam, & eduxerunt infantem, qui sugebat lac è digito pollice suo.
                                                                                                            XV.  Et invenit in ea duos viros inter se digladiantes. ] Inde orta rixa, quia, ut scribit Gelal : القبطي يتسخر الاسراييلي حطبًا الى مطبخ فرعون Ægyptius volebat vi cogere Israelitam ad ligna ferenda pro servitio familiæ Pharaonis.
                                                                                                            XIX.  Dixit ille : O Moyses. ] Refert hoc Gelal ad virum Israelitam, quippè qui, cùm audisset, se à Moyse superiùs contumeliosè appellari, existimavit eumdem voluisse sibi vim inferre, cùm Ægyptium manu repellendo, ipsum etiam eodem impetu repulit, utpotè cum Ægyptio in rixa implicatum.
                                                                                                            XXII.  Cùm autem iter cępisset erga Madian. ] Notat Gelal ab urbe Mempheos ad regionem Madian, octo dierum iter intercessisse. Cùm autem viam ignoraret, ارسل اليه الله ملك بيده عنزة فانطلق به اليها misit Deus ad eum unum Angelum, qui habebat brevem virgam in manu : eoque duce profectus est in Madian.
                                                                                                            XXV.  Adaquavit igitur. ] Gelal scribit, Moysen adaquasse gregem earum من بئر اخرى بقربها رفع حجرًا لا يرفعه الا عشرة انفس  : ex alio puteo vicino, à cujus ore sustulit lapidem, quem decem homines elevare non potuissent. Idem habet, sed magis hyperbolicè Jahias : هنا بئر غيرهما ولكن عيها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسى Ibi erat alius puteus, sed coopertus saxo tam vasto, ut quadraginta viri non possent illud elevare : & tamen Moyses solus sustulit illud. Eodem propè modo ineptit Zamchascerius : وروى ان الرعاء كانوا يضعون على راس البئر حجرا لا يقلّه الا سبعة رجال وقيل عشرة وقيل اربعون وقيل ماية فاقله وحده : روى انهم سالهم دلو من ماء فاعطوه دلوهم وقالوا استق بها وكان لا ينزعها الا اربعون فاستقى بها وقيل كانت بئر اخرى وعليها الصخرة Fertur autem pastores consuevisse ponere super os putei lapidem, quem, nonnisi septem viri elevare potuissent. Alii dicunt decem : alii quadraginta : alii centum : & tamen elevavit eum solus Moyses. Fertur etiam ipsum postulasse à pastoribus situlam ad hauriendam aquam, quam solùm quadraginta homines poterant extrahere. Cùmque illi obsecuti fuissent, ipse solus eam extraxit, ovesque adaquavit. Quidam dicunt fuisse alium puteum, & super os ejus positum fuisse lapidem illum.
                                                                                                            XXVI.  Venit ergo ad eum una earum. ] Pueriliter morę suo nugatur hìc Gelal : فاجابها منكرا في نفسه أخذ الاجر وكانها قصدت المكافة ان كان ممن يريدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقها فقال لها امشي خلفي ودليني على الطريق ففعلت الى ان جاء اباها وهو شعيب ع م عنده عشاءً قال له اجلس فتعش قال اخاف ان يكون عوضًا مما سقيت لها وانا اهل بيت لا نطلب على عمل خير عوضًا قال لا عادتي وعدة ابآي نقرى الصيف ونطعم الطعام فاكله واخبره بحاله Et obsecutus fuit puellæ, intendens nullam recipere mercedem, & quasi ipsa existimaret satis esse sibi, si Moyses vellet eam accipere ante ibat illum : ventus verò cępit agitare vestes ejus, & detegere crura ejus. Quamobrem dixit ei Moyses : Incede post me, & indica mihi viam. Fecit hoc puella, donec pervenit cum ea ad Patrem ejus Scioaib, apud quem erat cęna præparata : Dixit ei : Sede, & cœna. Respondit ; timeo, ne sit hæc cęna pro eo, quod adaquavi illi oves, & ego sum ex ea domo, in qua pro opere bono non exigimus mercedem. Dixit : non est consuetudinis meæ, vel patrum meorum, ut non excipiamus hospites, & cibemus illos. Itaque comedit, & certiorem fecit eum de statu suo.
                                                                                                            XXX.  Cùm ergo absolvisset Moyses terminum statutum. ] Hìc etiam fabulatur Glossator. Fingit enim, antequam Jethro committeret curam gregum suorum Moysi, præcepisse filiæ suæ, quam scilicet eidem desponderat ان تعطي موسى عصا يدفع بها السباع عن غنمه وكانت عصا الانبيآ عنده فوقع في يدها عصا ادم من آس الجنة فاخذها بعلم شعيب ut traderet Moysi virgam, qua à grege feras abigeret. Erat autem penes eum virga Prophetarum. Et cecidit in manum filiæ Virga Adæ facta ex myrto Paradisi : quam accepit Moyses cum scientia Jethro.
                                                                                                            XXXI.  In valle Benedicta, & arbore. ] Hanc arborem censet Interpres fuisse Vitem, seu rubum, sive arborem aliam spinosam.
                                                                                                            XXXIX.  Ædifica mihi turrim. ] Zamchascerius ita fabulam dilatat. روى انه لما امر فرعون ببنآ الصرح جمع هامان العمال حتى اجتمع خمسون الف بناء سوى الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير فشدوه حتى بلغ ما لم يبلغه بنيان احد من الخلق فكان المباني لا يقدر ان يقوم على راسه يبني فبعث الله جبرايل عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلث قطع قطعة وقعت على عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل ووقعت قطعة في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق من عماله الا وقد هلك ويروى في هذه القصة ان فرعون ارتقى فوقه فرمى بنشابة نحو السماء فردت اليه وهي ملطوخة بالدم فقال قد قتلت ال موسى فبعدها بعث الله جبرايل لهدمه Habetur ex relatione, cùm præcepisset Pharao, ut turris ędificaretur, congregasse Haman ad quinquaginta millia ædificatores, pręter operarios, & mercenarios : & præcepisse coqui lateres, & gypsum, & dolari trabes, & confici clavos. Construxerunt itaque turrim ea altitudine, qua nunquam alia anteà constructa fuerat : itaut jam non possent ędificatores consistere supra verticem ejus, ad prosequendum ædificium. Deus autem ad occasum Solis misit Gabrielem, qui ala sua turrim in tres partes diffregit : quarum una cecidit super castra Pharaonis, & occidit decies centena millia virorum. Altera pars cecidit in mare : & tertia pars in occidentales plagas. Nec ullus fuit operariorum, qui non statim periret. Additur in hac historia, Pharaonem ascendisse super cacumen turris, & jecisse jaculum in Cęlum, quod rediit ad eum sanguine aspersum : quamobrem dixit : Occidi Deum Moysi. Posteà misit Deus Gabrielem, qui diruit funditùs turrim.
                                                                                                            XLVIII.  Et nonne, si incideret eis infortunium  ?] Versiculi hujus sententia videtur esse : Si Meccanis infortunium aliquod, vel flagellum à Deo incideret propter peccata eorum, antequam à Mahumeto pręmonerentur ex parte Dei : dicebant, vel dicere poterant, Deum erga se non justè egisse, eò, quòd puniret eos, antequam ipsos per Prophetam aliquem, vel Legatum præmoneret, ut pœnitentiam agerent, vel ut veram Religionem sequerentur.
                                                                                                            XLIX.  Duo præstigia se invicem adjuverunt. ] Duplex hìc est lectio سحران , duo præstigia  : idest Pentateuchus, & Alcoranus. Et ساحران , duo præstigiatores  : nempè, Moyses, & Mahumetus.
                                                                                                            LIII.  Quibus dedimus Librum. ] Gelal : نزل في جماعة اسلموا من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره من النصارى قدموا من الحبشة والشام Hæc revelata sunt ex occasione multorum, qui Mahumetizaverant ex Judæis, inter quos erat Abdallah filius Salam, & ex Christianis, qui ex Æthiopia, & Syria advenerant.
                                                                                                            LXXVI.  Porrò Caron. ] De Carone, seu Core multa fabulosè effutiunt Arabes, inter quos Ismael filius Aly in suo Chronico : Cap. في ذكر قارون De commemoratione Caronis, hæc habet وكان قارون احسنهم صورةً واكثرهم مالاً وهو ابن عم موسى وكان قد رزق من المال ما بضرب به المثل: قيل كانت مفاتيح خزاينه تحمل على اربعين بغلا وبتا دارًا عظيمةً صفخها بالذهب وجعل ابوابها بالذهب فتكبّر قارون بسبب كثرة ماله على موسى واتفق مع بني اسرايل على قذفه والخروج عن طاعته واحضر امراة بغيًا وجعل لها جعلا وامرها ان تقدف موسى بنفسها واتفق معها على ذلك ثم اتى موسى فقال ان قومك قد اجتمعون فخرج اليهم موسى فخطبهم وقال من سرق قطعناه ومن افترى جلدناه ومن زنا رجمناه : فقال له قارون وان كنت انت قال موسى نعم وان كنت انا قال قارون فان بنى اسرايل يزعمون انك فجرت بفلاته قال موسى فادعوها فان قالت عني شيًا فهو كما قالت * فلما جاءت قال لها موسى اقسمت عليك بالذي انزل التوراة الا صدقت انا فعلت بك ما يقول هولاء فقالت لا والله كذبوا ولكن جعلوا لي جعلا على ان اقذفك فاوحى الله تعالى الى موسى مر الارض بما شيت تعطيك قال موسى يا ارض خذيهم فجعل قارون يقول يا موسى ارحمني وموسى يقول يا ارض خذيهم حتى ابتلعهم الارض ثم خسف بهم وبدار قارون والله اعلم Erat autem Caron inter Israelitas pulcherrimus forma, & ditissimus opibus, filius patrui Moysis. Copia verò divitiarum ejus tanta erat, ut jam in proverbium abiret. Claves apothecarum ejus onerabant quadraginta mulos. Ædificaverat autem palatium ingens, quod laminis aureis contexerat : portas item ejus ex auro confecerat. Efferebat verò se Caron supra Moysen ob copiam divitiarum suarum : & conspiravit cum Israelitis de calumniando eum, & de schismate contra eum faciendo. Adduxitque mulierem scortatricem, pollicitusque est ei mercedem, si asseruisset, Moysen rem secum habuisse. Cùm autem cum ea de hoc convenisset, profectus ad Moysen dixit ei : Populus tuus jam simul congregatus est. Cùm ergo Moyses venisset ad eos, cępit concionari, ac dicere : Si quis furatus fuerit, abscindemus manus ejus. Si quis mentitus fuerit, flagellabimus eum. Si quis mœchatus fuerit, lapidabimus eum. Tunc dixit ei Caron : At, si tu hoc feceris ? Respondit Moyses : Ego quoque, si hoc fecero, hanc pœnam subibo. Tunc Caron : Atqui filii Israel asserunt te mœchatum fuisse cum tali fœmina. Respondit Moyses : Adducite eam hùc : &, si quid tale de me protulerit, habeatur verum. Cùm autem advenisset mulier, dixit ei Moyses : Adjuro te per eum, qui tradidit mihi Pentateuchum, ut dicas mihi verè, utrum ego fecerim in te id, quod isti dicunt. Respondit Mulier : Per Deum non est ita : & isti mentiuntur : Sed obtulerunt mihi mercedem, ut te ita calumniarer. Tunc dixit Deus Moysi per revelationem : Præcipe terræ id, quod vis, nam obediet tibi : dixitque Moyses : O terra, absorbe eos. Tunc cępit Caron dicere : O Moyses miserere mei. At Moyses pergebat dicens : O terra, absorbe eos : donec terra dehiscens absorbuit eos unà cum palatio Caronis. Et Deus hæc optimè novit. Hactenùs Ismael. Aliquantò modestiùs Gelal tradit, claves thesaurorum Core onerasse septuaginta viros, vel juxta alios, quadraginta : quamvis alii dicant decem : alii plures, vel pauciores.
                                                                                                            LXXVIII.  Propter scientiam, quæ est apud me. ] Gelal : وكان اعلم بني اسراييل بالتوراة بعد موسى وهرون Erat enim doctissimus omnium Israelitarum in Pentateucho post Moysen, & Aaron.
