سورة الروم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
الم
2
غُلِبَتِ الرُّومُ
3
فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
4
فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ
وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ
5
بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الرَّحِيمُ
6
وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
7
يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ
الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ
8
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم مَّا خَلَقَ اللَّهُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى
وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ
9
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ
وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا
كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
10
ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا
بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ
11
اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ
12
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ
13
وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا
بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ
14
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ
15
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي
رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ
16
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ
الْآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
17
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
18
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ
تُظْهِرُونَ
19
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ
الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ
20
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم
بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ
21
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
22
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ
أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
23
وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم
مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
24
وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ
مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
25
وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ
إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ
26
وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ
27
وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ
عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ
28
ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا
مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ
تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ
يَعْقِلُونَ
29
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن
يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
30
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي
فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
31
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا
تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
32
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ
بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
33
وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ
ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ
يُشْرِكُونَ
34
لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ
تَعْلَمُونَ
35
أَمْ أَنزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا
كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ
36
وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ
سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ
37
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ
وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
38
فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ
39
وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا
يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ
40
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ
يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
41
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي
النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
42
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ
43
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ
يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ
44
مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا
فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ
45
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِهِ
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
46
وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم
مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
47
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ
فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا
عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
48
اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ
فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ
خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ
يَسْتَبْشِرُونَ
49
وَإِن كَانُوا مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم مِّن قَبْلِهِ
لَمُبْلِسِينَ
50
فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ
بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ
51
وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا مِن
بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ
52
فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ
الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
53
وَمَا أَنتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا
مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ
54
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ
ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا
يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ
55
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا
غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ
56
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ
فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ
كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
57
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا
هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
58
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ
وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا
مُبْطِلُونَ
59
كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا
يَعْلَمُونَ
60
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ
الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ
Les romains (Ar-Rum)
1
Alif, Lâm, Mîm.
2
Les Romains ont été vaincus,
3
dans le pays voisin, et après leur défaite ils seront les
vainqueurs,
4
dans quelques années. A Allah appartient le commandement, au
début et à la fin, et ce jour-là les Croyants se réjouiront
5
du secours d’Allah. Il secourt qui Il veut et Il est le Tout
Puissant, le Tout Miséricordieux.
6
C’est [là] la promesse d’Allah. Allah ne manque jamais à Sa
promesse mais la plupart des gens ne savent pas.
7
Ils connaissent un aspect de la vie présente, tandis qu’ils sont
inattentifs à l’au-delà.
8
N’ont-ils pas médité en eux-mêmes ? Allah n’a créé les cieux et la
terre et ce qui est entre eux, qu’à juste raison et pour un terme fixé. Beaucoup
de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur.
9
N’ont-ils pas parcouru la terre pour voir ce qu’il est advenu de
ceux qui ont vécu avant eux ? Ceux-là les surpassaient en puissance et avaient
labouré et peuplé la terre bien plus qu’ils ne l’ont fait eux-mêmes. Leurs
messagers leur vinrent avec des preuves évidentes. Ce n’est pas Allah qui leur
fit du tort ; mais ils se firent du tort à eux-mêmes.
10
Puis, mauvaise fut la fin de ceux qui faisaient le mal, ayant
traité de mensonges les versets d’Allah et les ayant raillés.
11
C’est Allah qui commence la création ; ensuite Il la refait ;
puis, vers Lui vous serez ramenés.
12
Et le jour où l’Heure arrivera, les criminels seront frappés de
désespoir.
13
Et ils n’auront point d’intercesseurs parmi ceux qu’ils
associaient [à Allah] et ils renieront même leurs divinités.
14
Le jour où l’Heure arrivera, ce jour-là ils se sépareront [les
uns des autres].
15
Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres se réjouiront
dans un jardin ;
16
et quant à ceux qui n’auront pas cru et auront traité de
mensonges Nos signes ainsi que la rencontre de l’au-delà, ceux-là seront emmenés
au châtiment.
17
Glorifiez Allah donc, soir et matin !
18
A Lui toute louange dans les cieux et la terre, dans
l’après-midi et au milieu de la journée.
19
Du mort, Il fait sortir le vivant, et du vivant, Il fait sortir
le mort. Et Il redonne la vie à la terre après sa mort. Et c’est ainsi que l’on
vous fera sortir (à la résurrection).
20
Parmi Ses signes : Il vous a créés de terre, - puis, vous voilà
des hommes qui se dispersent [dans le monde] -.
21
Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses
pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de
l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui
réfléchissent.
22
Et parmi Ses signes la création des cieux et de la terre et la
variété de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les
savants.
23
Et parmi Ses signes votre sommeil la nuit et le jour, et aussi
votre quête de Sa grâce. Il y a en cela des preuves pour des gens qui
entendent.
24
Et parmi Ses signes Il vous montre l’éclair avec crainte (de la
foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle
Il redonne la vie à la terre après sa mort. Il y a en cela des preuves pour des
gens qui raisonnent.
25
Et parmi Ses signes le ciel et la terre sont maintenus par Son
ordre ; ensuite lorsqu’Il vous appellera d’un appel, voilà que de la terre vous
surgirez.
26
A Lui tous ceux qui sont dans les cieux et la terre : tous Lui
sont entièrement soumis.
27
Et c’est Lui qui commence la création puis la refait ; et cela
Lui est plus facile. Il a la transcendance absolue dans les cieux et sur la
terre. C’est Lui le Tout Puissant, le Sage.
28
Il vous a cité une parabole de vous-mêmes : Avez-vous associé vos
esclaves à ce que Nous vous avons attribué en sorte que vous soyez tous égaux
[en droit de propriété] et que vous les craignez [autant] que vous vous craignez
mutuellement ? C’est ainsi que Nous exposons Nos versets pour des gens qui
raisonnent.
29
Ceux qui ont été injustes ont plutôt suivi leurs propres
passions, sans savoir. Qui donc peut guider celui qu’Allah égare ? Et ils n’ont
pas pour eux, de protecteur.
30
Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour
Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes - pas de
changement à la création d’Allah -. Voilà la religion de droiture ; mais la
plupart des gens ne savent pas.
31
Revenez repentants vers Lui ; craignez-Le, accomplissez la Salât
et ne soyez pas parmi les associateurs,
32
parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des
sectes, chaque parti exultant de ce qu’il détenait.
33
Et quand un mal touche les gens, ils invoquent leur Seigneur en
revenant à Lui repentants. Puis s’Il leur fait goûter de Sa part une
miséricorde, voilà qu’une partie d’entre eux donnent à leur Seigneur des
associés,
34
en sorte qu’ils deviennent ingrats envers ce que Nous leur avons
donné. « Et jouissez donc. Vous saurez bientôt ».
