سورة الزخرف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
حم
2
وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
3
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
4
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
5
أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا
مُّسْرِفِينَ
6
وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نَّبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ
7
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِئُونَ
8
فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ
الْأَوَّلِينَ
9
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
10
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا
سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
11
وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ
بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ
12
وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ
الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ
13
لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ
إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا
كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ
14
وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ
15
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ
مُّبِينٌ
16
أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ
17
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ
وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
18
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ
مُبِينٍ
19
وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ
إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
20
وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُم مَّا لَهُم
بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
21
أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ
مُسْتَمْسِكُونَ
22
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا
عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ
23
وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ
إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى
آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ
24
قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ
آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
25
فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الْمُكَذِّبِينَ
26
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ
مِّمَّا تَعْبُدُونَ
27
إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
28
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ
29
بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ
وَرَسُولٌ مُّبِينٌ
30
وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ
كَافِرُونَ
31
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ
الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
32
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم
مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ
دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا
يَجْمَعُونَ
33
وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن
يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا
يَظْهَرُونَ
34
وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ
35
وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
36
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا
فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
37
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم
مُّهْتَدُونَ
38
حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ
الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
39
وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي
الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
40
أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي
ضَلَالٍ مُّبِينٍ
41
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ
42
أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم
مُّقْتَدِرُونَ
43
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ
مُّسْتَقِيمٍ
44
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
45
وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا
مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ
46
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ
فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
47
فَلَمَّا جَاءَهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ
48
وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا
وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
49
وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ
عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ
50
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ
51
وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي
مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ
52
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ
يُبِينُ
53
فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ
مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ
54
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا
فَاسِقِينَ
55
فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ
أَجْمَعِينَ
56
فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ
57
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ
يَصِدُّونَ
58
وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا
جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
59
إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا
لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ
60
وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ
يَخْلُفُونَ
61
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا
وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
62
وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُّبِينٌ
63
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم
بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
64
إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ
مُّسْتَقِيمٌ
65
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ
ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
66
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ
لَا يَشْعُرُونَ
67
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا
الْمُتَّقِينَ
68
يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ
تَحْزَنُونَ
69
الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ
70
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ
71
يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا
تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
72
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ
تَعْمَلُونَ
73
لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ
74
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
75
لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
76
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ
77
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم
مَّاكِثُونَ
78
لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ
كَارِهُونَ
79
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ
80
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى
وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
81
قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ
الْعَابِدِينَ
82
سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا
يَصِفُونَ
83
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ
الَّذِي يُوعَدُونَ
84
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ
الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
85
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا
بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
86
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا
مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
87
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى
يُؤْفَكُونَ
88
وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ
89
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
L’ornement (Azzukhruf)
1
H’â, Mîm.
2
Par le Livre explicite !
3
Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez.
4
Il est auprès de Nous, dans l’Ecriture-Mère (l’original au ciel),
sublime et rempli de sagesse.
5
Quoi ! Allons-Nous vous dispenser du Rappel [le Coran] pour la
raison que vous êtes des gens outranciers ?
6
Que de prophètes avons-Nous envoyés aux Anciens !
7
et pas un prophète ne leur venait qu’ils ne le tournaient en
dérision.
8
Nous avons fait périr de plus redoutables qu’eux ! Et on a déjà
cité l’exemple des anciens.
9
Et si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la terre ? » Ils
diront très certainement : « Le Puissant, l’Omniscient les a créés ».
10
Celui qui vous a donné la terre pour berceau et vous y a tracé
des sentiers afin que vous vous guidiez ;
11
Celui qui a fait descendre l’eau du ciel avec mesure et avec
laquelle Nous ranimons une cité morte [aride]. Ainsi vous serez ressuscités ;
12
Celui qui a créé les couples dans leur totalité et a fait pour
vous, des vaisseaux et des bestiaux, des montures,
13
afin que vous vous installiez sur leurs dos, et qu’ensuite,
après vous y être installés, vous vous rappeliez le bienfait de votre Seigneur
et que vous disiez : « Gloire à Celui qui nous a soumis tout cela alors que nous
n’étions pas capables de les dominer.
14
C’est vers notre Seigneur que nous retournerons ».
15
Et ils Lui firent de Ses serviteurs une partie [de Lui-Même].
L’homme est vraiment un ingrat déclaré !
16
Ou bien Se serait-Il attribué des filles parmi ce qu’Il crée et
accordé à vous par préférence des fils ?
17
Or, quand on annonce à l’un d’eux (la naissance) d’une semblable
de ce qu’il attribue au Tout Miséricordieux, son visage s’assombrit d’un chagrin
profond.
18
Quoi ! Cet être (la fille) élevé au milieu des parures et qui,
dans la dispute, est incapable de se défendre par une argumentation claire et
convaincante ?
19
Et ils firent des Anges qui sont les serviteurs du Tout
Miséricordieux des [êtres] féminins ! Etaient-ils témoins de leur création ? Leur
témoignage sera alors inscrit ; et ils seront interrogés.
20
Et ils dirent : « Si le Tout Miséricordieux avait voulu, nous ne
les aurions pas adorés ». Ils n’en ont aucune connaissance ; ils ne font que se
livrer à des conjectures.