                                                                                                            LXXIX.  Egressus est ergo Caron. ] Gelal : فخرج قارون بالتباعة الكثيرون ركبانا متحلين بملابس الذهب والحرير على خيول وبغال متحية Egressus est autem Caron cum magna turba asseclarum equitantium, qui ornati erant vestibus auro, sericoque intertextis, super equos, & mulos ornatos.
                                                                                                              Note [édition originale] : REFUTATIONES.
                                                                                                              I. Confundit Mahumetus Sacras historias. Ponit enim Haman Consiliarium Pharaonis, cùm Assuero Persarum Regi à consiliis fuerit. Fingit prætereà, Pharaonem jussisse extrui sibi Turrim sublimem, ex cujus vertice Deum Moysis inferiorem sibi videret : quod commentum haud dubium est, quin ex Babelicæ turris ædificatione desumpserit. Certè nihil hujusmodi de Pharaone in Sacris literis habetur, & quidquid sit, inanissimam præsefert fabulam. Ea etiam, quę ad decretum Pharaonis de occidendo Moyse infante, & ad lactatrices ab eodem Moyse rejectas, Rabbinicas sapiunt nugas : neque probabile est, si hæc vera essent, Moysen ipsum in Pentateucho ea prætermissurum fuisse.
                                                                                                              II. Cùm Moyses virum Ægyptium ad justam Israelitæ defensionem occiderit, non videtur tàm gravis peccati reus fuisse, ut Alcoranus introducere debeat eum adeò facti illius pęnitentem, & promittentem se nunquam in posterum fore improbis adjutorem. Neque verò adjuverat improbum ullum, vel scelestum (hoc enim significat Arabicè الكافر quam dictionem exponit Gelal : المجرم infidelem ) sed fidelem Israelitam injustè ab Ægyptio vexatum.
                                                                                                              III. Turpiter hallucinatur Mahumetus, cùm duorum, quos secunda vice dirimere voluit Moyses, alterum Israelitam, alterum verò Ægyptium fuisse supponit. Ex sacro enim Textu, Exodi cap. 2. apertissimè constat, utrumque Hebræum, sive Israelitam fuisse.
                                                                                                              IV. In eo etiam errat, quòd duas tantùm Jethro (quem ipse insulsè Scioaib appellat) filias fuisse crediderit. Exodi enim cap. 2. dicitur : Erant autem Sacerdoti Madian septem filiæ, quæ venerant ad hauriendam aquam. At ipse, nonnisi duas venisse narrat. Prætereà mendacium est manifestum, Moysen hausisse aquam ex puteo, sive illo, sive alio, auferendo lapidem tàm grandem, & cætera agendo, quæ Alcorani Interpretes communi consensu fabulantur. Jam enim puellæ ante Moysis adventum hauserant aquam ex puteo, & impleverant canales ad oves suas adaquandas : cùmque pastores eas à canalibus repellerent, Moyses defendit puellas, earumque oves adaquavit. Et, quamvis è puteo novam hauserit aquam, non tamen opus fuit, ut lapidem ullum ab ejus ore removeret, cùm jam puellæ ipsę removissent, quod arguit, lapidem illum non adeò grandem fuisse, qualem fingunt Mahumetani.
                                                                                                              V. Ea, quæ habentur hìc de Moyse, & Jethro, & duabus filiabus ejus, & de pacto servitutis annorum in pascendis gregibus, apparet manifestè esse centonem, ac miscellam duarum historiarum, quarum altera est de Jethro, & Moyse, & habetur Exod. cap. 2. & 3. Altera, quæ legitur in Genes. cap. 29. de Jacob, & Laban, & duabus filiabus ejus, in qua etiam habetur illud, quod de lapide posito super puteum, hìc intrudunt Interpretes Alcorani. Ita mos est Mahumeti, & Mahumetanorum Sacras historias confundere, ac permiscere.
                                                                                                              VI. Fallitur hìc, ut alibi suprà, Impostor, dùm ponit visionem Moysis in monte Horeb in itinere ex Madian in Ægyptum. Habuit enim illam Moyses, cùm adhuc in terra Madian versaretur, & pasceret oves Jethro soceri sui, ut patet ex lib. Exod. cap. 3.
                                                                                                              VII. Jam dixi, turrim illam tàm portentosam jussu Pharaonis extructam, commentum esse ex Babylonicæ Turris constructione desumptum.
                                                                                                              VIII. Dùm Mahumetus fingit dici sibi à Deo, se non fuisse præsentem illis, quæ tunc ei revelabat de historia Moysis, & quæ (ut exponit Gelal) ob diuturnitatem temporis, & hominum incuriam jam erant obliterata, nihil aliud intendit, quàm simplicioribus persuadere, se esse verè prophetam, qui res præteritas omnibus ignotas, ita exactè enarraret. Verùm hæc semper fuerunt universis notissima, tàm Christianis, quàm Judæis : nec ullam partem habet in eis Mahumetus, vel Alcoranus, præter nugas, & fabulas à se superadditas.
                                                                                                              IX. Quamvis ea, quæ refert Alcoranus de Carone, seu Core, non sint adeò dissona ab iis, quæ de eodem in libro Num. cap. 16. narrantur : si tamen illius Interpretes audiamus, pleraque falsa, ac ficta manifestè apparent. Neque etiam verum esse potest id, quod Alcoranus ipse affirmat : fuisse scilicet tàm multas apothecas, & thesauros Core, ut eorum claves robustissimorum virorum turbam gravassent. Porrò vox Arabica عصبة , juxta doctiores Arabes est turba hominum à decem usque ad quadraginta. Ut autem decem tantùm, eosque robustissimos fuisse ponamus : nonne cujusvis domus regiæ, vel Cæsareæ thesaurorum claves gestare potuissent ? Ubi verò tot thesaurorum promptuaria, & ubi tàm ingens palatium habere potuit Core in deserto, ubi omnes sub tabernaculis portatilibus habitabant ?
                                                                                                                ←|→
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                                                                                                                X
                                                                                                                LE CHAPITRE DE L’HISTOIRE,
                                                                                                                contenant quatre-vingt huit versets,
                                                                                                                escrit à la Meque.
                                                                                                                AU Nom de Dieu clement & misericordieux.
                                                                                                                1
                                                                                                                Dieu est tres-pur, il entend tout, il est tres-sage.
                                                                                                                2
                                                                                                                Ces mysteres sont les mysteres du livre qui distingue la verité d’avec le mensonge ;
                                                                                                                3
                                                                                                                Je te raconte l’histoire de Moïse & de Pharaon avec verité pour le contentement des vray-croyans.
                                                                                                                4
                                                                                                                Pharaon estoit puissant en terre, il traitoit ses subiets comme bon luy sembloit, il en tourmentoit une partie, il esgorgeoit leurs enfans, il mal traittoit leurs femmes, & estoient de ceux qui salissoient la terre ;
                                                                                                                5
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                                                                                                                6
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                                                                                                                7
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                                                                                                                8
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                                                                                                                9
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                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                femme de Pharaon luy a dit ; Je te prie de ne pas faire tuer cét enfant, mes yeux se rejoüissent de le voir, il sera un jour utile à nostre service comme nostre fils ; mais ils ne sçavoient pas (ce qui leur en devoit arriver ;)
                                                                                                                10
                                                                                                                le cœur de sa mere a esté delivré d’aprehension lors qu’elle l’a veu entre les mains de la femme de Pharaon, & peu s’en a fallu qu’elle n’ait fait cognoistre qu’elle estoit sa mere, nous luy avons fait prendre patience,, & a crû en nos promesses ;
                                                                                                                11
                                                                                                                Elle a dit à sa sœur de le suivre pas à pas, elle le suivit de loin sans faire connoistre qu’elle fut sa sœur, ny qu’elle prit garde à luy.
                                                                                                                12
                                                                                                                Nous avions auparavant deffendu à Moïse de succer le laict d’autre nourrice que celuy de sa mere, sa sœur a dit aux domestiques de Pharaon ; Voulez-vous que je vous enseigne une nourrice & des gens qui le nourriront fidellement ?
                                                                                                                13
                                                                                                                Nous l’avons fait rendre à sa mere pour le nourrir, elle a mis fin à sa tristesse quand elle a connu & veu que Dieu est veritable en ce qu’il promet, mais la plusgrande partie du peuple ne le connoit pas ;
                                                                                                                14
                                                                                                                Lors que Moïse a esté aagé de trente à trente-trois ans, nous luy avons donné la science & la sagesse, je recompense ainsi les gens de bien ;
                                                                                                                15
                                                                                                                Moïse entrant un jour dans la ville, rencontra deux hommes qui se battoient, l’un estoit des enfans d’Israël, & l’autre estoit Egyptien & de ses ennemis, sur qui il se jetta & le tua, apres ce il dit, le Diable m’a tanté, il est ennemy découvert des hommes,
                                                                                                                16
                                                                                                                Seigneur je t’ay offensé, pardonne moy, il luy pardonna, il est
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
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                                                                                                                & misericordieux ;
                                                                                                                17
                                                                                                                Seigneur puis que tu m’as fait tant de grace, je ne donneray jamais ayde ny secours aux infidelles.
                                                                                                                18
                                                                                                                Il demeuroit dans la ville avec crainte, & se tenoit sur ses gardes, le lendemain il a rencontré une autre fois celuy qu’il avoit deffendu le jour auparavant
                                                                                                                19
                                                                                                                qui se battoit encore avec un autre Egyptien,
                                                                                                                18
                                                                                                                & luy a demandé secours ; Moïse luy dit, tu es un seditieux,
                                                                                                                19
                                                                                                                il luy respondit ; ô Moïse, me veux tu tuer, comme celuy que tu tuas hier ? Veux-tu estre un tueur de monde ou homme de bien ?
                                                                                                                20
                                                                                                                Peu de temps apres un homme accourut à luy de l’extremité de la ville qui luy dit ; ô Moïse les ministres de Pharaon ont conspiré contre toy, ils te veulent faire mourir, sauve-toy, & suis mon conseil ;
                                                                                                                21
                                                                                                                Il sortit de la ville avec crainte, se tenant sur ses gardes, priant son Seigneur de le delivrer des mains des infidelles,
                                                                                                                22
                                                                                                                il s’en alla du costé de Madian, & dit, Seigneur ne permets pas que je suive un mauvais chemin ;
                                                                                                                23
                                                                                                                il rencontra un grand nombre de personnes qui faisoient boire leurs troupeaux ; il y trouva deux filles qui ne pouvoient pas abreuver leurs animaux, il leur dit, que faites-vous icy vous deux ? Nous n’avons pas la force de tirer de l’eau pour faire boire nos bestes, nous attendons le Berger, nostre pere est trop vieil pour en puiser ;
                                                                                                                24
                                                                                                                Il tira de l’eau du puy pour abreuver leurs troupeaux, & se retira à l’ombre à cause de la chaleur du Soleil, disant, Seigneur, je suis privé de toutes les graces que tu m’as cy-devant données, je suis maintenant pauvre & necessiteux ;
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
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                                                                                                                une de ces filles le vint trouver toute honteuse & luy dit, mon pere t’appelle pour te recompenser de la peine que tu as prise d’abreuver nos animaux ; Lors qu’il fut auprés de ce vieillard, il raconta ce qui luy estoit arrivé ; ce vieillard dit, ne crains rien, je te delivreray des mains des meschans,
                                                                                                                26
                                                                                                                Une de ses filles dit à sa sœur, donne à manger à cet homme, & le recompense de ses peines, il nous a aydé avec affection ;
                                                                                                                27
                                                                                                                leur pere luy dit, je te veux marier à une de mes deux filles à condition que tu auras du soin de mes troupeaux l’espace de huict ans ; dix ans si tu veux, dit Moise, je ne te quitteray pas, tu me trouveras homme de bien,
                                                                                                                28
                                                                                                                je te serviray les deux termes, ou huict ou dix ans si tu l’as agreable, Dieu est tesmoin de ce que je dis ;
                                                                                                                29
                                                                                                                Apres le terme passé, Moïse quitta la maison de son beau pere, se retirant avec sa femme, il vit de loing un grand feu du costé de la montagne, & dit à sa femme, arrestez-vous icy, je voids le feu du tout-Puissant, je reviendray bien-tost, je vous en apporteray une estincelle, peut-estre que vous en serez rechauffée :
                                                                                                                30
                                                                                                                Lors qu’il a esté auprés de ce feu, on luy a crié du costé droict du valon d’un lieu eslevé & d’un buisson ; O Moïse, je suis Dieu Seigneur de l’univers,
                                                                                                                31
                                                                                                                jette ton baston en terre ; lors qu’il vid mouvoir son baston, comme s’il eust eu vie, il s’infuit de peur, & ne retournoit plus, O Moïse, approche & ne crains rien, tu es en un lieu de seureté,
                                                                                                                32
                                                                                                                mets ta main dedans ta pochette, elle en sortira blanche & luisante sans
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
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                                                                                                                33
                                                                                                                Moise dit, Seigneur j’ay tué un Egyptien, j’ay peur qu’ils ne me fassent mourir,
                                                                                                                34
                                                                                                                commande à Aaron qui est éloquent de venir avec moy pour m’aider, & pour confirmer ce que je diray ; je crains qu’ils me démentent :
                                                                                                                35
                                                                                                                Je te donneray ton frere pour t’aider, je vous donneray à tous deux la force de vous garder de leur malice, allez faire ce qui vous est commandé, vous serez victorieux & tous ceux qui vous suivront :
                                                                                                                36
                                                                                                                lorsque Moise a esté auprez de Pharaon, qu’il luy a fait voir mes miracles, & presché mes commandemens à ses Ministres, ils ont dit, cela n’est que magie & enchantement, nous n’avons pas oüy parler de ces choses à nos predecesseurs.
