سورة المدثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
2
قُمْ فَأَنذِرْ
3
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
4
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
5
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
6
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
7
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
8
فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
9
فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
10
عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
11
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
12
وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا
13
وَبَنِينَ شُهُودًا
14
وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا
15
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
16
كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا
17
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا
18
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
19
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
20
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
21
ثُمَّ نَظَرَ
22
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
23
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
24
فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
25
إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ
26
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
27
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ
28
لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ
29
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
30
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
31
وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا
جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ
وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن
يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ
إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ
32
كَلَّا وَالْقَمَرِ
33
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
34
وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ
35
إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ
36
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
37
لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
38
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
39
إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ
40
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ
41
عَنِ الْمُجْرِمِينَ
42
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
43
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
44
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
45
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ
46
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
47
حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ
48
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
49
فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
50
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
51
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ
52
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا
مُّنَشَّرَةً
53
كَلَّا بَل لَّا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ
54
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
55
فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
56
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى
وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
Le revêtu d’un manteau (Al-Muddattir)
1
O, toi (Muhammad) ! Le revêtu d’un manteau !
2
Lève-toi et avertis.
3
Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur.
4
Et tes vêtements, purifie-les.
5
Et de tout péché, écarte-toi.
6
Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage.
7
Et pour ton Seigneur, endure.
8
Quand on sonnera du Clairon,
9
alors, ce jour-là sera un jour difficile,
10
pas facile pour les mécréants.
11
Laisse-Moi avec celui que J’ai créé seul,
12
et à qui J’ai donné des biens étendus,
13
et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie,
14
pour qui aussi J’ai aplani toutes difficultés
15
Cependant, il convoite [de Moi] que Je lui donne davantage.
16
Pas du tout ! Car il reniait nos versets (le Coran) avec
entêtement.
17
Je vais le contraindre à gravir une pente.
18
Il a réfléchi. Et il a décidé.
19
Qu’il périsse ! Comme il a décidé !
20
Encore une fois, qu’il périsse ; comme il a décidé !
21
Ensuite, il a regardé.
22
Et il s’est renfrogné et a durci son visage.
23
Ensuite il a tourné le dos et s’est enflé d’orgueil
24
Puis il a dit : « Ceci (le Coran) n’est que magie apprise
25
ce n’est là que la parole d’un humain ».
26
Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar).
27
Et qui te dira ce qu’est Saqar ?
28
Il ne laisse rien et n’épargne rien ;
29
Il brûle la peau et la noircit.
30
Ils sont dix neuf à y veiller.
31
Nous n’avons assigné comme gardiens du Feu que des Anges.
Cependant, Nous n’en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et
aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que
croisse la foi de ceux qui croient, et que ceux à qui le Livre a été apporté et
les croyants n’aient point de doute ; et pour que ceux qui ont au cœur quelque
maladie ainsi que les mécréants disent : « Qu’a donc voulu Allah par cette
parabole ? » C’est ainsi qu’Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Nul ne
connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n’est là qu’un rappel pour
les humains.
32
Non !... Par la lune !
33
Et par la nuit quand elle se retire !
34
Et par l’aurore quand elle se découvre !
35
[Saqar] est l’un des plus grands [malheurs]
36
un avertissement, pour les humains.
37
Pour qui d’entre vous, veut avancer ou reculer.
38
Toute âme est l’otage de ce qu’elle a acquis.
39
Sauf les gens de la droite (les élus):
40
dans des Jardins, ils s’interrogeront
41
au sujet des criminels :
42
« Qu’est-ce qui vous a acheminés à Saqar ? »
43
Ils diront : « Nous n’étions pas de ceux qui faisaient la
Salât,
44
et nous ne nourrissions pas le pauvre,
45
et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations
futiles,
46
et nous traitions de mensonge le jour de la Rétribution,
47
jusqu’à ce que nous vînt la vérité évidente [la mort] ».
48
Ne leur profitera point donc, l’intercession des
intercesseurs.
49
Qu’ont-ils à se détourner du Rappel ?
50
Ils sont comme des onagres épouvantés,
51
s’enfuyant devant un lion.
52
Chacun d’eux voudrait plutôt qu’on lui apporte des feuilles tout
étalées.