35
Avons-Nous fait descendre sur eux une autorité (un Livre) telle
qu’elle parle de ce qu’ils Lui associaient ?
36
Et quand Nous faisons goûter une miséricorde aux gens, ils en
exultent. Mais si un malheur les atteint à cause de ce que leurs propres mains
ont préparé, voilà qu’ils désespèrent.
37
N’ont-ils pas vu qu’Allah dispense Ses dons ou les restreint à
qui Il veut ? Il y a en cela des preuves pour des gens qui croient.
38
Donne donc au proche parent son dû, ainsi qu’au pauvre, et au
voyageur en détresse. Cela est meilleur pour ceux qui recherchent la face
d’Allah (Sa satisfaction) ; et ce sont eux qui réussissent.
39
Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens aux
dépens des biens d’autrui ne les accroît pas auprès d’Allah, mais ce que vous
donnez comme Zakât, tout en cherchant la Face d’Allah (Sa satisfaction)...
Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées.
40
C’est Allah qui vous a créés et vous a nourris. Ensuite Il vous
fera mourir, puis Il vous redonnera vie. Y en a-t-il, parmi vos associés, qui
fasse quoi que ce soit de tout cela ? Gloire à Lui ! Il transcende ce qu’on Lui
associe.
41
La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de
ce que les gens ont accompli de leurs propres mains ; afin qu’[Allah] leur fasse
goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré ; peut-être reviendront-ils (vers
Allah).
42
Dis : « Parcourez la terre et regardez ce qu’il est advenu de ceux
qui ont vécu avant. La plupart d’entre eux étaient des associateurs ».
43
Dirige tout ton être vers la religion de droiture, avant que ne
vienne d’Allah un jour qu’on ne peut repousser. Ce jour-là [les gens] seront
divisés :
44
Celui qui aura mécru subira [les conséquences] de son
infidélité. Et quiconque aura œuvré en bien... C’est pour eux-mêmes qu’ils
préparent (leur avenir),
45
afin qu’[Allah] récompense par Sa grâce ceux qui croient et
accomplissent les bonnes œuvres. En vérité, Il n’aime pas les infidèles.
46
Parmi Ses signes, Il envoie les vents comme annonciateurs, pour
vous faire goûter de Sa miséricorde et pour que le vaisseau vogue, par Son
ordre, et que vous recherchiez de Sa grâce. Peut-être seriez-vous
reconnaissants !
47
Nous avons effectivement envoyé avant toi des Messagers vers
leurs peuples et ils leur apportèrent les preuves. Nous Nous vengeâmes de ceux
qui commirent les crimes [de la négation] ; et c’était Notre devoir de secourir
les croyants.
48
Allah, c’est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages ;
puis Il les étend dans le ciel comme Il veut ; et Il les met en morceaux. Tu vois
alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsqu’Il atteint avec elle
qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voilà qui se réjouissent,
49
même s’ils étaient auparavant, avant qu’on ne l’ait fait
descendre sur eux, désespérés.
50
Regarde donc les effets de la miséricorde d’Allah comment Il
redonne la vie à la terre après sa mort. C’est Lui qui fait revivre les morts et
Il est Omnipotent.
51
Et si Nous envoyons un vent et qu’ils voient jaunir [leur
végétation], ils demeurent après cela ingrats (oubliant les bienfaits
antérieurs).
52
En vérité, tu ne fais pas entendre les morts ; et tu ne fais pas
entendre aux sourds l’appel, s’ils s’en vont en tournant le dos.
53
Tu n’es pas celui qui guide les aveugles hors de leur égarement.
Tu ne fais entendre que ceux qui croient en Nos versets et qui sont alors
entièrement soumis [musulmans].
54
Allah, c’est Lui qui vous a créés faibles ; puis après la
faiblesse, Il vous donne la force ; puis après la force, Il vous réduit à la
faiblesse et à la vieillesse : Il crée ce qu’Il veut et c’est Lui l’Omniscient,
l’Omnipotent.
55
Et le jour où l’Heure arrivera, les criminels jureront qu’ils
n’ont demeuré qu’une heure. C’est ainsi qu’ils ont été détournés (de la
vérité) ;
56
tandis que ceux à qui le savoir et la foi furent donnés diront :
« Vous avez demeuré d’après le Décret d’Allah, jusqu’au Jour de la Résurrection,
voici le Jour de la Résurrection, - mais vous ne saviez point ».
57
ce jour-là donc, les excuses ne seront pas utiles aux injustes
et on ne leur demandera pas à chercher à plaire à [Allah].
58
Et dans ce Coran, Nous avons certes cité, pour les gens, des
exemples de toutes sortes. Et si tu leur apportes un prodige, ceux qui ne
croient pas diront : « Certes, vous n’êtes que des imposteurs ».
59
C’est ainsi qu’Allah scelle les cœurs de ceux qui ne savent
pas.
60
Sois donc patient, car la promesse d’Allah est vérité. Et que
ceux qui ne croient pas fermement ne t’ébranlent pas !
SOURATE LES ROMAINS
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Alif. Lam. Mim.
2
Les Romains ont été vaincus
3
dans le pays voisin ;
mais après leur défaite, ils seront vainqueurs
mais après leur défaite, ils seront vainqueurs
4
dans quelques années
▶
. Le commandement appartient à
Dieu, avant comme après cela. Ce jour-là, les croyants se
réjouiront
Note [original edition] : Ou bien :
dans moins de dix ans.
5
de la victoire de Dieu. Il donne la victoire à qui il
veut ; il est le Puissant, le Miséricordieux.
6
C’est une promesse de Dieu : Dieu ne manque pas à sa
promesse, mais la plupart des hommes ne savent pas.
7
Ils connaissent un aspect de la vie de ce monde et ils
sont indifférents à la vie future.
8
N’ont-ils pas réfléchi en eux-mêmes ? Dieu n’a créé les
cieux et la terre et ce qui se trouve entre les deux qu’en toute
vérité et pour un temps déterminé. Beaucoup d’hommes,
cependant, nient la Rencontre de leur Seigneur.
9
Ne parcourent-ils pas la terre et ne voient-ils pas
quelle a été la fin de ceux qui vécurent avant eux et qui les
surpassaient en force ? Ceux-ci avaient labouré
▶
la
terre et l’avait peuplée, plus qu’ils ne l’ont fait
eux-mêmes. Leurs prophètes leur avaient apporté des preuves
évidentes. Ce n’est pas Dieu qui les a lésés ; ils se sont fait tort
à eux-mêmes.
Note [original edition] : Litt. : soulevé.
10
La fin de ceux qui faisaient le mal a été mauvaise.