                                                                                                                37
                                                                                                                Moise dit, le Seigneur connoist celuy qui enseigne le droict chemin & celuy qui doit avoir part dans le Paradis, les infidelles seront tres-malheureux.
                                                                                                                38
                                                                                                                Pharaon dit à ses ministres, connoissez-vous un autre Dieu que moy ? O Haman, faits moy faire des sacrifices & bastir un Temple, m’abuseray-je au Dieu de Moise ? je crois qu’il est au nombre des menteurs.
                                                                                                                39
                                                                                                                Il s’est enorgueilly en terre avec ses ministres, & ont crû qu’ils ne seroient jamais assemblez devant moy pour estre jugez,
                                                                                                                40
                                                                                                                nous l’avons surpris avec ses gens, & les avons fait perir dedans la mer, considere quelle est la fin des infidelles,
                                                                                                                41
                                                                                                                nous les avons abandonnez,
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                & sont au nombre des condamnez au feu d’Enfer ; ils ne trouveront personne qui les protege au jour du Jugement,
                                                                                                                42
                                                                                                                nous les avons maudits en terre, & seront au jour de la resurrection abominables à tout le monde.
                                                                                                                43
                                                                                                                Nous avons enseigné nos commandemens à Moise apres avoir exterminé plusieurs infidelles auparavant sa venuë, Nous luy avons donné le livre pour servir de lumiere au peuple, le conduire au droict chemin, & acquerir nostre grace, peut-estre qu’ils s’en souviendront.
                                                                                                                44
                                                                                                                Tu n’estois pas auprez de Moise quand nous luy avons parlé,
                                                                                                                45
                                                                                                                nous avons creé un autre siecle apres luy, tu n’habitois pas en ce temps avec les habitans de Madian, ny tu ne leur enseignois pas nos commandemens, c’est nous qui t’avons enseigné l’histoire des siecles passez,
                                                                                                                46
                                                                                                                tu n’estois pas sur la montagne lorsque nous avons parlé à Moise, nous t’avons envoyé par nostre grace specialle pour prescher au peuple les tourmens de l’Enfer, ils n’ont pas encor eu cy-devant un Predicateur semblable à toy, peut-estre qu’ils y penseront,
                                                                                                                47
                                                                                                                lorsqu’ils ont ressenty quelque punition de leurs pechez ; ils ont dit, Seigneur, si tu nous eusse envoyé un Apostre pour nous instruire, nous aurions obey à tes commandemens & creu en ta loy ;
                                                                                                                48
                                                                                                                & lorsque la verité leur a esté enseignée de nostre part ; ils ont dit, Mahomet fait-il des miracles comme Moise ? ne dementent-ils pas ce
                                                                                                                qu’a
                                                                                                                Correction de : qu’à
                                                                                                                fait Moise lorsqu’ils disent que Mahomet & Moise sont deux sorciers averez, & lorsqu’ils ont dit qu’ils ne croyent ny Prophete ny escriture :
                                                                                                                49
                                                                                                                dis leur,
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                apportez
                                                                                                                quelque livre de la part de Dieu qui enseigne mieux le droict chemin que l’ancien Testament, & plus salutairement que l’Alcoran, je le suivray si vous dites la verité :
                                                                                                                50
                                                                                                                S’ils ne sont pas exaucez lorsqu’ils demanderont ce livre, sçache qu’ils ne suivent que leurs appetits & leur impieté ; qui est plus devoyé que celui qui ne suit que sa passion, & qui n’est pas conduit de Dieu ? il ne conduit pas les Infideles ;
                                                                                                                51
                                                                                                                certainement nous leur avons envoyé l’Alcoran, peut-estre qu’ils croiront en luy,
                                                                                                                52
                                                                                                                ceux à qui nous avons ci devant envoyé ce Livre croyent en ce qu’il contient,
                                                                                                                53
                                                                                                                lors qu’ils l’entendent lire ils disent, nous croyons en ces paroles c’est la verité mesme qui procede de Dieu, nous croyons en l’unité de sa divine Majesté,
                                                                                                                54
                                                                                                                ils seront doublement recompensez, parce qu’ils ont perseveré à bien faire, ils ont chassé le mal par leurs biensfaicts, & ont despencé en bonnes œuvres une partie des biens que nous leur avons donnés ;
                                                                                                                55
                                                                                                                Lors qu’ils ont oüy mal parler de la foy ils se sont retirez, ils ont pris congé de la compagnie, & ont dit, vous respondrez des vos actions, & nous respondrons des nostres. Ne te soucie pas des ignorants,
                                                                                                                56
                                                                                                                tu ne convertiras pas tous ceux que tu voudras convertir, Dieu convertit & conduit au droict chemin qui bon luy semble ; & connoist tous ceux qui le suivent ;
                                                                                                                57
                                                                                                                ils ont dit, si je suy le droit chemin avec toy, il me faudra quitter mon pays : Ne les establirois je pas en lieu de seureté où ils trouveroient toute sorte de fruicts pour les enrichir, mais la plusgrande partie du
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
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                                                                                                                ne le connoist pas ;
                                                                                                                58
                                                                                                                Combien avons nous exterminé de Villes qui se plaisoient dans leur mauvaise vie ? Personne ne les a plus habitées, excepté fort peu de gens, & avons esté heritiers de leurs richesses ;
                                                                                                                59
                                                                                                                Dieu ne ruinera pas la Meque qu’il n’aye auparavant envoyé un Apostre pour enseigner à ses habitans le droict chemin, Dieu ne ruine point de Ville si les habitans ne sont injustes, & s’ils ne desobeïssent à ses commandements ;
                                                                                                                60
                                                                                                                Les biens de ce monde que vous possedez vous aggreent, mais les biens du Ciel sont beaucoup meilleurs & sont eternels, ne le connoistrez-vous pas ?
                                                                                                                61
                                                                                                                N’avons-nous pas tenu promesses à ceux à qui nous avons promis le Paradis ; & à ceux à qui nous avons promis les biens de ce monde, & qui ont esté à la fin au nombre des damnez ?
                                                                                                                62
                                                                                                                Souviens-toy du jour que ton Seigneur les appellera, & leur dira, où sont vos Idoles que vous croyez estre mes compagnons ?
                                                                                                                63
                                                                                                                les principaux d’entr’eux diront, Seigneur, voila ceux qui ont esté devoyez comme nous, nous sommes innocents de leur idolastrie, ils ne nous adoroient pas,
                                                                                                                64
                                                                                                                On dira ce jour aux Idolastres d’invoquer leurs Idoles, mais ils ne les exauceront pas, ils seront chastiez visiblement en terre ;
                                                                                                                65
                                                                                                                Souviens toy du jour que ton Seigneur les apellera, & leur dira, Pourquoy n’avez vous pas crû mes Apostres & mes Prophetes,
                                                                                                                66
                                                                                                                ils seront confus & demeureront muets.
                                                                                                                67
                                                                                                                Celuy qui se convertira & qui fera de bonnes œuvres sera bien-heureux.
                                                                                                                68
                                                                                                                Ton Seigneur crée ce qu’il veut, & fait election de qui bon luy semble.
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                Loüé soit Dieu il n’a point de compagnon,
                                                                                                                69
                                                                                                                il sçait ce qui est dans le cœur des hommes, & ce qu’ils mettent en evidence,
                                                                                                                70
                                                                                                                il est Dieu, il n’y a point de Dieu que luy, Loüange luy est deuë au commencement & à la fin, il commande à toute chose, & tout le peuple sera un jour assemblé devant luy pour estre jugé,
                                                                                                                71
                                                                                                                Dis leur, Si Dieu vous avoit donné une continuelle nuict jusqu’au jour du Jugement, Quel Dieu y a il autre que luy qui vous puisse donner la lumiere ? Ne m’escouterez-vous pas ?
                                                                                                                72
                                                                                                                Si Dieu vous avoit donné un jour
                                                                                                                continuel
                                                                                                                Correction de : continnel
                                                                                                                jusqu’au jour du Jugement ? Quel Dieu autre que luy vous pourroit donner la nuict pour reposer ? Ne considerez-vous pas ses biens-faits & sa grace ?
                                                                                                                73
                                                                                                                Il a creé la nuict pour reposer & le jour pour travailler, peut-estre que vous l’en remercierez.
                                                                                                                74
                                                                                                                Souviens-toy du jour que ton Seigneur appellera les infideles & leur dira, où sont vos idoles que vous avez adoré ?
                                                                                                                75
                                                                                                                Nous appellerons un tesmoin de chaque nation & dirons aux idolatres, Apportez vos argumens qui preuvent la pluralité des Dieux, Vous connoistrez aujourd’huy vos blasphemes & qu’il n’y a qu’un seul Dieu.
                                                                                                                76
                                                                                                                Caron estoit des gens de Moïse, il estoit orgueilleux à cause de ses richesses, nous luy avions donné des thresors si grands, que plusieurs personnes estoient chargees lors qu’ils emportoient les clefs. Souviens-toy comme ses gens luy ont dit, Ne te réjouys pas outre mesure de tes grands biens, Dieu n’ayme pas ceux qui se resiovissent sans raison,
                                                                                                                77
                                                                                                                Demande luy le Paradis avec tes richesses, n’oublie pas
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                de faire du bien en ce monde, faits des aumosnes, des facultez que Dieu t’a données, ne luy sois pas desobeïssant en terre, il n’ayme pas ceux qui luy desobeïssent,
                                                                                                                78
                                                                                                                ces richesses t’ont esté donnees par ce que tu as enseigné au peuple l’ancien Testament, Ne sçais-tu pas que Dieu a exterminé plusieurs personnes riches & opulentes aux siecles passez ? Qui est plus fort ? plus puissant ? & plus riche que Dieu ? il ne demandera pas aux meschans le nombre de leurs pechez il le sçait tout, il en sçait le compte.
                                                                                                                79
                                                                                                                Un jour Caron est sorty en public avec toute sa suitte, Ceux qui aymoient les richesses de ce monde ont dit, Pleut à Dieu que nous eussions autant de bien que Caron, il est heureux ?
                                                                                                                80
                                                                                                                mais les plus sçavants d’entr’eux ont dit, Vous estes malheureux, la grace de Dieu est plus avantageuse à ceux qui croyent en sa loy & qui font de bonnes œuvres que tous les thresors de Caron, personne ne recevra sa grace que ceux qui luy obeyront & persevereront en l’obeyssance de ses commandements.
                                                                                                                81
                                                                                                                Nous avons osté à Caron tous ses thresors, & personne ne l’a pû proteger contre nous,
                                                                                                                82
                                                                                                                alors ceux qui avoient souhaité ses richesses ont dit, O Miracle ! Dieu donne & oste les biens à qui bon lui semble, Si Dieu ne nous eust donné sa grace, nous serions necessiteux ; certainement les impies seront malheureux.