53
Ah ! Non ! C’est plutôt qu’ils ne craignent pas l’au-delà.
54
Ah ! Non ! Ceci est vraiment un Rappel.
55
Quiconque veut, qu’il se le rappelle.
56
Mais ils ne se rappelleront que si Allah veut. C’est Lui qui est
Le plus digne d’être craint ; et c’est Lui qui détient le pardon.
SOURATE CELUI QUI EST REVÊTU D’UN MANTEAU
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Ô toi qui es revêtu d’un manteau !
2
Lève-toi et avertis !
3
Glorifie ton Seigneur !
4
Purifie tes vêtements !
5
Fuis l’abomination !
6
Ne donne pas en espérant recevoir davantage
▶
.
Note [édition originale] : Ou bien : en estimant donner beaucoup.
7
Sois patient envers ton Seigneur !
8
Lorsque l’on sonnera de la trompette,
9
ce Jour sera un Jour horrible,
10
un Jour difficile pour les incrédules.
11
Laisse-moi seul avec celui que j’ai créé.
12
Je lui ai donné une vaste fortune
13
et des fils pour l’entourer
▶
.
Note [édition originale] : Litt. : témoins, ceux qui sont présents.
14
Je lui ai facilité toute chose
15
et il désire que je lui donne encore davantage.
16
Pas du tout ! Il se montrait hostile à nos Signes :
17
je lui ferai gravir une pente rude.
18
Il a réfléchi et il a décidé.
19
Qu’il périsse comme il l’a décidé !
20
Oui
▶
! Qu’il périsse comme il l’a
décidé !
Note [édition originale] : Le texte porte : ensuite.
21
Il a ensuite regardé,
22
puis il s’est renfrogné et il a pris un air sombre ;
23
puis il a tourné le dos et il s’est enflé d’orgueil.
24
Il a dit : « Ce n’est qu’une magie apprise
▶
!
Note [édition originale] : Ou bien : dont il a hérité.
25
Ce n’est que la parole d’un mortel ! »
26
Je vais l’exposer au Feu ardent.
27
Comment pourrais-tu comprendre ce qu’est ce Feu
ardent ?
28
Il n’épargne rien ; il ne laisse rien ;
29
il dévore les mortels.
30
Ses surveillants sont au nombre de dix-neuf
▶
.
Note [édition originale] : Mot à mot : sur elle dix-neuf
surveillants.
31
Nous n’avons pris que des Anges comme gardiens du Feu. Nous n’avons choisi ce nombre que pour éprouver les incrédules ; pour que ceux qui ont reçu le Livre croient fermement ; pour que la foi des croyants augmente ; pour que ceux qui ont reçu le Livre et qui croient ne doutent plus ; pour que ceux dont les cœurs sont malades disent, avec les incrédules : « Quel exemple Dieu veut-il tirer de cela ? » Il en est ainsi : Dieu égare qui il veut ; il dirige qui il veut. Nul, en dehors de lui, ne connaît les armées de ton Seigneur. Ceci n’est qu’un Rappel adressé aux mortels.
32
Non !… Par la lune !
33
Par la nuit quand elle se retire !
34
Par l’aurore quand elle brille !
35
Celui-là
▶
est un des plus grands !
Note [édition originale] : C’est-à-dire :
l’Enfer Saqar.
36
C’est un avertissement pour les mortels ;
37
pour ceux qui, parmi vous, veulent avancer ou reculer
▶
.
Note [édition originale] : Sous-entendu : par rapport à la
foi.
38
Tout homme est tenu pour responsable de ce qu’il a
accompli,
39
à l’exception des compagnons de la droite
▶
.
Note [édition originale] : C’est-à-dire : les élus (cf. LVI, 8,
11-13).
40
Ceux-ci, dans les Jardins,
41
s’interrogent entre eux au sujet des pécheurs :
42
« Qu’est-ce qui vous a conduits dans le Feu ardent ? »
43
Ils répondront : « Nous n’étions pas au nombre de ceux
qui prient ;
44
nous ne nourrissions pas le pauvre ;
45
nous discutions vainement avec les amateurs de disputes ;
46
nous traitions de mensonge le Jour du Jugement
47
jusqu’au moment où la certitude s’est imposée à
nous ».