Ils traitaient de mensonges les Signes de Dieu et ils s’en moquaient.
Ils traitaient de mensonges les Signes de Dieu et ils s’en moquaient.
11
Dieu donne un commencement à la création, puis il la
renouvellera. Vous serez ensuite ramenés vers lui.
12
Le Jour où se dressera l’Heure, les coupables seront
désespérés.
13
Ils ne trouveront pas d’intercesseurs parmi ceux qu’ils
associaient à Dieu et ils seront infidèles à ceux qu’ils lui
associaient.
14
Le Jour où se dressera l’Heure, ce Jour-là, ils se
diviseront entre eux.
15
Ceux qui croient et qui accomplissent des œuvres
bonnes se réjouiront, alors, en un parterre fleuri.
16
Quant aux incrédules, à ceux qui traitent de
mensonges nos Signes et la Rencontre de la vie future, voilà ceux
qui seront en proie au châtiment
▶
.
Note [original edition] : Litt. : présents dans le châtiment.
17
Gloire à Dieu, quand vous parvenez au soir et que
vous vous retrouvez le matin !
18
Louange à lui, dans les cieux et sur la terre, la
nuit et au milieu de la journée !
19
Il fait sortir le vivant du mort ; il fait sortir le
mort du vivant
▶
. Il rend la vie à la terre quand elle est morte : ainsi
vous fera-t-il surgir de nouveau.
Note [original edition] : Litt. : sortir, c’est-à-dire : ressusciter, comme au verset
25.
20
Parmi ses Signes :
il vous a créés de poussière, puis vous voici des hommes dispersés sur la terre.
il vous a créés de poussière, puis vous voici des hommes dispersés sur la terre.
21
Parmi ses Signes : il a créé pour vous, tirées de
vous, des épouses afin que vous reposiez auprès d’elles, et il a
établi l’amour et la bonté
▶
entre vous. Il y a
vraiment là des Signes, pour un peuple qui réfléchit.
Note [original edition] : Litt. : miséricorde.
22
Parmi ses Signes : la création des cieux et de la
terre ; la diversité de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a
vraiment là des Signes, pour ceux qui savent.
23
Parmi ses Signes : Votre sommeil, la nuit et le
jour ; votre recherche de sa grâce. Il y a vraiment là des
Signes, pour un peuple qui entend.
24
Parmi ses Signes : Il vous montre l’éclair, sujet, à
la fois, de crainte et d’espoir. Il fait descendre du ciel une eau,
grâce à laquelle il rend la vie à la terre quand elle est morte. Il
y a vraiment là des Signes, pour un peuple qui comprend.
25
Parmi ses Signes : le ciel et la terre se maintiennent
en place
▶
sur son ordre. Puis, lorsqu’il
vous appellera d’un seul appel, voilà que vous surgirez de la terre.
Note [original edition] : Litt. : ils se
tiennent debout.
26
Ceux qui sont dans les cieux et sur la terre
lui appartiennent. Tous lui obéissent.
lui appartiennent. Tous lui obéissent.
27
C’est lui qui donne un commencement à la création, puis
il la renouvellera. Cela lui est facile. L’exemple le plus
sublime lui appartient dans les cieux et sur la terre. Il est le
Puissant, le Sage.
28
Il vous a proposé une parabole tirée de
vous-mêmes. Avez-vous, parmi vos esclaves, des associés qui
partagent les biens que nous vous avons accordés, en sorte que vous
soyez tous égaux ? Les craignez-vous comme vous vous craignez
mutuellement ? Voilà comment nous exposons les Signes, à un
peuple qui comprend.
29
Les injustes, au contraire, suivent leurs
passions, sans rien savoir. Qui donc dirigera ceux que Dieu
égare ? Ils n’ont personne pour les secourir.
30
Acquitte-toi des obligations de la Religion
▶
en vrai croyant et selon la nature que Dieu a
donnée aux hommes, en les créant. Il n’y a pas de changement
dans la création de Dieu. Voici la Religion immuable
Note [original edition] : Mot à mot : tiens-toi debout, le
visage (tourné) vers la Religion. (Comme au
verset 43).
▶
; mais la plupart des hommes ne savent
rien.
Note [original edition] : Litt. : droite, correcte ; comme
au verset 43.
31
Revenez repentants vers
Dieu ; craignez-le ; acquittez-vous de la Prière ; ne soyez pas
au nombre des polythéistes
32
ni de ceux qui ont divisé leur religion et qui ont formé
des sectes,
chaque fraction se réjouissant de ce qu’elle détient.
chaque fraction se réjouissant de ce qu’elle détient.
33
Quand un malheur atteint les hommes, ils invoquent leur
Seigneur et ils reviennent vers lui. Quand, après cela, il
leur fait goûter une miséricorde venant de lui, voici que certains
d’entre eux lui donnent des associés.
34
Qu’ils renient donc ce que nous leur avons donné et
qu’ils profitent des jouissances éphémères. Vous saurez bientôt !
35
Avons-nous fait descendre sur eux une autorité qui leur
parle de ce qu’ils lui associent ?
36
Lorsque nous faisons goûter aux hommes une
miséricorde, ils s’en réjouissent ; mais si un mal les atteint à
cause de ce qu’ils ont fait ils sont désespérés.
37
Ne voient-ils pas que Dieu dispense et mesure ses dons à
qui il veut ? Il y a vraiment là des Signes, pour un peuple qui
croit.
38
Donne ce qui leur est dû au parent, au pauvre, au
voyageur. C’est un bien pour ceux qui recherchent la Face de
Dieu. Ceux-là sont heureux.
39
L’intérêt usuraire que vous versez pour accroître les
biens d’autrui ne les accroît pas auprès de Dieu ; mais ce que vous
donnez en aumônes en désirant la Face de Dieu,
voilà ce qui doublera vos biens.
voilà ce qui doublera vos biens.
40
C’est Dieu qui vous a créés. Il vous a ensuite accordé
vos moyens de subsistance, puis il vous fera mourir, après quoi il
vous fera revivre. Existe-t-il un seul de vos associés capable
de faire quelque chose de semblable à cela ? Gloire à lui ! Il
est très élevé au-dessus de ce qu’ils lui associent !
41
La corruption est apparue sur la terre et sur la
mer par suite des actes accomplis par les mains des hommes afin
que Dieu leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont
fait. Peut-être reviendront-ils !
42
Dis : « Parcourez la terre et voyez quelle a été la
fin de ceux qui vécurent autrefois. La plupart d’entre eux étaient
polythéistes ».
43
Acquitte-toi des obligations de la Religion
immuable avant que vienne, de la part de Dieu, un Jour
inéluctable
▶
. Les hommes, ce
Jour-là, seront séparés en deux groupes :
Note [original edition] : Mot à mot : il
est impossible de le repousser.