                                                                                                                83
                                                                                                                Je donneray le Paradis à ceux qui n’ayment pas la vanité ny le desordre en terre, & qui auront ma crainte devant les yeux,
                                                                                                                84
                                                                                                                qui bien fera bien trouvera, celui qui fera mal, sera chastié selon ses
                                                                                                                Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                demerites.
                                                                                                                85
                                                                                                                Celui qui t’a enseigné l’Alcoran te fera retourner au lieu que tu desire
                                                                                                                Note [édition originale] : C’est la Meque, Voy Gelaldin.
                                                                                                                  : Dis aux habitans de ce lieu, que Dieu cognois ceux qui enseignent le droit chemin, & ceux qui se devoyent ;
                                                                                                                  86
                                                                                                                  Tu n’attendois pas l’Alcoran, c’est une grace speciale de ton Seigneur, ne donne point de secours aux infideles,
                                                                                                                  87
                                                                                                                  & prens garde qu’ils ne le devoyent apres avoir compris ce que je t’ai enseigné, Presche au peuple l’unité de Dieu, Ne sois pas au nombre de ceux qui croyent plusieurs Deïtez,
                                                                                                                  88
                                                                                                                  n’adore que Dieu seul, il n’y a point de Dieu que lui, toute chose prendra fin excepté sa face, Il commande à toute chose, & tous les hommes seront un jour assemblez devant lui pour estre jugez.
                                                                                                                  ←|→
                                                                                                                  Arrivabene, 1547Contexte
                                                                                                                  X
                                                                                                                  In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO X.
                                                                                                                  2
                                                                                                                  Note [édition originale] : Malamente narra la historia di Pharaone ottimamente scritta da Mose.
                                                                                                                  • [B]
                                                                                                                  QUESTO volume evidente,
                                                                                                                  3
                                                                                                                  manifesta a te, e a tutti i credenti la vera storia di Pharaone, e di Mose.
                                                                                                                  4
                                                                                                                  Il quale fastoso oltra modo, separando le genti debilito la parte. Perche egli fe occider tutti, i maschi donando la vita alle femmine.
                                                                                                                  5
                                                                                                                  Dio che era lor Signore gli fece ricchissimi, & heredi
                                                                                                                  6
                                                                                                                  mettendo timore a Pharaone, e a suoi esserciti.
                                                                                                                  7
                                                                                                                  Commandammo alla madre di Mose, che lo nutrisce del suo latte, e che senz’alcun affanno lo gettasse nel mare allegrandola della sua ritornata, e di tutto.
                                                                                                                  9
                                                                                                                  La donna di Pharaone
                                                                                                                  Note [édition originale] : Fu ella la figliuola, e non la moglie di Pharaone.
                                                                                                                  • [B]
                                                                                                                  dicendo che il picciol fanciullo era honesto, e commodo,, dissuase la morte di lui non essendo conosciuto da persona.
                                                                                                                  10
                                                                                                                  Cosi Mose ritorno alla madre,
                                                                                                                  12
                                                                                                                  alla cui figliuola Mose fratello fu dato a nutrire
                                                                                                                  dalla Reina.
                                                                                                                  14
                                                                                                                  Egli fatto huomo hebbe da noi discretione, e sapientia, cosi è la nostra usanza di fare a gli huomini da bene.
                                                                                                                  15
                                                                                                                  Note [édition originale] : Lo Egittio ammazzato da Mose Essod. al ii.
                                                                                                                  • [B]
                                                                                                                  Egli entrato nella città in hora non pensata alle sue genti, vidde due, uno de suoi, all’altro contrario,, che eran venuti alle mani, perche Mose chiamato in soccorso occise il contrario al suo, il che conosciuto che era stata operation del Diavolo,
                                                                                                                  16
                                                                                                                  confessando l’errore, meritò da Dio perdono,
                                                                                                                  17
                                                                                                                  e disse Dio, quantunque tu mi habbia fatto tanto beneficio, tuttavia non haro ardire comparir piu innanzia questi malvagi huomini:
                                                                                                                  18
                                                                                                                  Dopo entrato nella citta, temendo, colui non cessava di gridare, onde Mose disse. Resta compagno d’ingiuriarmi, e prestami aiuto,
                                                                                                                  19
                                                                                                                  colui cio rifiutando disse, Mi vuoi tu forse occider come quell’altro .
                                                                                                                  20
                                                                                                                  E un’altro venendo da l’un de capi della terra, disse. O Mose quel popolo si forza darti la morte, io ti saro fedele,
                                                                                                                  21
                                                                                                                  usci adunque timido, pregando Dio che lo guardasse dal male,
                                                                                                                  22
                                                                                                                  Note [édition originale] : Mose fugge a Madian.
                                                                                                                  • [B]
                                                                                                                  e rivoltosi alla terra Madian disse. Forse che Dio mi insegnera la via retta,
                                                                                                                  23
                                                                                                                  e giunto a Madian, tra gli huomini che adacquavan le pecore, trovo due fanciulle, che per la vergogna ritornavano indietro, le quali da lui addomandate della cagione dicevano, che mai non harebbe l’acqua se prima non si partivano gli huomini, havendo esse padre assai vecchio,
                                                                                                                  24
                                                                                                                  Ma egli faccendole adacquare, partendosi per l’ombra disse. Tu Dio, dammi qualche cosa che vedi che non ho niente di quel che è necessario,
                                                                                                                  25
                                                                                                                  il quale fu chiamato dall’una delle fanciulle che vergognosamente li disse. Mio padre vuol rimunerarti dell’adacquamento, onde da lui menato gli conto ogni suo
                                                                                                                  Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                  accidente, alquale egli consolandolo disse. Non temer perche tu sei gia libero dalla gente malvagia.
                                                                                                                  26
                                                                                                                  L’altra delle fanciulle, addomandando al padre, che egli lo tenesse per famigliare in casa come utile, e fedele,
                                                                                                                  27
                                                                                                                  disse il padre a Mose. Se tu vuoi una di queste mie fanciulle, voglio che tu serva qui in casa otto, o dieci anni,
                                                                                                                  28
                                                                                                                  al quale Mose rispose si, e fe il patto essendo Dio testimone.
                                                                                                                  29
                                                                                                                  Finito il termine, tolse la donna, e veduto un di fuoco nel monte Sina, la fe fermare per andar a veder, cio che quel fusse,
                                                                                                                  30
                                                                                                                  e la giunto, odi dirsi. O Mose, io son Dio Signor del mondo,
                                                                                                                  31
                                                                                                                  32
                                                                                                                  e mostroli alcuni miracoli,
                                                                                                                  32
                                                                                                                  li fu commandato che andasse a Pharaone, ma egli rispose,
                                                                                                                  33
                                                                                                                  io la commessi homicidio, però temo di non esser occiso.
                                                                                                                  34
                                                                                                                  Mandami meco Aron mio fratello, ilquale ha piu ispedita lingua, e migliore.
                                                                                                                  35
                                                                                                                  alqual disse Dio, Andate che io vi faro vittoriosi,
                                                                                                                  36
                                                                                                                  perche andati, fecero i miracoli grandi,
                                                                                                                  39
                                                                                                                  e Pharaone ostinato perseguitandoli
                                                                                                                  40
                                                                                                                  col suo essercito fu da noi affogato nel Mare. Tale adunque fu il suo fine.
                                                                                                                  41
                                                                                                                  42
                                                                                                                  Cosi adunque solemmo punir i malvagi.
                                                                                                                  46
                                                                                                                  Hora habbiamo mandato te dal Cielo a predicar a chi non sapeva,
                                                                                                                  47
                                                                                                                  s’essi havessero prima havuto altro male harebber detto. O Dio se tu ci havessi mandato un Nuntio, noi ti haremmo seguitato,
                                                                                                                  48
                                                                                                                  e come noi habbiamo mandato i precetti, dicono che voglion tali, quali porto Mose, a quali molti contradissero chiamandolo Mago, si come i moderni chiaman te mago.
                                                                                                                  49
                                                                                                                  A quali tu dirai, Portateci un libro miglior di questo, e credero.
                                                                                                                  Note [édition originale] : Habbiamo Mose; e i Propheti; e lo Evangelio di Christo perche non obedite voi Macomettani?
                                                                                                                  • [B]
                                                                                                                  50
                                                                                                                  Allhora essi non sapendo che si dire taceranno,
                                                                                                                  69
                                                                                                                  Dio adunque non si curando delle parole de gli incredoli, riguardando à cuori,
                                                                                                                  68
                                                                                                                  elege chi egli vuole
                                                                                                                  70
                                                                                                                  in questo secolo, e nell’altro,
                                                                                                                  68
                                                                                                                  e fa quanto a lui pare,
                                                                                                                  senz’altrui danno,
                                                                                                                  71
                                                                                                                  se egli adunque facesse una continoa notte, chi adducerebbe il giorno? Non udite voi? non vedete voi?
                                                                                                                  72
                                                                                                                  Egli solo ha fatto il di, e la notte per util vostro,
                                                                                                                  73
                                                                                                                  onde havete a renderli gratie.
                                                                                                                  74
                                                                                                                  Il di del giudicio
                                                                                                                  75
                                                                                                                  tutti conosceranno l’error loro, e confesseranno uno Dio.
                                                                                                                  76
                                                                                                                  Note [édition originale] : Favola Giudaica di un certo Carone, o Core.
                                                                                                                  • [B]
                                                                                                                  Caron soggietto à Mose haveva tanto tesoro, che le chiavi ove egli era serrato, quasi per il carico occisero un Camello che le portava. I quali i suoi ammonendo dissero. Non ti estimar che la tua pecunia ti sia allegrezza o speranza,
                                                                                                                  77
                                                                                                                  Ma curando quella procacciati nell’altro secolo la salute, e astienti dal male, e sia benefico, perche Dio abborrisce chi fa altrimenti.
                                                                                                                  78
                                                                                                                  Egli rispondeva, che egli non gli era stata data se non per sua sapientia,
                                                                                                                  79
                                                                                                                  perche uscito fuori con pompa
                                                                                                                  81
                                                                                                                  fu col tesoro con la casa, e con ogni cosa inghiottito dalla terra,
                                                                                                                  82
                                                                                                                  onde tutti dicevano. Veramente Dio fa bene, e male à chi egli vuole, il simigliante averra a noi, perche Dio non ama i malvagi,
                                                                                                                  83
                                                                                                                  Noi che daremo nell’altro secolo
                                                                                                                  Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                  bellissimi palazzi,
                                                                                                                  84
                                                                                                                  riguarderemo all’altrui merito.
                                                                                                                  86
                                                                                                                  Note [édition originale] : Commenda l’.Alcorano.
                                                                                                                  • [B]
                                                                                                                  Tu havendo il libro da Dio mandato,
                                                                                                                  87
                                                                                                                  non uscir de commandamenti di quello,
                                                                                                                  86
                                                                                                                  accioche tu non sia incredolo,
                                                                                                                  88
                                                                                                                  ne invochi uno Dio per un’altro, dopo ilquale non se ne trovera alcun’altro, e innanzi ilquale se adunera il tutto al giudicio.
                                                                                                                  ←|→
                                                                                                                  Bibliander, 1550Contexte
                                                                                                                  X
                                                                                                                  AZOARA XXXVIII.
                                                                                                                  In. n. etc.
                                                                                                                  2
                                                                                                                  Note [édition originale] : Historiam de Pharaone a Moyse optime perscriptam perperam replicando conspurcat.
                                                                                                                    Volumen istud euidens, cuius haec sunt miranda,
                                                                                                                    3
                                                                                                                    ueram historiam de Pharaon et Moyse, tibi caeterisque credentibus pandit.
                                                                                                                    4
                                                                                                                    Pharao praesumptuosus, se nimium extollens, gentemque disgregans, partem debilitauit. Ille namque distractor prolem illius uita priuauit, foeminas autem uita donauit.
                                                                                                                    5
                                                                                                                    Deus uero commodus atque propicius, Aegyptiis debilitatis eos praecellentis, et imperantes, ac haeredes,
                                                                                                                    6
                                                                                                                    ac ditissimos effecit. Pharaoni quidem et Hemen, exercitibusque suis timorem immisit.