48
La médiation des intercesseurs leur sera inutile.
49
A quoi leur a servi de se détourner du Rappel,
50
comme des ânes affolés
51
fuient devant le lion ?
52
Mais chacun d’eux voudrait qu’on lui apporte des
feuillets déployés
▶
.
Note [édition originale] : Cf. LXXXI, 10.
53
Non !… Car ils ne redoutent nullement la vie future.
54
Non !… Ceci est vraiment un Rappel.
55
Quiconque le veut s’en souviendra.
56
Cependant les hommes ne s’en souviendront qu’autant que
Dieu l’aura voulu. Il est celui qui est le plus digne d’être
craint et c’est lui qui détient le pardon !
Sourate LXXIV.
Celui couvert d’un manteau.
(Al-Muddaṯṯir.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1.
L’exégèse considère que le début de la sourate XCVI est le premier
fragment révélé, mais a été suivi d’une interruption (fatra) qui s’acheva par la révélation des vt. 1-7 de la sourate
LXXIV. Celle-ci inaugure donc le cycle ininterrompu de la révélation
coranique. Quoi qu’il en soit ce texte est certainement très ancien.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
▶
Note [édition originale] : al-muddaṯṯir « celui qui est enveloppé
d’un diṯâr », ancien manteau bédouin dont on
s’enveloppait la nuit. L’expression désigne, sans doute possible, le
Prophète en état d’extase.
2
3
4
5
▶
Note [édition originale] : Souillure désignerait les Idoles, selon
les commt.
6
▶
Note [édition originale] : Autre
sens : Ne donne point cherchant qu’on te rende
davantage.
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Shrouded
1
O thou shrouded in thy mantle,
2
arise, and warn!
3
Thy Lord magnify
4
thy robes purify
5
and defilement flee!
6
Give not, thinking to gain greater
7
and be patient unto thy Lord.
8
For when the Trump is sounded
9
that day will be a harsh day,
10
for the unbelievers not easy.
11
Leave Me with him whom I created alone,
12
and appointed for him ample wealth
13
and sons standing before him,
14
and made all things smooth for him;
15
then he is eager that I should do more.
16
Nay! He is forward unto Our signs;
17
and I shall constrain him to a hard ascent.
18
Lo! He reflected, and determined --
19
death seize him, how he determined!
20
Again, death seize him, how he determined!
21
Then he beheld,
22
then he frowned, and scowled,
23
then he retreated, and waxed proud.
24
He said, 'This is naught but a trumped-up sorcery;
25
'this is nothing but mortal speech.'
26
I shall surely roast him in Sakar;
27
and what will teach thee what is Sakar?
28
It spares not, neither leaves alone
29
scorching the flesh;
30
over it are nineteen.
31
We have appointed only angels to be masters of the Fire, and their number We have appointed only as a trial for the unbelievers, that those who were given the Book may have certainty, and that those who believe may increase in belief, and that those who were given the Book and those who believe may not be in-doubt, and that those in whose hearts there is sickness, and the unbelievers, may say, 'What did God intend by this as a similitude?' So God leads astray whomsoever He will, and He guides whomsoever He will; and none knows the hosts of thy Lord but He. And it is naught but a Reminder to mortals.
32
Nay! By the moon
33
and the night when it retreats
34
and the dawn when it is white,
35
surely it is one of the greatest things
36
as a warner to mortals.
37
to whoever of you desires to go forward or lag behind.
38
Every soul shall be pledged for what it has earned,
39
save the Companions of the Right;
40
in Gardens they will question
41
concerning the sinners,
42
'What thrusted you into Sakar?'
43
They shall say, 'We were not of those who prayed, and
44
we fed not the needy,
45
and we plunged along with the plungers,
46
and we cried lies to the Day of Doom,
47
till the Certain came to us.' --
48
Then the intercession of the intercessors shall not profit them.
49
What ails them, that they turn away from the Reminder,
50
as if they were startled asses
51
fleeing -- before a lion?
52
Nay, every man of them desires to be -- given -- scrolls unrolled.
53
No indeed; but they do not fear the Hereafter.