44
Ceux qui auront été incrédules subiront les
conséquences de leur incrédulité. Ceux qui auront accompli des
œuvres bonnes en recueilleront le bénéfice.
45
Ainsi, Dieu, par sa grâce, récompensera ceux qui auront
cru et qui auront accompli des œuvres bonnes. — Il n’aime pas les
incrédules —
46
Parmi ses Signes : Il déchaîne les
vents annonciateurs de bonnes nouvelles, pour vous faire
goûter
quelque chose de sa miséricorde ; pour que le vaisseau vogue sur son ordre et que vous recherchiez ses bienfaits. — Peut-être serez-vous reconnaissants —
quelque chose de sa miséricorde ; pour que le vaisseau vogue sur son ordre et que vous recherchiez ses bienfaits. — Peut-être serez-vous reconnaissants —
47
Oui, nous avions envoyé avant toi des prophètes à leurs
propres concitoyens auxquels ils avaient apporté des preuves
décisives. Nous nous sommes vengé de ceux qui commettaient des
crimes et il était équitable pour nous de secourir les croyants.
48
Dieu est celui qui déchaîne les vents. Ceux-ci soulèvent
un nuage ; il l’étend ensuite dans le ciel, comme il le veut, et il
le met en morceaux
▶
: tu vois alors l’ondée sortir de ses
profondeurs. Quand il la fait tomber sur qui il veut, parmi
ses serviteurs, les voici dans l’allégresse,
Note [original edition] : Mot à mot : quand il (Dieu) atteint par
elle…
49
même s’ils étaient désespérés avant que cette ondée ne
soit tombée sur eux.
50
Considère les traces de la miséricorde de Dieu et
comment il fait vivre la terre après sa mort. Tel est, en vérité,
celui qui rend la vie aux morts. Il est puissant sur toute chose.
51
Si nous déchaînons un vent chargé de sable
▶
, les hommes demeurent
incrédules.
Note [original edition] : Mot à mot : ils voient le vent
devenir jaune.
52
Quant à toi, tu ne fais pas entendre les morts, tu
ne fais pas entendre l’appel aux sourds
lorsqu’ils tournent le dos.
lorsqu’ils tournent le dos.
53
Tu n’es pas celui qui dirige les aveugles en les faisant
sortir de leur égarement. Tu ne fais entendre que ceux qui croient à nos
Signes, ils deviennent alors soumis à Dieu.
54
Dieu est celui qui vous a créés faibles
▶
; après la faiblesse, il donne
une certaine force, puis, après vous avoir donné la force, il vous
réduit à la faiblesse et à la vieillesse. Il crée ce qu’il veut. Il
est celui qui sait tout, le Puissant.
Note [original edition] : Litt. : de faiblesse ; cf. XXI,
37 avec le mot : “impatience”.
55
Le Jour où se dressera l’Heure, les coupables
jureront qu’ils ne sont restés qu’une heure dans leurs tombeaux
▶
. — Telle est leur stupidité ! —
Note [original edition] : Ces trois mots sont sous-entendus dans le
texte.
56
Tandis que ceux qui ont reçu la Science et la
foi diront : « Oui, vous êtes inscrits
▶
dans le Livre de Dieu. jusqu’au Jour de la
Résurrection : Voici venu le Jour de la Résurrection mais vous n’en
saviez rien ».
Note [original edition] : Ces quatre mots sont sous-entendus dans le
texte.
57
Ce Jour-là, l’excuse des injustes sera
inutile : personne ne les écoutera favorablement.
58
Nous avons proposé aux hommes toutes sortes d’exemples
dans ce Coran ; mais les incrédules disent, quand tu leur apportes
un Signe : « Vous n’êtes que des imposteurs ! »
59
Voilà comment Dieu met un sceau
sur les cœurs de ceux qui ne savent rien.
sur les cœurs de ceux qui ne savent rien.
60
Sois donc patient. La promesse de Dieu est
vraie. Que ceux qui ne croient pas fermement ne t’ébranlent
pas !
Sourate XXX.
Les « Romains ».
(Ar-Rûm.)
Translator's introductory remarks
Titre tiré du vt. 1.
A l’exception de quelques vt., cette sourate est mekkoise, aux yeux des
exégètes. Nöldeke et Schwally la rangent sans hésitation parmi les
révélations de la troisième période mekkoise. Bell penche dans le même
sens mais y relève de nombreux textes médinois.
Les vt. 1 à 4 forment un tout sans relation avec la suite : ils ne
doivent d’être à cette place qu’à l’ambiguïté du vt. 5. Ce début suscite
plusieurs remarques à cause du double déchiffrement des verbes des
vt. 1/2 et suiv. Dans le déchiffrement A on a ġulibat (au passif) « ont été vaincus ». C’est la leçon admise par
la quasi-totalité des « lecteurs » ; v. Tab. En conséquence, dans le
vt. 2/3, on aura yaġlabûna « seront vainqueurs ».
Le texte fait allusion à une défaite des Byzantins et l’on songe à
l’invasion de la Syrie-Palestine par les Perses, vers 613-614. On aurait
donc ici une prophétie annonçant les victoires d’Héraclius sur les
Sassanides, à partir de 624. Cette révélation serait antérieure de
plusieurs années au reste de la sourate, ce que ni le fond ni le style
ne confirment. — Dans le déchiffrement B, au
contraire, le verbe du vt. 1/2 est lu à la voix active. Ce texte, ainsi
lu, enregistre un succès des Byzantins. S’agit-il des victoires
d’Héraclius sur les Perses en 624 ? Ce n’est aucunement certain. On peut
penser en effet tout aussi bien à des avantages sur les Arabes. Il est
même permis de se demander si ce texte, destiné à ranimer la confiance
des Croyants, n’est pas consécutif à la défaite de Mouta (en
Transjordanie) que leur avait infligée un corps byzantin, en l’an 8 (=
630 J.-C.). Dans ce cas, le passage est une manifestation d’hostilité à
l’égard des « Romains ».
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
▶
Note [original edition] : Sur ces sigles, v. Introd., 144.
2
▶
Note [original edition] : ar-rûmu
« les Romains ». Ce terme désigne évidemment les Grecs du Bas-Empire. ǁ fî ’adnä l-’arḍi « aux confins de notre terre ». Text. :
au plus proche de la terre. Les commt. pensent qu’il s’agit de la
Palestine.
3
4
▶
Note [original edition] : On remarquera que le complément dans quelques années est détaché du vt. précédent et
placé ici, ce qui est étrange. ǁ al-’amru « le
Sort ». Autre sens possible : l’Ordre = la décision
divine touchant la destinée humaine.
