Notio : quartus modus
T7_Aenesidemus
apud Sextus Empiricus,
Pyrrhoniae
hypotyposes
1
14
102
T6_Aenesidemus
apud Philo Alexandrinus,
De ebrietate
2
169
(...) καίτοι τί ταῦτά φαμεν; αὐτός τις εἷς ὢν ἕκαστος ἐφ’ ἑαυτοῦ, τὸ
παραδοξότατον, μυρίας μεταβολὰς καὶ τροπὰς δεχόμενος κατά τε σῶμα καὶ ψυχὴν
τοτὲ μὲν αἱρεῖται, τοτὲ δ’ ἀποστρέ- φεται οὐδαμῶς μεταβάλλοντα, μένειν δ’
ἐπὶ τῆς αὐτῆς πεφυκότα κατασκευῆς · οὐ
γὰρ τὰ αὐτὰ ὑγιαίνουσι καὶ νοσοῦσι προσπίπτειν φιλεῖ, οὐδὲ ἐγρηγορόσι καὶ
κοιμωμένοις, οὐδὲ ἡβῶσι καὶ γεγηρακόσι· καὶ ἑστὼς μέντοι καὶ κινούμενός τις
ἑτέρας ἔλαβε φαντασίας, καὶ θαρρῶν καὶ δεδιὼς ἔμπαλιν, ἔτι μέντοι λυπούμενός
τε καὶ χαίρων, καὶ φιλῶν καὶ τοὐναντίον
μισῶν. καὶ τί δεῖ μακρηγοροῦντα περὶ τούτων ἐνοχλεῖν; συνελόντι γὰρ φράσαι
πᾶσα ἡ σώματος καὶ ψυχῆς κατὰ φύσιν τε αὖ καὶ παρὰ φύσιν κίνησις αἰτία τῆς
περὶ τὰ φαινόμενα ἀστάτου φορᾶς γίνεται
μαχόμενα καὶ ἀσύμφωνα προσβαλλούσης ὀνείρατα
(...) Mais à quoi bon dire tout cela ? chaque
individu pris en particulier subit, de façon très paradoxale, dans son corps
et dans son âme, d'innombrables changements et variations, tantôt choisit
librement et tantôt rejette des choses, qui, elles ne changent pas, mais
sont faites pour demeurer dans la même constitution. Car les mêmes impressions n'atteignent pas les
bien-portants et les malades, les éveillés et les dormeurs, les jeunes et
les malades, les éveillés et les dormeurs, les jeunes et les vieux. Un même
homme voit des aspects différents suivant qu'il est immobile ou en
mouvement, confiant ou craintif, triste ou joyeux, suivant qu'il aime, ou,
au contraire, déteste. Mais pourquoi
prolonger sur ce point un discours fastidieux ? En un mot, l'ensemble des
mouvements de notre corps et de notre âme, conformes ou non à la nature, est
la cause de l'agitation capricieuse des apparences qui projette des songes
contradictoires et discordants.
T9_Aenesidemus
apud Diogenius
Laertius,
Vitae
Philosophorum
9
7
82