54
No indeed; surely it is a Reminder;
55
so whoever wills shall remember it.
56
And they will not remember, except that God wills; He is worthy to be feared, -- worthy to forgive."
The Cloaked One
1
O thou enveloped in thy cloak,
2
Arise and warn!
3
Thy Lord magnify,
4
Thy raiment purify,
5
Pollution shun!
6
And show not favour, seeking wordly gain!
7
For the sake of thy Lord, be patient!
8
For when the trumpet shall sound,
9
Surely that day will be a day of anguish,
10
Not of ease, for disbelievers.
11
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
12
And then bestowed upon him ample means,
13
And sons abiding in his presence"
14
And made (life) smooth for him.
15
Yet he desireth that I should give more.
16
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
17
On him I shall impose a fearful doom.
18
For lo! he did consider; then he planned -
19
(Self-)destroyed is he, how he planned!
20
Again (self-)destroyed is he, how he planned! -
21
Then looked he,
22
Then frowned he and showed displeasure.
23
Then turned he away in pride"
24
And said: This is naught else than magic from of old;
25
This is naught else than speech of mortal man.
26
Him shall I fling unto the burning.
27
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
28
It leaveth naught; it spareth naught"
29
It shrivelleth the man.
30
Above it are nineteen.
31
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling-block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
32
Nay, by the Moon"
33
And the night when it withdraweth"
34
And the dawn when it shineth forth,
35
Lo! this is one of the greatest (portents)
36
As a warning unto men,
37
Unto him of you who will advance or hang back.
38
Every soul is a pledge for its own deeds;
39
Save those who will stand on the right hand.
40
In gardens they will ask one another"
41
Concerning the guilty:
42
What hath brought you to this burning?
43
They will answer: We were not of those who prayed"
44
Nor did we feed the wretched.
45
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
46
And we used to deny the Day of Judgment,
47
Till the Inevitable came unto us.
48
The mediation of no mediators will avail them then.
49
Why now turn they away from the Admonishment,
50
As they were frightened asses"
51
Fleeing from a lion?
52
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
53
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
54
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
55
So whosoever will may heed.
56
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
SURA LXXIV. COOPERTUS. MECCANA : COMMATUM QUINQUAGINTA QUINQUE.
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54
55
56
▶
Note [édition originale] :
NOTÆ.
Inscriptio ex primo versu desumpta,
est المدثر pro المتدثر , idest Coopertus, seu involutus vestibus exterioribus :
nam الدثار , juxta Zamchascerium est
ما فوق الشعار , quod supra interiores vestes induitur.
Sura Meccana censetur : & versus quinque suprà quinquaginta
illi à plerisque tribuuntur. Zamchascerius, aliique non inferioris notæ
Authores, asserunt, hanc fuisse primam Suram, quæ revelata fuerit
Mahumeto : communis tamen sententia adversatur, ut constat ex his Jahiæ
verbis : قال جابر بن عبد الله هذه اول اية نزلت على النبي ص قال يحيى والعامة على ان اول ما نزل اقراء
باسم ربّك الذي خلق
Dixit Giaber filius Abdallah : Hi fuerunt
primi versus Prophetæ Mahumeto revelati. Dixit Jahias : communis
sententia est, prima verba revelata Mahumeto fuisse illa : Lege in
nomine Domini tui, qui creavit. Quæ verba infrà occurrent.
Pręmium Lectoris erit قراء سورة المدثر اعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدّقه وكذّبه
Qui legerit Suram Cooperti : dabit illi
Deus decem bona pro numero eorum, qui, ut veraci, Mahumeto
crediderunt, & eorum, qui, ut mendacem rejecerunt eum.