5
[Aveuglement des Incrédules.]
6
▶
Note [original edition] : Ce vt., dans l’état actuel du texte, vient confirmer la
prophétie énoncée précédemment, mais ce n’est qu’une apparence, et dans
d’autres passages, l’expression wa‛da llâhi
« Promesse d’Allah » s’applique à la menace du Jugement Dernier promis par
Dieu.
7
8
9
▶
Note [original edition] : Et la peuplèrent. Autre sens possible : ils la mirent en valeur plus qu’ils ne le firent eux-mêmes. ǁ Des Apôtres etc. Text. : leurs Apôtres.
10
11
12
13
14
15
16
[Puissance et bienfaisance divines.]
17
▶
Note [original edition] : Ce vt. et le suiv.
semblent signifier uniquement : « Gloire et Louange à Allah en tout
temps ! » Toutefois les commt., toujours préoccupés de découvrir, dans le
Coran, la prescription des Cinq Prières (cf. sourate XVII, 80, la note), se
sont plu à voir dans ce vt. une prescription de la Prière de l’Aube, de
celle du Coucher du Soleil et de celle du Soir (sic).
Quant au vt. 17, il impliquerait la prescription de la Prière de
l’Après-Midi (‛aṣr) par l’emploi de ‛ašiyyan « à la nuit close », et la prescription de la Prière
méridienne (sic).
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
▶
Note [original edition] : La Représentation
Auguste. Cf. sourate XVI, 6a.
[Unicité d’Allah. Religion du Ḥanîf.]
28
29
30
31
▶
Note [original edition] : Vt. en l’air, sans doute médinois, inséré ici
à cause d’une vague ressemblance avec le vt. 32.
32
[Versatilité de l’Homme dans le bonheur et le malheur.]
33
34
35
36
37
[Commandements au croyant.]
38
39
[Impossibilité d’égaler les faux dieux a Allah.]
40
41
42
43
44
45
▶
Note [original edition] : Les commt. raccrochent ce vt. à la dernière
proposition du précédent. Selon toute apparence, il constitue une addition
postérieure, car il répète le précédent vt., qui se suffit en
soi.
46
▶
Note [original edition] : Barth estime que la phrase : Parmi Ses signes… annonciateurs est à replacer plus haut,
à la suite des anaphores des vt. 19 à 24 ; ce déplacement s’expliquerait par
le trait du vt. 47, un peu plus loin. On peut aussi se demander s’il ne
s’agit pas ici d’une énumération de « signes » dépendant (ou non) de celle
des vt. 19 à 24, qui s’achève avec : Peut-être serez-vous
reconnaissants. Dans sa forme actuelle et tel qu’il est lu, ce vt. fait
difficulté grammaticalement. Peut-être pourrait-on lire la « certes », au lieu de li « pour que » ; en
outre, d’après le trait parallèle de la sourate XVII, 68, on pourrait
supprimer wa « et » après bi-’amri-hi « sur son ordre ». On aurait alors : et
Il vous fait certes goûter un peu de Sa miséricorde et le vaisseau vogue sur
Son ordre pour que vous recherchiez un peu de Sa faveur.
47
[Puissance divine. Aveuglement des Incrédules.]
48
49
50
51
▶
Note [original edition] : Chargé de sable.
Text. : qu’ils voient jaune, c.-à-d. : un vent d’est, non chargé de
pluie.
52
53
▶
Note [original edition] : fa-hum muslimûn « en sorte qu’ils sont
soumis (à Allah) ». Il est toutefois possible que le mot soit senti en
opposition à Chrétiens et Juifs.
[Autres preuves de la puissance divine et de la résurrection.
Insensibilité des Incrédules.]
54
55
55
56
57
58
59
60
The Greeks
1
Alif Lam Mim
2
The Greeks have been vanquished
3
in the nearer part of the land; and, after their vanquishing, they shall be the victors
4
in a few years. To God belongs the Command before and after, and on that day the believers shall rejoice
5
in God's help; God helps whomsoever He will; and He is the All-mighty, the All-compassionate.
6
The promise of God! God fails not His promise, but most men do not know it.
7
They know an outward part of the present life, but of the Hereafter they are heedless.
8
What, have they not considered within themselves? God created not the heavens and the earth, and what between them is, save with the truth and a stated term; yet most men disbelieve in the encounter with their Lord.
9
What, have they not journeyed in the land and beheld how was the end of those before them? They were stronger than themselves in might, and they ploughed up the earth and cultivated it more than they themselves have cultivated it; and their Messengers came to them with the clear signs; and God would never wrong them, but themselves they wronged.
10
Then the end of those that did evil was evil, for that they cried lies to the signs of God and mocked at them.
11
God originates creation, then brings it back again, then unto Him you shall be returned.
12
Upon the day when the Hour is come, the sinners shall be confounded
13
no intercessors shall they have amongst their associates, and they shall disbelieve in their associates.
14
Upon the day when the Hour is come, that day they shall be divided;
15
as for those who believed, and did deeds of righteousness, they shall walk with joy in a green meadow,
16
but as for those who disbelieved, and cried lies to Our signs and the encounter of the Hereafter, they shall be arraigned into the chastisement.
17
So glory be to God both in your evening hour and in your morning hour.
18
His is the praise in the heavens and earth, alike at the setting sun and in your noontide hour.
19
He brings forth the living from the dead, and brings forth the dead from the living, and He revives the earth after it is dead; even so you shall be brought forth.
20
And of His signs is that He created you of dust; then lo, you are mortals, all scattered abroad.
21
And of His signs is that He created for you, of yourselves, spouses, that you might repose in them, and He has set between you love and mercy. Surely in that are signs for a people who consider.
22
And of His signs is the creation of the heavens and earth and the variety of your tongues and hues. Surely in that are signs for all living beings.
23
And of His signs is your slumbering by night and day, and your seeking after His bounty. Surely in that are signs for a people who hear.
24
And of His signs He shows you lightning, for fear and hope, and that He sends down out of heaven water and He revives the earth after it is dead. Surely in that are signs for a people who understand.
25
And of His signs is that the heaven and earth stand firm by His command; then, when He calls you once and suddenly, out of the earth, lo you shall come forth.
26
To Him belongs whosoever is in the heavens and the earth; all obey His will.
27
And it is He who originates creation, then brings it back again, and it is very easy for Him. His is the loftiest likeness in the heavens and the earth; He is the All-mighty, the All-wise.
28
He has struck for you a similitude from yourselves; do you have, among that your right hands own, associates in what We have provided for you so that you are equal in regard to it, you fearing them as you fear each other? So We distinguish the signs for a people who understand.