                                                                                                                    7
                                                                                                                    Matrem Moysis ipsum lacte suo nutrire, timoreque superueniente in mare proiicere sine molestia pauoreque praecepimus, eam de reditu suo certificantes, et ipsam de illo legato futuro laetificantes,
                                                                                                                    8
                                                                                                                    qui gentibus quibusdam Pharaonis, uelut hostis suus aduersaretur. Ipse namque Pharao, et Hemen, totusque suus exercitus errabant.
                                                                                                                    9
                                                                                                                    Mulier autem Pharaonis,
                                                                                                                    Note [édition originale] : Pro filia Pharaonis uxorem ponit.
                                                                                                                      dicens illum puerum, honestum, et commodum, seu filium adoptiuum sibi futurum, mortem illius dissuasit omnibus illum ignorantibus.
                                                                                                                      10
                                                                                                                      Matris uero Moysis animus motus atque turbatus, fere rem penitus reuelauit. Sed nos cor suum obstruendo firmauimus.
                                                                                                                      11
                                                                                                                      Illa itaque credens, illius sorori praecepit, quatinus fratrem suum scrutaretur. Eum itaque caeteris nescientibus, aliunde ueniens recognouit illa.
                                                                                                                      12
                                                                                                                      ¶ Omnibus nutricibus adductis, per me factis haran, sua soror inquit : Ego ducam eum domum, qua nutrietur optime, suscipieturque beniuole.
                                                                                                                      13
                                                                                                                      Ita cor et oculos matris quiescere, dictumque nostrum uerum apparere, licet pluribus hoc ignorantibus, reductu Moysis ad ipsam perfecimus.
                                                                                                                      14
                                                                                                                      Ipsi quidem uiro facto discretionem, optimamque sapientiam praebuimus. Ita bonis benefacere consueuimus.
                                                                                                                      15
                                                                                                                      Ipso deinceps in hora suae genti minime praeuisa, ciuitatem ingresso, duorum hominum uisorum ab illo alternatim in suam mortem enitentium, alter uidelicet de gente sua, suum auxilium in alterum, scilicet suorum hostium unum precatus est. Hostis ita manu sua repulsus periit.
                                                                                                                      Note [édition originale] : Aegyptius a Moyse occisus. Exod 2.
                                                                                                                        Quo uiso conquerendo perhibens, hoc esse factum daemonis deuiatoris, hostis humani generis,
                                                                                                                        16
                                                                                                                        seque precasse confitens, a Deo pio condonatore ueniam adeptus est,
                                                                                                                        17
                                                                                                                        et dixit : Licet hoc mihi beneficium tu Deus dederis, illis malis hominibus ulterius apparere non audebo.
                                                                                                                        18
                                                                                                                        Urbem tamen deinceps ingressus, ante repertum hominis, cui suffragium attulerit, timere non cessauit. Illo uero uocibus eum insequente, ait Moyses : Desiste sodes adeo contumeliosus et malus existere, mihique suffragium praesta.
                                                                                                                        19
                                                                                                                        Quod ipse renuens, exclamauit : An me, sicut et alium hesterna die, perimere quaeris ? Te quidem in terra nullatenus potentem esse uolo, cum malorum meorum
                                                                                                                        Facsimile Image Placeholder
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                                                                                                                        20
                                                                                                                        Quidam autem a capite ciuitatis adueniens, inquit : O Moyses, populus ille te morti tradere nititur. Ego uero tibi fidelis existo.
                                                                                                                        21
                                                                                                                        Exiuit itaque timidus, sibi cauens, et deprecans Deum, ut eum a gente mala protegeret.
                                                                                                                        22
                                                                                                                        Note [édition originale] : Moyses profugit in Madian.
                                                                                                                          ¶ Ad terram autem Madian facie sua uersa, dixit : Deus forsan me uiam rectam docebit.
                                                                                                                          23
                                                                                                                          Madian quidem adueniens inter homines adaquantes pecora, duas puellas pro uerecundia retrocedentes inuenit. Quae ab illo quaesitae causam recessus, dicebant, se nequaquam aquaturas ante pastorum discessum, cum illae uerecundae patrem antiquum haberent.
                                                                                                                          24
                                                                                                                          Ille deinceps eas adaquare faciens, in umbra discedendo dixit : Tu Deus mihi nil habenti necessarium, aliquid tribue.
                                                                                                                          25
                                                                                                                          Qui deinceps aduocatus per alteram puellarum, uerecunde dicentem, Pater meus tibi nostram adaquationem remunerare proponit : accedens omnes suos euentus sibi prodidit. Cui ille, eum consolans, inquit : Ne timeas, iam enim a gente mala liberes.
                                                                                                                          26
                                                                                                                          Altera filiarum postulante patrem, ut eum sibi clientem et mercenarium, uelut fortem atque fidelem conduceret,
                                                                                                                          27
                                                                                                                          pater Moysen allocutus est : Ut harum mearum filiarum ducas alteram, annis octo, seu te uolente, decem (ego namque tibi futurus commodus, nil contra tuum uelle postulo) seruias, exigo.
                                                                                                                          28
                                                                                                                          Cui Moyses respondens, et absque sollicitudine fauens, Deum illius pacti testem aduocauit.
                                                                                                                          29
                                                                                                                          Termino deinceps completo, muliereque ducta, focoque uiso in monte Sinai, foeminae suae gradum sistere praecepit : donec uel inde rumorem aliquem, uel aliquam ignis portionem, ut illa se calefaceret, afferret.
                                                                                                                          30
                                                                                                                          Veniens igitur a parte dextra ad arborem fructificantem, uocem huiusmodi percepit : O Moyses, ego sum Deus, mundi dominus.
                                                                                                                          31
                                                                                                                          ¶ Moyses Dei iussu suum baculum proiiciens, ipsumque mobilem quasi daemoniacum perpendens, pede moto recessit, nil tamen mali suscipiens. Ipse autem iussu nostro deinde rediens securus,
                                                                                                                          32
                                                                                                                          et manum suam in sinum mittens, et hale coniungens, ipsam exire candidam uidebat. Ille quidem iussus has demonstrare uirtutes Pharaoni, gentique suae, male respondit :
                                                                                                                          33
                                                                                                                          O Deus, ego reus apud illos ob homicidium statutus, timeo perimi.
                                                                                                                          34
                                                                                                                          Fratrem meum Aaron expeditioris linguae, maiorisque facundiae, ut mihi sit adiutor, uerborumque meorum probator, contradictionisque discussor, mecum mitte.
                                                                                                                          35
                                                                                                                          Cui Deus inquit : Te fratre tuo corroborabimus, et iudicium atque uim ac discretionem conferemus, et cum tuis fautoribus uincere faciemus absque laesione.
                                                                                                                          36
                                                                                                                          Illos itaque nostras uirtutes ostendentes, caeteri magos esse perhibeant, cum nec patres sui prius talia uidissent.
                                                                                                                          37
                                                                                                                          Moyse dicente, Deum agnoscere ueracem, et habiturum finem bonum, qui minime prodest retrocedentibus,
                                                                                                                          38
                                                                                                                          Pharao taliter magnates suos atque plebem affatus est : Deum praeter me scire non potestis. Hemen autem illi artifici Pharao praecepit, quatinus ex lateribus turrem munitam adeo sublimem sibi strueret, ut Deum Moysis transcenderet : quem nil dicere nisi falsum opinatus est.
                                                                                                                          39
                                                                                                                          Illum igitur insurgentem in nos iniuste, nec opinantem se rediturum ad nos,
                                                                                                                          40
                                                                                                                          cum exercitu suo sumptum in mare summersimus. Ecce talis eorum finis extitit.
                                                                                                                          41
                                                                                                                          ¶ Hos sic igni deputatos,
                                                                                                                          42
                                                                                                                          in hoc saeculo malorum copia confusioneque pressimus, et in futuro maioribus poenis affligemus,
                                                                                                                          41
                                                                                                                          nullum uindicem habituros.
                                                                                                                          43
                                                                                                                          Post praedecessorum confusionem Moysi librum praebentem lucem, uiamque rectam, et ueniam ac sapientiam credentibus, praebuimus.
                                                                                                                          44
                                                                                                                          Tu quidem nequaquam tunc partem occidentalem obtinens, nec inde testis, neque uisor affuisti :
                                                                                                                          45
                                                                                                                          Sed nos uitae longitudinem per
                                                                                                                          Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                          generationum seriem extendimus. Tu rursum minimae genti Madian praedicatum missus fuisti, suis sibi legatis traditis.
                                                                                                                          46
                                                                                                                          Moyse rursum legem accipiente in monte Sinai, nequaquam affuisti. Nunc autem te diuina pietas misit, praedicatum gentibus,
                                                                                                                          Note [édition originale] : Machumet doctor imperitissimorum.
                                                                                                                            atque doctum eas, minime prius eruditas.
                                                                                                                            47
                                                                                                                            Si malum quidem ob suarum manuum opera prius illis incubuisset, dicerent : O Deus, Si nobis nuncium mitteres, eum sequentes in te crederemus.
                                                                                                                            48
                                                                                                                            Nostris autem praeceptis aduenientibus, inquiunt, Se talia uelle, qualia Moyses attulit, quibus plures contradixerunt, affirmantes eos magos esse manifestos, sicut et te moderni.
                                                                                                                            49
                                                                                                                            Quibus tu dicas, librum isto meliorem nostrum dictum affirmantes afferte, eumque beniuole sequar.
                                                                                                                            Note [édition originale] : Habemus autem Moysen et prophetas, et apostolus, ipsumque Christi Euangelium. Cur igitur non obtemperatis o Machumetistae ?
                                                                                                                              50
                                                                                                                              Illis uero minime tibi respondentibus, scias eos nil nisi uoluptates suas et uota sequi. Quis huiusmodi incredulis linquentibus uiam Dei, non dirigentis malos ad eam, deterior existit ?
                                                                                                                              51
                                                                                                                              ¶ Sermones seriatim sequentes ad hominum doctrinam conteximus.
                                                                                                                              52
                                                                                                                              Quibus uiri iam libro prius ditati perceptis, et electis se credere confitentur,
                                                                                                                              53
                                                                                                                              eosque diuinitus positos affirmant.
                                                                                                                              54
                                                                                                                              His quidem suum duplicabitur beneficium, eo quod indurauerunt, et beneficiis peccata triuerunt, bonaque sibi data bene distribuerunt,
                                                                                                                              55
                                                                                                                              auditisque mendaciis recedentes dixerunt, Nos quidem nostram sectam recusauimus : Salus super nos, uestra uobis opera, nobisque nostra respondebunt.
                                                                                                                              56
                                                                                                                              Note [édition originale] : Nisi Deus trahat hominem, doctor nil efficiet.
                                                                                                                                Tu nullos, nisi Deo faciente, in uiam rectam diriges.
                                                                                                                                57
                                                                                                                                Dicunt increduli, Si tuam tecum uiam proficiscimur, e terra forsan eiiciemur. Nonne nos undique uictum diuitiasque ferri ad tuam haram fecimus ?
                                                                                                                                58
                                                                                                                                Omnium uillarum a nobis distractarum mansiones nulli, nisi perpauci, post reaedificabant. Nos autem omnium haeredes sumus,
                                                                                                                                59
                                                                                                                                qui nullam uillam nisi praemisso nuncio gerenda praedicante, eamque malorum hominum tantum confudimus.
                                                                                                                                60
                                                                                                                                Note [édition originale] : Diuitiae contemnendae.
                                                                                                                                  Vobis quidem nullam pecuniam, nisi mundanam, et illius ornatum, quibus apud nos meliora sunt, praebuimus. An sensu caretis ?
                                                                                                                                  61
                                                                                                                                  ¶ Mundanae pecuniae diues, in saeculo futuro perdetur. Omnis pactum a nobis cum illo firmatum proculdubio reperiet die, qua Deus interrogabit de participibus positis.
                                                                                                                                  62
                                                                                                                                  Illi quibus hoc uerbum Dei unum pertinet, inquient : O Deus, nos ad hoc per illos deducti fuimus, iam uero recedimus. Deus autem iniunget, eius aduocatione participes.