I. O
Cooperte. ] Quam ob causam ita se appellet Mahumetus, exponit
Zamchascerius ipsius Mahumeti verbis, qui fertur dixisse : كنت على جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيًا فنظرت فوقي
فرايت شيًا : وفي رواية عايشة فنظرت فوقي فاذا به قاعد على عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي
ناداه فرصت ورجعت الى خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر
Eram supra montem Hora, & audivi
dicentem mihi : O Mahumete, certè tu es Legatus Dei. Et respexi ad
dexteram meam, & ad sinistram meam, & nihil vidi. Et aspexi
supra me, & vidi nescio quid (Vel, ut habetur ex relatione Aisæ )
& vidi sedentem super Thronum
inter Cęlum, & terram (hic
erat Angelus, qui vocaverat eum ) & tremefactus reversus sum ad Chadigen, & dixi : Cooperite
me ; cooperite me (Aliqui addunt : وصبوا على ماءًا باردًا
& effundite super me aquam frigidam
). Et tunc descendit Gabriel, &
dixit ei : O Cooperte, &c. Ex aliorum verò relatione hæc
habet idem Author : وقيل سمع من قريش ما كرهه فاغتم فتغطى بثوبه مفكرًا كما يفعل المغموم فامر ان لا تدع انذارهم
Dicunt alii, illum audivisse à Coraisitis
contra se verba, quæ ipsi valdè displicuerunt, quamobrem tristitia
oppressus cooperuit se pallio suo, eoque involutus sedebat
cogitabundus, in morem hominis solicitudine, ac męrore pleni. Tunc
verò Gabriel præcepit ei, ut surgeret, & Coraisitis minitabundus
prædicaret. Verùm hæc omnia figmenta sunt ad rei veritatem
obscurandam, & fabulis involvendam. Constat enim, Mahumetum
epileptico morbo, vel vi dęmoniaca corripi consuevisse : & tunc
temporis jubebat, se vestibus, seu stragulis cooperiri ; simulans sibi à
Gabriele arcana cœlestia revelari. Hoc semper fuit apud omnes, tàm
veteres, quàm recentes mortales cęteros, & traditum, & creditum,
quidquid Moslemi nugentur.
V. Et
abominationem fuge. ] Vox Arabica الرجز , idest abominatio
, exponitur hìc communiter à Moslemis pro Idolorum cultu : ita enim ferunt,
Mahumetum ipsum exposuisse. Gelal : فسره النبي ص بالاوثان
Exposuit eam Propheta Mahumetus pro
Idolis. Jahias : الرجز فاهجر الاوثان لا تعبدها :
Abominationem fuge : idest, Idola ne
colito. Eodem modo Zamchascerius, & cæteri, quos videre
licuit.
XI. Sine me, & illum, quem creavi solum. ] Idest, sine, ut
veniat ad me in judicium solus, & omnibus opibus, filiisque suis
spoliatus. Putant Zamchascerius, & alii, hìc Mahumetum mordere الوليد ابن المغيرة , Validum filium Mogheiræ hostem suum
infensissimum, cum quo perpetuas habuit simultates, & qui ob magnam
felicitatem vocabatur à suis الوحيد
Unicus, seu Solus.
XIX. Sed occisus est, quemadmodùm disposuit. ] Verbum Arabicum قتل
occisus est, exponitur à Gelale :
لعن وعذّب
maledictus, & punitus fuit. Sed
fortassè meliùs accipiemus præteritum tempus pro imperativo execratorio,
ut aliàs moris est : occidatur, seu
maledicatur, ac puniatur. Illud
verò, quod additur : quemadmodùm disposuit
, exponitur ab eodem Authore : juxta
malitiam pravæ cogitationis cordis sui contra Alcoranum, &
Mahumetum.
XXIV. Aliundè acceptum. ] Nempè ab aliis Magis, &
Præstigiatoribus, vel potiùs à Judæis, & Christianis.
XXXI. Et certi essent ii, quibus datus fuit Liber. ] Explicat
Gelal : اى اليهود صدق النبي كونهم سبعة عشر الموافق لما في كتابهم
Nimirùm Judæi certi essent de veracitate
Mahumeti, dùm asserebat, Angelos præfectos Gehennæ esse septemdecim,
cum hoc ipsum conformare esset illi, quod in Sacris ipsorum libris
continebatur.
▶
Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Dissimulant Moslemi veram
causam, cur Mahumetus frequenter vestibus se, ac stragulis cooperiri,
atque aqua perfundi juberet. Neque enim erat cur ob id, quod in monte
Hora se vidisse fingebat, vel ob contumelias à Coraisitis acceptas, hoc
exigeret : sed, ut jam dixi, ita epileptico morbo, vel mania frequenter
laborabat, ut ad deformes vultus, totiusque corporis motus celandos,
hujusmodi vestium, ac stragulorum remediis uteretur. Hoc idem faciunt
hodie illi, qui inter Mahumetanos religiosiores, ac sanctiores habentur,
dùm post longam corporis agitationem in terram prolapsi, à spiritu
nescio quo prophetiæ corripi se fingunt. Prophetam scilicet suum
imitantur.