29
Nay, but the evildoers follow their own caprices, without knowledge; so who shall guide those whom God has led astray? They have no helpers.
30
So set thy face to the religion, a man of pure faith -- God's original upon which He originated mankind. There is no changing God's creation. That is the right religion; but most men know it not --
31
turning to Him. And fear you Him, and perform the prayer, and be not of the idolaters,
32
even of those who have divided up their religion, and become sects, each several party rejoicing in what is theirs.
33
When some affliction visits mankind, they call unto their Lord, turning to Him; then, when He lets them taste mercy from Him, lo, a party of them assign associates to their Lord,
34
that they may be ungrateful for what We have given them. 'Take your enjoyment; certainly you will soon know.'
35
Or have We sent down any authority upon them, such as speaks of that they associate with Him?
36
And when We let men taste mercy, they rejoice in it; but if some evil befalls them for that their own hands have forwarded, behold, they despair.
37
Have they not seen that God outspreads and straitens His provision to whom He will? Surely in that are signs for a people who believe.
38
And give the kinsman his right, and the needy, and the traveller; that is better for those who desire God's Face; those they are the prosperers.
39
And what you give in usury, that it may increase upon the people's wealth, increases not with God; but what you give in alms, desiring God's Face, those -- they receive recompense manifold.
40
God is He that created you, then He provided for you, then He shall make you dead, then He shall give you life; is there any of your associates does aught of that? Glory be to Him! High be He exalted above that they associate!
41
Corruption has appeared in the land and sea, for that men's own hands have earned, that He may let them taste some part of that which they have done, that haply so they may return.
42
Say: 'Journey in the land, then behold how was the end of those that were before; most of them were idolaters.'
43
So set thy face to the true religion before there comes a day from God that cannot be turned back; on that day they shall be sundered apart.
44
Whoso disbelieves, his unbelief shall be charged against him; and whosoever does righteousness for themselves they are making provision,
45
that He may recompense those who believe and do righteous deeds of His bounty; He loves not the unbelievers.
46
And of His signs is that He looses the winds, bearing good tidings and that He may let you taste of His mercy, and that the ships may run at His commandment, and that you may seek His bounty; haply so you will be thankful.
47
Indeed, We sent before thee Messengers unto their people, and they brought them the clear signs; then We took vengeance upon those who sinned; and it was ever a duty incumbent upon Us, to help the believers.
48
God is He that looses the winds, that stir up clouds; and He spreads them in heaven how He will, and shatters them; then thou seest the rain issuing out of the midst of them, and when He smites with it whomsoever of His servants He will, lo, they rejoice,
49
although before it was sent down on them before that they had been in despair.
50
So behold the marks of God's mercy, how He quickens the earth after it was dead; surely He is the quickener of the dead, and He is powerful over everything.
51
But if We loose a wind, and they see it growing yellow, they remain after that unbelievers.
52
Thou shalt not make the dead to hear, neither shalt thou make the deaf to hear the call when they turn about, retreating.
53
Thou shalt not guide the blind out of their error neither shalt thou make any to hear except for such as believe in Our signs, and so surrender.
54
God is He that created you of weakness, then He appointed after weakness strength, then after strength He appointed weakness and grey hairs; He creates what He will, and He is the All-knowing, the All-powerful.
55
Upon the day when the Hour is come, the sinners shall swear they have not tarried above an hour; so they were perverted.
56
But those who have been given knowledge and faith shall say, 'You have tarried in God's Book till the Day of the Upraising, This is the Day of the Upraising, but you did not know.'
57
So that day their excuses will not profit the evildoers, nor will they be suffered to make amends.
58
Indeed, We have struck for the people in this Koran every manner of similitude; and if thou bringest them a sign, those who are unbelievers will certainly say, 'You do nothing but follow falsehood.'
59
Even so God seals the hearts of those that know not.
60
So be thou patient; surely God's promise is true; and let not those who have not sure faith make thee unsteady."
The Romans
1
Alif. Lam. Mim.
2
The Romans have been defeated"
3
In the nearer land, and they, after their defeat will be victorious"
4
Within ten years - Allah's is the command in the former case and in the latter - and in that day believers will rejoice"
5
In Allah's help to victory. He helpeth to victory whom He will. He is the Mighty, the Merciful.
6
It is a promise of Allah. Allah faileth not His promise, but most of mankind know not.
7
They know only some appearance of the life of the world, and are heedless of the Hereafter.
8
Have they not pondered upon themselves? Allah created not the heavens and the earth, and that which is between them, save with truth and for a destined end. But truly many of mankind are disbelievers in the meeting with their Lord.
9
Have they not travelled in the land and seen the nature of the consequence for those who were before them? They were stronger than these in power, and they dug the earth and built upon it more than these have built. Messengers of their own came unto them with clear proofs (of Allah's Sovereignty). Surely Allah wronged them not, but they did wrong themselves.
10
Then evil was the consequence to those who dealt in evil, because they denied the revelations of Allah and made a mock of them.
11
Allah produceth creation, then He reproduceth it, then unto Him ye will be returned.
12
And in the day when the Hour riseth the unrighteous will despair.
13
There will be none to intercede for them of those whom they made equal with Allah. And they will reject their partners (whom they ascribed unto Him).
14
In the day when the Hour cometh, in that day they will be sundered.
15
As for those who believed and did good works, they will be made happy in a Garden.
16
But as for those who disbelieved and denied Our revelations, and denied the meeting of the Hereafter, such will be brought to doom.
17
So glory be to Allah when ye enter the night and when ye enter the morning -
18
Unto Him be praise in the heavens and the earth! - and at the sun's decline and in the noonday.
19
He bringeth forth the living from the dead, and He bringeth forth the dead from the living, and He reviveth the earth after her death. And even so will ye be brought forth.
20
And of His signs is this: He created you of dust, and behold you human beings, ranging widely!
21
And of His signs is this: He created for you helpmeets from yourselves that ye might find rest in them, and He ordained between you love and mercy. Lo! herein indeed are portents for folk who reflect.
22
And of His signs is the creation of the heavens and the earth, and the difference of your languages and colours. Lo! herein indeed are portents for men of knowledge.
23
And of His signs is your slumber by night and by day, and your seeking of His bounty. Lo! herein indeed are portents for folk who heed.
24
And of His signs is this: He showeth you the lightning for a fear and for a hope, and sendeth down water from the sky, and thereby quickeneth the earth after her death. Lo! herein indeed are portents for folk who understand.
25
And of His signs is this: The heavens and the earth stand fast by His command, and afterward, when He calleth you, lo! from the earth ye will emerge.