                                                                                                                                  63
                                                                                                                                  Quibus deinceps aduocati nil respondebunt, eorum uiso periculo, qui rectam uiam in hoc saeculo minime secuti sunt.
                                                                                                                                  64
                                                                                                                                  Quos Deus interrogabit : Cur legatis non paruerunt, in caecitate stultitiaque manentes, nec ab aliis peritiae quicquam perscrutati ?
                                                                                                                                  67
                                                                                                                                  Qui poenituerit, et credens benefecerit, Deo propitiante bonis associabitur.
                                                                                                                                  69
                                                                                                                                  Deus enim incredulorum dicta minime curans, ore prolata, cordeque retenta perspiciens,
                                                                                                                                  70
                                                                                                                                  cui soli gratia debetur omnis in hoc, saeculoque futuro, omneque iudicium, et ad quem omnium fiet reditus,
                                                                                                                                  68
                                                                                                                                  quem uult eligit, omneque uelle ad effectum suum perducit.
                                                                                                                                  Note [édition originale] : Praedestinationis aliquam umbram attingit.
                                                                                                                                    71
                                                                                                                                    ¶ Si Deus ipse noctem continuam protraheret, quis diem induceret, uel e conuerso ? Non auditis ? nonne uidetis ?
                                                                                                                                    72
                                                                                                                                    Ipse quidem solus sua pietate diem motui quaestuique necessariorum, noctem quieti condidit.
                                                                                                                                    73
                                                                                                                                    Unde grates illi maximae reddendae.
                                                                                                                                    74
                                                                                                                                    Cum aduocatis participibus iudicii die,
                                                                                                                                    75
                                                                                                                                    et de quaque gentium adhibitis testibus sui cultus, et orationem fidei quaeremus, agnoscent omnes increduli unum solum Deum et ueracem esse, seque prius errasse confitebuntur.
                                                                                                                                    76
                                                                                                                                    Note [édition originale] : Iudaica fabula de Karone quodam, siue Core, siue alium intelligat.
                                                                                                                                      Karon cuidam subiecto Moysi tantam thesauri copiam contulimus, quod ipsius claues solae camelum fortem gestantem eas, fere pressere. Quem sui praemonentes, sic affati sunt : Tuam pecuniam, nequaquam tibi gaudium seu spem extimes,
                                                                                                                                      77
                                                                                                                                      sed tuae partis
                                                                                                                                      Facsimile Image Placeholder
                                                                                                                                      huius saeculi non oblitus, illinc aliud saeculum tibi compara, et a malis operibus cessans, caeteris, ut tibi Deus, beneficus esto :
                                                                                                                                      Note [édition originale] : Benefaciendo thesaurus ad futurum saeculum reponendus. Luc 16.
                                                                                                                                        Tibi namque consimiles aliter agentes Deus abhorret.
                                                                                                                                        78
                                                                                                                                        Ille uero respondebat, hoc sibi nullatenus esse datum, nisi tantum sapientia sua. Nonne uidit multas gentes tum eo potentiores, tum ditiores, a Deo fuisse destructas ? Nonne culpas incredulorum finemque perscrutari uoluit ?
                                                                                                                                        79
                                                                                                                                        Illum deinceps cum summis ornatibus exeuntem, amicis mundi praeferentibus, illiusque pecuniae maximae consimilem quantitatem optantibus,
                                                                                                                                        80
                                                                                                                                        sapientes responderunt, eos malum et uotum et uerbum fecisse. apud Deum enim seruatur optima remuneratio, quam solum timentes et benefacientes adipiscentur.
                                                                                                                                        81
                                                                                                                                        ¶ Tellure deinceps illum domumque suam cum pecunia tota funditus absorbente,
                                                                                                                                        Note [édition originale] : Videtur somniasse aliquid de supplicio Core, Datham, Abiron, Numer. 16.
                                                                                                                                          cum nec ipse nec alius eum protegere posset a Deo uindice suo,
                                                                                                                                          82
                                                                                                                                          prius desideratores pecuniae se redarguendo dicebant : Vere Deus omne uelle suum complens, cui uult, commodum atque potentiam confert. Vobis quoque fere consimile contigit. Deus enim incredulos nullatenus diligit.
                                                                                                                                          83
                                                                                                                                          Nos alius saeculi curiam daturi,
                                                                                                                                          Note [édition originale] : Curiam propalatio aliquoties dicit.
                                                                                                                                            supplicibus in nos nullatenus insurgentibus, nec terras uastantibus, sed timentibus, splendidissimam mansionem tribuemus :
                                                                                                                                            84
                                                                                                                                            quo quisque beneficiis uenturis suis meritis melius accipiet. Cum peccatis autem ueniens, secundum opera sua tantum mercedem sortietur.
                                                                                                                                            85
                                                                                                                                            Note [édition originale] : Alcoran commendat.
                                                                                                                                              Qui tibi misit hunc Alchoran, te die futura ad se reducet, discussurus qui uiam rectam, quique falsam secuti sunt.
                                                                                                                                              86
                                                                                                                                              Tu librum ex insperato tibi missum habens,
                                                                                                                                              87
                                                                                                                                              ab illius mandatis nequaquam ulterius digrediaris.
                                                                                                                                              86
                                                                                                                                              Ne sis incredulus, uel incredulorum adiutor,
                                                                                                                                              88
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                                                                                                                                              ←|→
                                                                                                                                              Al-Ǧalālayn, 1465-6Contexte
                                                                                                                                              X
                                                                                                                                              سورة القصص
                                                                                                                                              1
                                                                                                                                              «طسم» الله أعلم بمراده بذلك.
                                                                                                                                              2
                                                                                                                                              «تلك» أي هذه الآيات «آيات الكتاب» الإضافة بمعنى من «المبين» المظهر الحق من الباطل.
                                                                                                                                              3
                                                                                                                                              «نتلُوا» نقص «عليك من نبإِ» خبر «موسى وفرعون بالحق» الصدق «لقوم يؤمنون» لأجلهم لأنهم المنتفعون به.
                                                                                                                                              4
                                                                                                                                              «إن فرعون علا» تعظم «في الأرض» أرض مصر «وجعل أهلها شيعاً» فرقاً في خدمته «يستضعف طائفة منهم» هم بنو إسرائيل «يذِّبح أبناءهم» المولودين «ويستحيي نساءَهم» يستبقيهن أحياء لقول بعض الكهنة له: إن مولوداً يولد في بني إسرائيل يكون سبب زوال ملكك «إنه كان من المفسدين» بالقتل وغيره.
                                                                                                                                              5
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                                                                                                                                              6
                                                                                                                                              «ونمكن لهم في الأرض» أرض مصر والشام «ونريَ فرعون وهامان وجنودهما» وفي قراءة ويرى بفتح التحتانية والراء ورفع الأسماء الثلاثة «منهم ما كانوا يحذرون» يخافون من المولود الذي يذهب ملكهم على يديه.
                                                                                                                                              7
                                                                                                                                              «وأوحينا» وحي إلهام أو منام «إلى أم موسى» وهو المولود المذكور ولم يشعر بولادته غير أخته «أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم» البحر أي النيل «ولا تخافي» غرقه «ولا تحزني» لفراقه «إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين» فأرضعته ثلاثة أشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطليٍّ بالقار من داخل ممهد له فيه وأغلقته وألقته في بحر النيل ليلاً.
                                                                                                                                              8
                                                                                                                                              «فالتقطه» بالتابوت صبيحة الليل «آل» أعوان «فرعون» فوضعوه بين يديه وفتح وأخرج موسى منه وهو يمص من إبهامه لبناً «ليكون لهم» في عاقبة الأمر «عدواً» يقتل رجالهم «وحزناً» يستعبد نساءهم وفي قراءة بضم الحاء وسكون الزاي لغتان في المصدر وهو هنا بمعنى اسم الفاعل من حزنه كأحزنه «إن فرعون وهامان». وزيره «وجنودهما كانوا خاطئين» من الخطيئة أي عاصين فعوقبوا على يديه.
                                                                                                                                              9
                                                                                                                                              «وقالت امرأة فرعون» وقد هم مع أعوانه بقتله هو «قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً» فأطاعوها «وهو لا يشعرون» بعاقبة أمرهم معه.
                                                                                                                                              10
                                                                                                                                              «وأصبح فؤاد أم موسى» لما علمت بالتقاطه «فارغاً» مما سواه. «إن» مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي إنها «كادت لتبدي به» أي بأنه ابنها «لولا أن ربطنا على قلبها» بالصبر أي سكناه «لتكون من المؤمنين» المصدقين بوعد الله وجواب لولا دل عليه ما قبله.
                                                                                                                                              11
                                                                                                                                              «وقالت لأخته» مريم «قصيه» اتبعي أثره حتى تعلمي خبره «فبصرت به» أبصرته «عن جُنُب» من مكان بعيد اختلاساً «وهم لا يشعرون» أنها أخته وأنها ترقبه.
                                                                                                                                              12
                                                                                                                                              «وحرمنا عليه المراضع من قبل» أي قبل رده إلى أمه أي منعناه من قبول ثدي مرضعة غير أمه فلم يقبل ثدي واحدة من المراضع المحضرة له «فقالت» أخته «هل أدلكم على أهل بيت» لما رأت حنوهم عليه «يكفلونه لكم» بالإرضاع وغيره «وهم له ناصحون» وفسرت ضمير له بالملك جواباً لهم فأجيبت فجاءت بأمه فقبل ثديها وأجابتهم عن قبوله بأنها طيبة الريح طيبة اللبن فأذن لها في إرضاعه في بيتها فرجعت به كما قال تعالى:
                                                                                                                                              13
                                                                                                                                              «فرددناه إلى أمه كي تقر عينها» بلقائه «ولا تحزن» حينئذ «ولتعلم أن وعد الله» برده إليها «حق ولكن أكثرهم» أي الناس «لا يعلمون» بهذا الوعد ولا بأن هذه أخته وهذه أمه فمكث عندها إلى أن فطمته وأجرى عليها أجرتها لكل يوم دينار وأخذتها لأنها مال حربي فأتت به فرعون فتربى عنده كما قال تعالى حكاية عنه في سورة الشعراء «ألم نربِّك فينا وليداً ولبثت فينا من عمرك سنين»
                                                                                                                                              14
                                                                                                                                              «ولما بلغ أشده» وهو ثلاثون سنة أو وثلاث «واستوى» أي بلغ أربعين سنة «آتيناه حكماً» حكمة «وعلماً» فقهاً في الدين قبل أن يبعث نبياً «وكذلك» كما جزيناه «نجزي المحسنين» لأنفسهم.
                                                                                                                                              15
                                                                                                                                              «ودخل» موسى «المدينة» مدينة فرعون وهي منف بعد أن غاب عنه مدة «على حين غفلة من أهلها» وقت القيلولة «فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته» أي إسرائيلي «وهذا من عدوه» أي قبطي يسخر إسرائيلياً ليحمل حطباً إلى مطبخ فرعون «فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه» فقال له موسى خلِّ سبيله فقيل إنه قال لموسى لقد هممت أن أحمله عليك «فوكزه موسى» أي ضربه بجمع كفه وكان شديد القوة والبطش «فقضى عليه» قتله ولم يكن يقصد قتله ودفنه في الرمل «قال هذا» قتله «من عمل الشيطان» المهيج غضبي «إنه عدو» لابن آدم «مضل» له «مبين» بيّن الإضلال.
                                                                                                                                              16
                                                                                                                                              «قال» نادماً «رب إني ظلمت نفسي» بقتله «فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم» أي المتصف بهما أزلاً وأبداً.
                                                                                                                                              17
                                                                                                                                              «قال رب بما أنعمت» بحق إنعامك «عليَّ» بالمغفرة اعصمني «فلن أكون ظهيراً» عوناً «للمجرمين» الكافرين بعد هذه إن عصمتني.
                                                                                                                                              18
                                                                                                                                              «فأصبح في المدينة خائفاً يترقب» ينتظر ما يناله من جهة أهل القتيل «فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه» يستغيث به على قبطيٍّ آخر «قال له موسى إنك لغوي مبين» بيّن الغواية لما فعلته بالأمس واليوم.