II. Ex suo ipsius testimonio
ostendit, qualis fuerit hoc tempore Mahumetus, cui opus fuerit præcipi à
Deo, ut Idolorum cultum, quem meritò abominationem vocat, refugeret ;
quippè qui adhuc Idololatriam sequeretur. Conatur Gelal Prophetam suum
ab hoc scelere vindicare, accipiendo اهجر
fuge, pro دم
persevera in fuga illius, nempè
Idololatriæ. Aliud enim est aliquid facere ; & aliud perseverare in
eo faciendo. Porrò Mahumetum usque ad quadragesimum circiter ætatis
annum, quo, dùm esset in monte Hora, finxit se ad prophetiæ, &
Apostolatus munus vocari, Idola coluisse, aperte in illius vita, in digressione §. octavi, demonstravimus, vide ibi
plura. Hinc fortassè quidam magnæ authoritatis Authores inter Moslemos
censent hanc fuisse primam Suram Mahumeto traditam, quandò scilicet à
plurium deorum cultu se recessisse vulgavit.
III. Dedecet omninò Legislatorem,
qualem se facit Mahumetus, Satyrici personam induere, & scommatibus
inimicos suos privatos, suppresso nomine, appetere. Id tamen facit
Mahumetus hìc, & alibi contra Validum filium Mogheiræ, & alios
ex Meccanis sibi infensos.
IV. Iterùm obtrudit commentum de
Angelis Gehennæ præfectis, quod jam suprà rejecimus : nullum quippè de
hujusmodi Angelis, eorumque numero in Sacris literis verbum reperitur.
Et nihilominùs adeò impudens est Mahumetus, ut non vereatur, testes
insaniæ suæ Judæos accersere, quasi ipsi cum eo vellent insanire. Sed
nunquam mihi persuadebo, Judeos in hoc illi testimonium suum
commodaturos : nisi fortè, ut eidem assententur, velint impudenter
mentiri.
V. Iterùm Deo impium, ac
superstitiosum tribuit juramentum. Quis enim impietatis, ac
superstitionis non condemnet eum ; quem per noctis recessum, vel per
Auroræ crepusculum jurantem audiat, præsertim, si hìc in re minimè
dubia, cunctisque notissima, qualis est, Tartarum, seu Gehennam rem esse
gravissimam, juramentum adhibeat ?
VI. Justè exigebant Judæi, vel
Meccani Divinum aliquem librum, ob cujus authoritatem sequi deberent
Mahumetum, & credere in Alcoranum. Atqui is nullus erat : quamobrem
meritò utrumque reiciebant. Christus certè, ejusque Euangelium fidem
sibi comparaverunt etiam ex librorum à Deo traditorum, Pentateuchi
scilicet, & Prophetarum testimonio : quod nec Mahumeto convenit, nec
Alcorano, ut sæpè demonstravimus. Quòd si Moslemi objiciant,
Pentateuchum, ac Moysen, nullius præcedentis libri divinitùs revelati
testimonium habuisse : facilè respondebimus, Deum ipsum inauditis
prodigiis, ac portentis, fidem illis Divinam sufficienter conciliasse,
ut nullus posset rationabiliter eorum veritatem, veracitatemque negare.
Hoc verò neque de Alcorano, neque de Mahumeto quisquam sine
manifestissimo mendacio affirmaverit.
VII. Cùm instaret Mahumetus,
credendum esse Alcorano suo, eo, quòd sine ullius Divini libri
testimonio, satis ex seipso fidem mereretur, & sufficiens esset ad
homines commonendos, & in religione recta instruendos : ex alia verò
parte obstinatam Arabum contradictionem videret : concludit, neminem
posse ab Alcorano commonefieri, nisi voluerit Deus. Circa quem loquendi
modum vide, quæ alibi fusè disseruimus.