26
Unto Him belongeth whosoever is in the heavens and the earth. All are obedient unto Him.
27
He it is Who produceth creation, then reproduceth it, and it is easier for Him. His is the Sublime Similitude in the heavens and the earth. He is the Mighty, the Wise.
28
He coineth for you a similitude of yourselves. Have ye, from among those whom your right hands possess, partners in the wealth We have bestowed upon you, equal with you in respect thereof, so that ye fear them as ye fear each other (that ye ascribe unto Us partners out of that which We created)? Thus We display the revelations for people who have sense.
29
Nay, but those who do wrong follow their own lusts without knowledge. Who is able to guide him whom Allah hath sent astray? For such there are no helpers.
30
So set thy purpose (O Muhammad) for religion as a man by nature upright - the nature (framed) of Allah, in which He hath created man. There is no altering (the laws of) Allah's creation. That is the right religion, but most men know not -
31
Turning unto Him (only); and be careful of your duty unto Him and establish worship, and be not of those who ascribe partners (unto Him);
32
Of those who split up their religion and became schismatics, each sect exulting in its tenets.
33
And when harm toucheth men they cry unto their Lord, turning to Him in repentance; then, when they have tasted of His mercy, behold! some of them attribute partners to their Lord"
34
So as to disbelieve in that which We have given them. (Unto such it is said): Enjoy yourselves awhile, but ye will come to know.
35
Or have We revealed unto them any warrant which speaketh of that which they associate with Him?
36
And when We cause mankind to taste of mercy they rejoice therein; but if an evil thing befall them as the consequence of their own deeds, lo! they are in despair!
37
See they not that Allah enlargeth the provision for whom He will, and straiteneth (it for whom He will). Lo! herein indeed are portents for folk who believe.
38
So give to the kinsman his due, and to the needy, and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah's Countenance. And such are they who are successful.
39
That which ye give in usury in order that it may increase on (other) people's property hath no increase with Allah; but that which ye give in charity, seeking Allah's Countenance, hath increase manifold.
40
Allah is He Who created you and then sustained you, then causeth you to die, then giveth life to you again. Is there any of your (so-called) partners (of Allah) that doeth aught of that? Praised and Exalted be He above what they associate (with Him)!
41
Corruption doth appear on land and sea because of (the evil) which men's hands have done, that He may make them taste a part of that which they have done, in order that they may return.
42
Say (O Muhammad, to the disbelievers): Travel in the land, and see the nature of the consequence for those who were before you! Most of them were idolaters.
43
So set thy purpose resolutely for the right religion, before the inevitable day cometh from Allah. On that day mankind will be sundered-
44
Whoso disbelieveth must (then) bear the consequences of his disbelief, while those who do right make provision for themselves -
45
That He may reward out of His bounty those who believe and do good works. Lo! He loveth not the disbelievers (in His guidance).
46
And of His signs is this: He sendeth herald winds to make you taste His mercy, and that the ships may sail at His command, and that ye may seek his favour, and that haply ye may be thankful.
47
Verily We sent before thee (Muhammad) messengers to their own folk. Then we took vengeance upon those who were guilty (in regard to them). To help believers is ever incumbent upon Us.
48
Allah is He Who sendeth the winds so that they raise clouds, and spreadeth them along the sky as pleaseth Him, and causeth them to break and thou seest the rain downpouring from within them. And when He maketh it to fall on whom He will of His bondmen, lo! they rejoice;
49
Though before that, even before it was sent down upon them, they were in despair.
50
Look, therefore, at the prints of Allah's mercy (in creation): how He quickeneth the earth after her death. Lo! He verily is the Quickener of the Dead, and He is Able to do all things.
51
And if We sent a wind and they beheld it yellow, they verily would still continue in their disbelief.
52
For verily thou (Muhammad) canst not make the dead to hear, nor canst thou make the deaf to hear the call when they have turned to flee.
53
Nor canst thou guide the blind out of their error. Thou canst make none to hear save those who believe in Our revelations so that they surrender (unto Him).
54
Allah is He Who shaped you out of weakness, then appointed after weakness strength, then, after strength, appointed weakness and grey hair. He createth what He will. He is the Knower, the Mighty.
55
And on the day when the Hour riseth the guilty will vow that they did tarry but an hour - thus were they ever deceived.
56
But those to whom knowledge and faith are given will say: The truth is, ye have tarried, by Allah's decree, until the Day of Resurrection. This is the Day of Resurrection, but ye used not to know.
57
In that day their excuses will not profit those who did injustice, nor will they be allowed to make amends.
58
Verily We have coined for mankind in this Qur'an all kinds of similitudes; and indeed if thou camest unto them with a miracle, those who disbelieve would verily exclaim: Ye are but tricksters!
59
Thus doth Allah seal the hearts of those who know not.
60
So have patience (O Muhammad)! Allah's promise is the very truth, and let not those who have no certainty make thee impatient.
SURA XXX. ROMANI. MECCANA : COMMATUM SEXAGINTA.
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Note [original edition] :
NOTÆ.
Vox Arabica الروم , quæ est epigraphe hujus
Suræ, videtur propriè significare Græcos Romano Imperio subjectos, qui
Græcè dicuntur : Ῥωμαῖοι, Rhomæi. Ipsa porrò Sura Meccana
communiter censetur. Excipiunt quidam versiculum 15. qui incipit : Laus itaque Deo. De numero versuum
non videtur esse disceptatio. Magni faciunt hanc Suram Mahumetani (si
credimus Hottingero) tanquam fatidicam de Romano Imperio expugnando.
Præmium lectoris statuunt عشر حسنات بعدد كل ملك سبح الله بين السمآ والارض وادرك ما ضيع في يومه وليلته
: Decem bona juxta numerum cujuslibet Angeli
ex iis, qui laudant Deum inter Cœlum, & terram, & assecutio
, seu repetitio illius, quod
deperditum fuerit ea die, eaque nocte.
II. Victi sunt Romani. ] Gelal : وهم اهل كتاب غلبتها فارس وليسوا اهل كتاب بل يعبدون الاوثان ففرح كفار مكة بذلك وقالوا للمسلمين
نحن نغلبكم كما غلبت فارس الروم
Hi (scilicet Romani) sunt scripturales (idest acceperunt
à Deo Sacras Scripturas, vel illis student) & victi sunt à Persis, qui non sunt
scripturales, sed adorant idola. Quamobrem gavisi sunt de hoc
Meccani infideles, & dixerunt Moslemis : Nos etiam vincemus vos,
quemadmodùm Persæ vicerunt Romanos.