                                                                                                                                              19
                                                                                                                                              «فلما أن» زائدة «أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما» لموسى والمستغيث به «قال» المستغيث ظاناً أنه يبطش به لما قال له «يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس إن» ما «تريد إلا أن تكون جباراً في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين» فسمع القبطي ذلك فعلم أن القاتل موسى فانطلق إلى فرعون فأخبره بذلك فأمر فرعون الذباحين بقتل موسى فأخذوا في الطريق إليه.
                                                                                                                                              20
                                                                                                                                              «وجاء رجل» هو مؤمن آل فرعون «من أقصا المدينة» آخرها «يسعى» يسرع في مشيه من طريق أقرب من طريقهم «قال يا موسى إن الملأَ» من قوم فرعون «يأتمرون بك» يتشاورون فيك «ليقتلوك فاخرج» من المدينة «إني لك من الناصحين» في الأمر بالخروج.
                                                                                                                                              21
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                                                                                                                                              22
                                                                                                                                              «ولما توجه» قصد بوجهه «تلقاء مدين» جهتها وهي قرية شعيب مسيرة ثمانية أيام من مصر سميت بمدين بن إبراهيم ولم يكن يعرف طريقها «قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل» أي قصد الطريق الوسط إليها فأرسل الله ملكاً بيده عنزة فانطلق به إليها.
                                                                                                                                              23
                                                                                                                                              «ولما ورد ماء مدين» بئر فيها أي وصل إليها «وجد عليه أُمَّة» جماعة «من الناس يسقون» مواشيهم «ووجد من دونهم» سواهم «امرأتين تذودان» تمنعان أغنامهما عن الماء «قال» موسى لهما «ما خطبكما» ما شأنكما لا تسقيان «قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء» جمع راع أي يرجعون من سقيهم خوف الزحام فنسقي وفي قراءة يصدر من الرباعي أي يصرفوا مواشيهم عن الماء «وأبونا شيخ كبير» لا يقدر أن يسقي.
                                                                                                                                              24
                                                                                                                                              «فسقى لهما» من بئر أخرى بقربهما رفع حجراً عنها لا يرفعه إلا عشرة أنفس «ثم تولى» انصرف «إلى الظل» لسمرة من شدة حر الشمس وهو جائع «فقال رب إني لما أنزلت إليَّ من خير» طعام «فقيرٌ» محتاج فرجعتا إلى أبيهما في زمن أقل مما كانتا ترجعان فيه فسألهما عن ذلك فأخبرتاه بمن سقي لهما فقال لإحداهما: ادعيه لي، قال تعالى:
                                                                                                                                              25
                                                                                                                                              «فجاءته إحداهما تمشي على استحياء» أي واضعة كُمَّ درعها على وجهها حياء منه «قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا» فأجابها منكراً في نفسه أخذ الأجرة كأنها قصدت المكافأة إن كان ممن يريدها فمشت بين يديه فجعلت الريح تضرب ثوبها فتكشف ساقيها فقال لها: امشي خلفي ودليني على الطريق ففعلت إلى أن جاء أباها وهو شعيب عليه السلام وعنده عشاء فقال: اجلس فتعش قال: أخاف أن يكون عوضاً مما سقيت لهما وإنا أهل بيت لا نطلب على عمل خير عوضاً قال: لا، عادتي وعادة آبائي نقري الضيف ونطعم الطعام فأكل وأخبره بحاله قال تعالي «فلما جاءه وقص عليه القصص» مصدر بمعنى المقصوص من قتله القبطي وقصدهم قتله وخوفه من فرعون «قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين» إذ لا سلطان لفرعون على مدين.
                                                                                                                                              26
                                                                                                                                              «قالت إحداهما» وهي المرسَلة الكبرى أو الصغرى «يا أبت استأجره» اتخذه أجيراً يرعى غنمنا بدلنا «إن خير من استأجرت القوي الأمين» أي استأجره لقوته وأمانته فسألها عنه فأخبرته بما تقدم من رفعه حجر البئر ومن قوله لها: إمشي خلفي وزيادة أنها لما جاءته وعلم بها صوب رأسه فلم يرفعه فرغب في إنكاحه.
                                                                                                                                              27
                                                                                                                                              «قال إني أريد أن أُنكحك إحدى ابنتيَّ هاتين» وهي الكبرى أو الصغرى «على أن تأجرني» تكون أجيراً لي في رعي غنمي «ثماني حجج» أي سنين «فإن أتممت عشراً» أي رعي عشر سنين «فمن عندك» التمام «وما أريد أن أشق عليك» باشتراط العشر «ستجدني إن شاء الله» للتبرك «من الصالحين» الوافين بالعهد.
                                                                                                                                              28
                                                                                                                                              «قال» موسى «ذلك» الذي قلته «بيني وبينك أيما الأجلين» الثماني أو العشر وما زائدة أي رعيه «قضيت» به أي فرغت منه «فلا عدوان عليَّ» بطلب الزيادة عليه «والله على ما نقول» أنا وأنت «وكيل» حفيظ أو شهيد فتم العقد بذلك وأمر شعيب ابنته أن تعطي موسى عصا يدفع بها السباع عن غنمه وكانت عصيُّ الأنبياء عنده فوقع في يدها عصا آدم من آس الجنة فأخذها موسى بعلم شعيب.
                                                                                                                                              29
                                                                                                                                              «فلما قضى موسى الأجل» أي رعيه وهو ثمان أو عشر سنين وهو المظنون به «وسار بأهله» زوجته بإذن أبيها نحو مصر «آنس» أبصر من بعيد «من جانب الطور» اسم جبل «ناراً قال لأهله امكثوا» هنا «إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بخبر» عن الطريق وكان قد أخطئها «أو جذوة» بتثليث الجيم قطعة وشعلة «من النار لعلكم تصطلون» تستدفئون والطاء بدل من تاء الافتعال من صلي بالنار بكسر اللام وفتحها.
                                                                                                                                              30
                                                                                                                                              «فلما أتاها نودي من شاطئ» جانب «الواد الأيمن» لموسى «في البقعة المباركة» لموسى لسماعه كلام الله فيها «من الشجرة» بدل من شاطئ بإعادة الجار لنباتها فيه وهي شجرة عناب أو عليق أو عوسج «أن» مفسرة لا مخففة «يا موسى إني أنا الله رب العالمين».
                                                                                                                                              31
                                                                                                                                              «وأن ألق عصاك» فألقاها «فلما رآها تهتز» تتحرك «كأنها جان» وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها «ولَّى مدبرا» هاربا منها «ولم يعقب» أي يرجع فنودي «يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين».
                                                                                                                                              32
                                                                                                                                              «اسلك» أدخل «يدك» اليمنى بمعنى الكف «في جيبك» هو طوق القميص وأخرجها «تخرج» خلاف ما كانت عليه من الأدمة «بيضاء من غير سوء» أي برص فأدخلها وأخرجها تضيء كشعاع الشمس تغشى البصر «واضمم إليك جناحك من الرَّهَب» بفتح الحرفين وسكون الثاني مع فتح الأول وضمه أي الخوف الحاصل من إضاءة اليد بأن تدخلها في جيبك فتعود إلى حالتها الأولى وعبر عنها بالجناح لأنها للإنسان كالجناح للطائر «فَذَانِّكَ» بالتشديد والتخفيف أي العصا واليد وهما مؤنثان وإنما ذكر المشار به إليهما المبتدأ لتذكير خبره «برهانان» مرسلان «من ربك إلي فرعون وملئه إنهم كانوا قوماً فاسقين».
                                                                                                                                              33
                                                                                                                                              «قال رب إني قتلت منهم نفساً» هو القبطي السابق «فأخاف أن يقتلون» به.
                                                                                                                                              34
                                                                                                                                              «وأخي هارون هو أفصح مني لسانا» أبين «فأرسله معي ردْءا» معينا وفي قراءة بفتح الدال بلا همزة «يصدقْني» بالجزم جواب الدعاء وفي قراءة بالرفع وجملته صفة ردءاً «إني أخاف أن يكذبون».
                                                                                                                                              35
                                                                                                                                              «قال سنشد عضدك» نقويك «بأخيك ونجعل لكما سلطاناً» غلبة «فلا يصلون إليكما» بسوء، اذهبا «بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون» لهم.
                                                                                                                                              36
                                                                                                                                              «فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات» واضحات حال «قالوا ما هذا إلا سحر مفترى» مختلق «وما سمعنا بهذا» كائنا «في» أيام «آبائنا الأولين».
                                                                                                                                              37
                                                                                                                                              «وقال» بواو وبدونها «موسى ربي أعلم» عالم «بمن جاء بالهدى من عنده» الضمير للرب «ومن» عطف على من قبلها «تكون» بالفوقانية والتحتانية «له عاقبة الدار» أي العاقبة المحمودة في الدار الآخرة أي هو أنا في الشقين فأنا محق فيما جئت به «إنه لا يفلح الظالمون» الكافرون.
                                                                                                                                              38
                                                                                                                                              «وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين» فاطبخ لي الآجر «فاجعل لي صرحا» قصرا عاليا «لعلى أطلع إلى إله موسى» أنظر إليه وأقف عليه «وإني لأظنه من الكاذبين» في ادعائه إلها آخر وأنه رسوله.
                                                                                                                                              39
                                                                                                                                              «واستكبر هو وجنوده في الأرض» أرض مصر «بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرَجِعون» بالبناء للفاعل وللمفعول.
                                                                                                                                              40
                                                                                                                                              «فأخذناه وجنوده فنبذناهم» طرحناهم «في اليم» البحر المالح فغرقوا «فانظر كيف كان عاقبة الظالمين» حين صاروا إلى الهلاك.
                                                                                                                                              41
                                                                                                                                              «وجعلناهم» في الدنيا «أئمة» بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء رؤساء في الشرك «يدعون إلى النار» بدعائهم إلى الشرك «ويوم القيامة لا يُنصرون» بدفع العذاب عنهم.
                                                                                                                                              42
                                                                                                                                              «وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة» خزياً «ويوم القيامة هم من المقبوحين» المبعدين.
                                                                                                                                              43
                                                                                                                                              «ولقد آتينا موسى الكتاب» التوراة «من بعد ما أهلكنا القرون الأولى» قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم «بصائر للناس» حال من الكتاب جمع بصيرة وهي نور القلب أي أنوارا للقلوب «وهدى» من الضلالة لمن عمل به «ورحمةً» لمن آمن به «لعلهم يتذكرون» يتعظون بما فيه من المواعظ.
                                                                                                                                              44
                                                                                                                                              «وما كنت» يا محمد «بجانب» الجبل أو الوادي أو المكان «الغربي» من موسى حين المناجاة «إذ قضينا» أوحينا «إلى موسى الأمر» بالرسالة إلى فرعون وقومه «وما كنت من الشاهدين» لذلك فتعلمه فتخبر به.
                                                                                                                                              45
                                                                                                                                              «ولكنا أنشأنا قرونا» أمما من بعد موسى «فتطاول عليهم العمر» طالت أعمارهم فنسوا العهود واندرست العلوم وانقطع الوحي فجئنا بك رسولا وأوحينا إليك خبر موسى وغيره «وما كنت ثاويا» مقيما «في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا» خبر ثان فتعرف قصتهم فتخبر بها «ولكنا كنا مرسلين» لك وإليك بأخبار المتقدمين.
                                                                                                                                              46
                                                                                                                                              «وما كنت بجانب الطور» الجبل «إذ» حين «نادينا» موسى أن خذ الكتاب بقوة «ولكن» أرسلناك «رحمة من ربك لتنذر قوماً ما أتاهم من نذير من قبلك» وهم أهل مكة «لعلهم يتذكرون» يتعظون.
                                                                                                                                              47
                                                                                                                                              «ولولا أن تصيبهم مصيبة» عقوبة «بما قدمت أيديهم» من الكفر وغيره «فيقولوا ربنا لولا» هلا «أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك» المرسل بها «ونكون من المؤمنين» وجواب لولا محذوف وما بعده مبتدأ، والمعنى لولا الإصابة المسبب عنها قولهم أو لولا قولهم المسبب عنها لعاجلناهم بالعقوبة ولما أرسلناك إليهم رسولا.