III. In vicinissimo terræ. ] Jahias : باذراعات من الشام
In Adraat Urbe Syriæ. Gelal : اى قرب ارض الروم الى فارس بالجزيرة التقى فيها الجيشان
Idest in terra Romæorum vicinissima Persis
in Mesopotamia, ubi duæ acies constixere. Zamchascerius : القرءة المشهورة الكثيرة غلبت بضم الغين وسيغلبون بفتح اليا والارض ارض العرب كان الارض المعمورة
عند العرب ارضهم والمعنى غلبوا في ادنى ارض العرب منهم وهي اطراف الشام او اراد ارضهم على انابة
اللام مناب المضاف اليه اى في ادنى ارضهم الى عدهم قال مجاهد هي ارض الجزيرة وهي ادنى ارض الروم الى
فارس وعن ابن عباس الاردن وفلسطين وقرى في ادانى
Lectio communiter vulgata, ac recepta
est : Victi sunt Romani, & ipsi vincent (quidam scilicet
legebant è conversò : Vicerunt Romani, & ipsi vincentur.) Terra autem hæc erat terra Arabum : quia
terra habitata apud Arabes est terra ipsorum. Et sensus est : Victi
sunt in terra Arabum propinquissima ipsis Romanis : & hæc est in
confinibus Syriæ. Vel intelligit terram ipsorum, terram Romanorum
propinquam Arabibus hostibus ipsorum. Sed Mogiahed censet, terram
hanc fuisse in Mesopotamia vicinissima Persis. Ebn-Abbas autem in
Jordanis regione, seu Palestina. Aliqui legunt : In vicinissimis
terræ.
IV. Intra decem annos. ] Vox Arabica بضع juxta Gelal : هو ما بين الثلاث الى التسع او العشر فالتقى الجيشان وفي السنة السبعة من الالتقا غلبت الروم
فارس
Est spatium, quod intercedit inter tres,
& novem, vel decem annos : itaut conflixerint duo exercitus :
& anno septimo conflictus Romani vicerint Persas. Addit
Zamchascerius وهذه الاية من الايات البينة الشاهدة على صحة النبوة وان القران من عند الله لانها انباء عن علم
الغيب الذي لا يعلمه الا الله
Hic autem versiculus est ex illis, qui
evidenter testantur, Mahumetum fuisse verum Prophetam, &
Alcoranum datum fuisse à Deo, cùm prædicant occulta, quæ nullus
alius scire poterat, nisi Deus. Idem Author assignans tempus
victoriæ Romanorum supra Persas, scribit فظهرت الروم على فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين : Vicerunt Romani
Persas in prælio Hadibiæ, ineunte septimo anno. Alii volunt hanc
victoriam contigisse in prælio Bedrensi, pugnantibus duobus
exercitibus. Gelal etiam ponit in prælio Bedrensi.
XXII. Creaturis universis. ] Est hìc duplex lectio : للِعَالَمِينَ
omnibus creaturis : Et للِعَالِمِينَ
Scientibus.
XXVII. Ipsi convenit similitudo altissima ].
Idest, ut prædicetur de eo, & attribuatur illi, quidquid maximum,
& dignissimum potest excogitari.
XXX. Orthodoxus ] Arabicè حنيفًا potest referri tùm ad Mahumetum, tùm ad Religionem, & verti
tàm Orthodoxus, quàm Orthodoxam.
XLIV. Lucrabuntur ] Arab. يمهدون
exponitur à Gelal : يوطيون منازلهم في الجنة
component, seu sternent sibi molles habitationes, seu
cubilia in Paradiso. Propriè sonat :
Component sibi lectulos.
LII. Flavescentia ] Idest languentia, ac pallentia ob venti
adustionem.
▶
Note [original edition] :
REFUTATIONES.
Nihil propè est in hac Sura, quod
confutationem requirat : sunt enim omnia in ea, vel inania, vel jam
superiùs sufficienter rejecta, quippe sexcenties à Mahumeto recocta,
& obtrusa. Castigandus est nihilominùs Zamchascerius, qui existimat
satis comprobari Mahumetum verum esse Prophetam, & Alcoranum verè
datum esse à Deo, ex eo, quòd hìc manifestè prædicatur victoria à
Romanis de Persis, à quibus victi fuerant, referenda.
Quòd Romani à Persis victi
fuerint : vel, ut alii, vocalibus commutatis, legunt, Persæ victi
fuerint à Romanis ; nunc in dubium non revoco : Neque enim, ut puto, tàm
impudens Mahumetus fuisset, ut in re, quæ omnibus debuit esse notissima,
mentiretur. Quòd verò ex eo, quòd addidit, eosdem Persas à Romanis, vel
Romanos à Persis intra decennii spatium esse vincendos, possit apertè
probari illum verum Prophetam fuisse : prorsùs nego. Primò, quia de hac
secunda victoria ab eo prædicta nihil certi habetur, neque in historiis
nostris, neque in libris Mahumetanorum : neque Scriptores ipsi Moslemi
in tempore, vel loco illius conveniunt. Quidam enim referunt eam ad
annum secundum Hegiræ, quandò commissum est prælium Bedrense. Alii verò
ad annum sextum, in quem incidit prælium Hadibiæ. De loco verò hujus victoriæ nullus mentionem
facit : itaut incertum sit, utrum evenerit id, quod Mahumetus ariolatus
fuerat. Huc accedit, dubium esse inter scriptores Arabes, utrum hæc
bella, & hæ victoriæ contigerint Romanis cum Persis, an verò cum
Arabibus. Verùm, quidquid sit, etiamsi concederemus evenisse, quod
Mahumetus prædixerat : nonne potuit hoc casu, vel ex probabilibus
conjecturis ab eo prædici ? Videbat quippe Romanos esse potentissimos,
& facilè posse cladem illam à Persis acceptam vindicare, deque illis
victoriam referre. Neque verò Mahumetus præfixum huic victoriæ tempus
determinavit, quod sanè boni Prophetæ munus erat. Sed posuit terminum
dubium, nempe usque ad annum nonum, vel decimum. Quis verò Prophetam
illum esse dicat, qui videns potentissimum Regem de alio æquè potenti
victoriam retulisse, asserat, post non multos annos Regem victum, copiis
viribusque instauratis, victorem esse futurum ? Postremò, cùm ex varia
Alcorani lectione incertum sit, vicerint ne primò Perse, an Romani,
& secunda vice victi fuerint illi, an isti : imò, cùm non constet,
utrum bellum commissum sit tàm prima, quàm secunda vice à Romanis cum
Persis, an cum Arabibus : quis non videt, vaticinium hoc omni ex parte
captiosum esse, atque inane ? Valeat igitur cum hac prophetia sua
Mahumetus, vel potius abeat in malam rem Vide. Pro. p. 2. cap. 5.
pag. 22.