                                                                                                                                              48
                                                                                                                                              «فلما جاءهم الحق» محمد «من عندنا قالوا لولا» هلا «أوتي مثل ما أوتي موسى» من الآيات كاليد البيضاء والعصا وغيرهما أو الكتاب جملة واحدة قال تعالى «أوَ لم يكفروا بما أوتيَ موسى من قبل» حيث «قالوا» فيه وفي محمد «ساحران» وفي قراءة سحران أي القرآن والتوراة «تظاهراً» تعاوناً «وقالوا إنا بكل» من النبيين والكتابين «كافرون».
                                                                                                                                              49
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                                                                                                                                              50
                                                                                                                                              «فإن لم يستجيبوا لك» دعاءك بالإتيان بكتاب «فاعلم أنما يتبعون أهواءهم» في كفرهم «ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله» أي لا أضل منه «إن الله لا يهدي القوم الظالمين» الكافرين.
                                                                                                                                              51
                                                                                                                                              «ولقد وصَّلنا» بينا «لهم القول» القرآن «لعلهم يتذكرون» يتعظون فيؤمنون.
                                                                                                                                              52
                                                                                                                                              «الذين آتيناهم الكتاب من قبله» أي القرآن «هم به يؤمنون» أيضا نزلت في جماعة أسلموا من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره ومن النصارى قدموا من الحبشة ومن الشام.
                                                                                                                                              53
                                                                                                                                              «وإذا يتلى عليهم» القرآن «قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين» موحدين.
                                                                                                                                              54
                                                                                                                                              «أولئك يؤتون أجرهم مرتين» بإيمانهم بالكتابين «بما صبروا» بصبرهم على العمل بهما «ويدرؤون» يدفعون «بالحسنة السيئة» منهم «ومما رزقناهم ينفقون» يتصدقون.
                                                                                                                                              55
                                                                                                                                              «وإذا سمعوا اللغو» الشتم والأذى من الكفار «أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم» سلام متاركة أي سلمتم منا من الشتم وغيره «لا نبتغي الجاهلين» لا نصحبهم.
                                                                                                                                              56
                                                                                                                                              ونزل في حرصه صلى الله عليه وسلم على إيمان عمه أبي طالب «إنك لا تهدي من أحببت» هدايته «ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم» عالم «بالمهتدين».
                                                                                                                                              57
                                                                                                                                              «وقالوا» قومه «إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا» ننتزع منها بسرعة قال تعالى «أَو لمْ نمكن لهم حرما آمنا» يأمنون فيه من الإغارة والقتل الواقعين من بعض العرب على بعض «تجبى» بالفوقانية والتحتانية «إليه ثمرات كل شيء» من كل أوب «رزقا» لهم «من لدنا» عندنا «ولكن أكثرهم لا يعلمون» أن ما نقوله حق.
                                                                                                                                              58
                                                                                                                                              «وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها» عيشها وأريد بالقرية أهلها «فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا» للمارة يوماً أو بعضه «وكنا نحن الوارثين» منهم.
                                                                                                                                              59
                                                                                                                                              «وما كان ربك مهلك القرى» بظلم منها «حتى يبعث في أمها» أي أعظمها «رسولا يتلوا عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون» بتكذيب الرسل.
                                                                                                                                              60
                                                                                                                                              «وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها» تتمتعون وتتزينون به أيام حياتكم ثم يفنى «وما عند الله» أي ثوابه «خير وأبقى أفلا تعقلون» بالتاء والياء أن الباقي خير من الفاني.
                                                                                                                                              61
                                                                                                                                              «أَفمن وعدناه وعداً حسناً فهو لاقيه» وهو مصيبه وهو الجنة «كمن متعناه متاع الحياة الدنيا» فيزول عن قريب «ثم هو يوم القيامة من المحضرين» النار. الأول المؤمن، والثاني الكافر، أي لا تساوي بينهما.
                                                                                                                                              62
                                                                                                                                              «و» اذكر «يوم يناديهم» الله «فيقول أين شركائيَ الذين كنتم تزعمونـ» ـهم شركائي.
                                                                                                                                              63
                                                                                                                                              «قال الذين حق عليهم القول» بدخول النار وهم رؤساء الضلالة «ربنا هؤلاء الذين أغوينا» هم مبتدأ وصفة «أغويناهم» خبره فغووا «كما غوينا» لم نكرههم على الغيّ «تبرأنا إليك» منهم «ما كانوا إيانا يعبدون» ما نافية وقدم المفعول للفاصلة.
                                                                                                                                              64
                                                                                                                                              «وقيل ادعوا شركاءكم» أي الأصنام الذين تزعمون أنهم شركاء الله «فدعوْهم فلم يستجيبوا لهم» دعاءهم «ورأوا العذاب» أبصروه «لو أنهم كانوا يهتدون» في الدنيا لما رأوه في الآخرة.
                                                                                                                                              65
                                                                                                                                              «و» اذكر «يوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين» إليكم.
                                                                                                                                              66
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                                                                                                                                              67
                                                                                                                                              «فأما من تاب» من الشرك «وآمن» صدق بتوحيد الله «وعمل صالحاً» أدى الفرائض «فعسى أن يكون من المفلحين» الناجين بوعد الله.
                                                                                                                                              68
                                                                                                                                              «وربك يخلق ما يشاء ويختار» ما يشاء «ما كان لهم» للمشركين «الخيرة» الاختيار في شيء «سبحان الله وتعالى عما يشركون» عن إشراكهم.
                                                                                                                                              69
                                                                                                                                              «وربك يعلم ما تكن صدورهم» تُسِرُّ قلوبهم من الكفر وغيره. «وما يعلنون» بألسنتهم من ذلك.
                                                                                                                                              70
                                                                                                                                              «وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى» الدنيا «والآخرة» الجنة «وله الحكم» القضاء النافذ في كل شيء «وإليه ترجعون» بالنشور.
                                                                                                                                              71
                                                                                                                                              «قل» لأهل مكة «أرأيتم» أي أخبروني «إن جعل الله عليكم الليل سرمداً» دائماً «إلى يوم القيامة من إله غير الله» بزعمكم «يأتيكم بضياءٍ» نهار تطلبون فيه المعيشة «أفلا تسمعون» ذلك سماع تفهم فترجعون عن الإشراك.
                                                                                                                                              72
                                                                                                                                              «قل» لهم «أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله» بزعمكم «يأتيكم بليل تسكنون» تستريحون «فيه» من التعب «أفلا تبصرون» ما أنتم عليه من الخطأ في الإشراك فترجعون عنه.
                                                                                                                                              73
                                                                                                                                              «ومن رحمته» تعالى «جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه» في الليل «ولتبتغوا من فضله» في النهار للكسب «ولعلكم تشكرون» النعمة فيهما.
                                                                                                                                              74
                                                                                                                                              «و» اذكر «يوم يناديهم فيقول أين شركائيَ الذين كنتم تزعمون» ذكر ثانياً ليبنى عليه.
                                                                                                                                              75
                                                                                                                                              «ونزعنا» أخرجنا «من كل أمة شهيداً» وهو نبيهم يشهد عليهم بما قالوا «فقلنا» لهم «هاتوا برهانكم» على ما قلتم من الإشراك «فعلموا أن الحق» في الإلهية «لله» لا يشاركه فيه أحد «وضل» غاب «عنهم ما كانوا يفترون» في الدنيا من أن معه شريكاً تعالى عن ذلك.
                                                                                                                                              76
                                                                                                                                              «إن قارون كان من قوم موسى» ابن عمه وابن خالته وآمن به «فبغى عليهم» بالكبر والعلو وكثرة المال «وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء» تثقل «بالعصبة» الجماعة «أولي» أصحاب «القوة» أي تثقلهم فالباء للتعدية وعدتهم قيل سبعون وقيل أربعون وقيل عشرة وقيل غير ذلك، اذكر «إذ قال له قومه» المؤمنون من بني إسرائيل «لا تفرح» بكثرة المال فرح بطر «إن الله لا يحب الفرحين» بذلك.
                                                                                                                                              77
                                                                                                                                              «وابتغ» اطلب «فيما آتاك الله» من المال «الدار الآخرة» بأن تنفقه في طاعة الله «ولا تنس» تترك «نصيبك من الدنيا» أي أن تعمل فيها للآخرة «وأحسن» للناس بالصدقة «كما أحسن الله إليك ولا تبغ» تطلب «الفساد في الأرض» بعمل المعاصي «إن الله لا يحب المفسدين» بمعنى أنه يعاقبهم.
                                                                                                                                              78
                                                                                                                                              «قال إنما أوتيته» أي المال «على علم عندي» أي في مقابلته وكان أعلم بني إسرائيل بالتوراة بعد موسى وهارون قال تعالى «أوَلم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون» الأمم «من هو أشد منه قوةً وأكثر جمعا» للمال: أي هو عالم بذلك ويهلكهم الله «ولا يُسأل عن ذنوبهم المجرمون» لعلمه تعالى بها فيدخلون النار بلا حساب.
                                                                                                                                              79
                                                                                                                                              «فخرج» قارون «على قومه في زينته» بأتباعه الكثيرين ركبانا متحلين بملابس الذهب والحرير على خيول وبغال متحلية «قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا» للتنبيه «ليت لنا مثل ما أوتي قارون» في الدنيا «إنه لذو حظ» نصيب «عظيم» واف فيها.
                                                                                                                                              80
                                                                                                                                              «وقال» لهم «الذين أوتوا العلم» بما وعد الله في الآخرة «ويلكم» كلمة زجر «ثواب الله» في الآخرة بالجنة «خير لمن آمن وعمل صالحاً» مما أوتي قارون في الدنيا «ولا يلقاها» أي الجنة المثاب بها «إلا الصابرون» على الطاعة وعن المعصية.
                                                                                                                                              81
                                                                                                                                              «فخسفنا به» بقارون «وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله» أي غيره بأن يمنعوا عنه الهلاك «وما كان من المنتصرين» منه.
                                                                                                                                              82
                                                                                                                                              «وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس» أي من قريب «يقولون ويكأن الله يبسط» يوسع «الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر» يضيق على ما يشاء و "وي" اسم فعل بمعنى: أعجب، أي أنا والكاف بمعنى اللام «لولا أن من الله علينا لخسف بنا» بالبناء للفاعل والمفعول «ويكأنه لا يفلح الكافرون» لنعمة الله كقارون.
                                                                                                                                              83
                                                                                                                                              «تلك الدار الآخرة» أي الجنة «نجعلها للذين لا يريدون علوّا في الأرض» بالبغي «ولا فسادا» بعمل المعاصي «والعاقبة» المحمودة «للمتقين» عقاب الله، بعمل الطاعات.
                                                                                                                                              84
                                                                                                                                              «من جاء بالحسنة فله خير منها» ثواب بسببها وهو عشر أمثالها «ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا» جزاء «ما كانوا يعملون» أي: مثله.
                                                                                                                                              85
                                                                                                                                              «إن الذي فرض عليك القرآن» أنزله «لرادّك إلى معاد» إلى مكة وكان قد اشتاقها «قل ربي أعلم من جاء بالهدى، ومن هو في ضلال مبين» نزل جواباً لقول كفار مكة له: إنك في ضلال، أي فهو الجائي بالهدى، وهم في ضلال وأعلم بمعنى عالم.
                                                                                                                                              86
                                                                                                                                              «وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب» القرآن «إلا» لكن ألقي إليك «رحمة من ربِّك فلا تكوننَّ ظهيراً» معيناً «للكافرين» على دينهم الذي دعوك إليه.
                                                                                                                                              87
                                                                                                                                              «ولا يصدنَّك» أصله يصدوننك حذفت نون الرفع للجازم، وواو للفاعل لالتقائها مع النون الساكنة «عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك» أي لا ترجع إليهم في ذلك «وادع» الناس «إلى ربك» بتوحيده وعبادته «ولا تكونن من المشركين» بإعانتهم ولم يؤثر الجازم في الفعل لبنائه.
                                                                                                                                              88
                                                                                                                                              «ولا تدعُ» تعبد «مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيءٍ هالك إلا وجهه» إلا إياه «له الحكم» القضاء النافذ «وإليه ترجعون» بالنشور من قبوركم.
                                                                                                                                              Réinitialiser l'alignement