21
Ou bien, leur avions-Nous donné avant lui [le Coran] un Livre
auquel ils seraient fermement attachés ?
22
Mais plutôt ils dirent : « Nous avons trouvé nos ancêtres sur une
religion, et nous nous guidons sur leurs traces ».
23
Et c’est ainsi que Nous n’avons pas envoyé avant toi
d’avertisseur en une cité, sans que ses gens aisés n’aient dit : « Nous avons
trouvé nos ancêtres sur une religion et nous suivons leurs traces ».
24
Il dit : « Même si je viens à vous avec une meilleure direction
que celle sur laquelle vous avez trouvé vos ancêtres ? » Ils dirent : « Nous ne
croyons pas au message avec lequel vous avez été envoyés ».
25
Nous Nous vengeâmes d’eux. Regarde ce qu’il est advenu de ceux
qui criaient au mensonge.
26
Et lorsqu’Abraham dit à son père et à son peuple : « Je désavoue
totalement ce que vous adorez,
27
à l’exception de Celui qui m’a créé, car c’est Lui en vérité qui
me guidera ».
28
Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa
descendance. Peut-être reviendront-ils ?
29
Mais à ces gens ainsi qu’à leurs ancêtres J’ai accordé la
jouissance jusqu’à ce que leur vinrent la Vérité (le Coran) et un Messager
explicite.
30
Et quand la Vérité leur vint, ils dirent : « C’est de la magie et
nous n’y croyons pas ».
31
Et ils dirent : « Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre ce Coran
sur un haut personnage de l’une des deux cités ? » (la Mecque et Tâ’îf).
32
Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur ? C’est
Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui
les avons élevés en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les
autres à leur service. La miséricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que
ce qu’ils amassent.
33
Si les hommes ne devaient pas constituer une seule communauté
(mécréante), Nous aurions certes pourvu les maisons de ceux qui ne croient pas
au Tout Miséricordieux, de toits d’argent avec des escaliers pour y monter ;
34
(Nous aurions pourvu) leurs maisons de portes et de divans où
ils s’accouderaient,
35
ainsi que des ornements. Et tout cela ne serait que jouissance
temporaire de la vie d’ici-bas, alors que l’au-delà, auprès de ton Seigneur, est
pour les pieux.
36
Et quiconque s’aveugle (et s’écarte) du rappel du Tout
Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon
inséparable.
37
Ils [Les diables] détournent certes [les hommes] du droit
chemin, tandis que ceux-ci s’estiment être bien guidés.
38
Lorsque cet [homme] vient à Nous, il dira [à son démon]: « Hélas !
Que n’y a-t-il entre toi et moi la distance entre les deux orients [l’Est et
l’Ouest] » - Quel mauvais compagnon [que tu es] !
39
Il ne vous profitera point ce jour-là - du moment que vous avez
été injustes - que vous soyez associés dans le châtiment.
40
Est-ce donc toi qui
fais
entendre les sourds ou qui guide les
aveugles et ceux qui sont dans un égarement évident ?
Correction of : fait
41
Soit que Nous t’enlevons [te ferons mourir] et alors Nous Nous
vengerons d’eux ;
42
ou bien que Nous te ferons voir ce que Nous leur avons promis
[le châtiment] ; car Nous avons sur eux un pouvoir certain.
43
Tiens fermement à ce qui t’a été révélé car tu es sur le droit
chemin.
44
C’est certainement un rappel [le Coran] pour toi et ton peuple.
Et vous en serez interrogés.
45
Et demande à ceux de Nos messagers que Nous avons envoyés avant
toi, si Nous avons institué, en dehors du Tout Miséricordieux, des divinités à
adorer ?
46
Nous avons effectivement envoyé Moïse avec Nos miracles, à
Pharaon et à ses notables. Il dit : « Je suis le Messager du Seigneur de
l’univers ».
47
Puis, lorsqu’il vint à eux avec Nos miracles, voilà qu’ils en
rirent.
48
Chaque miracle que Nous leur montrions était plus probant que
son précédent. Et Nous les saisîmes par le châtiment, peut-être reviendront-ils
[vers Nous].
49
Et ils dirent : « O magicien ! Implore pour nous ton Seigneur au
nom de l’engagement qu’Il a pris envers toi. Nous suivrons le droit chemin ».
50
Puis quand Nous eûmes écarté d’eux le châtiment, voilà qu’ils
violèrent leurs engagements.
51
Et Pharaon fit une proclamation à son peuple et dit : « O mon
peuple ! Le royaume de Misr [l’Egypte] ne m’appartient-il pas ainsi que ces
canaux qui coulent à mes pieds ? N’observez-vous donc pas ?
52
Ne suis-je pas meilleur que ce misérable qui sait à peine
s’exprimer ?
53
Pourquoi ne lui a-t-on pas lancé des bracelets d’or ? Pourquoi
les Anges ne l’ont-ils pas accompagné ? »
54
Ainsi chercha-t-il à étourdir son peuple et ainsi lui
obéirent-ils car ils étaient des gens pervers.
55
Puis lorsqu’ils Nous eurent irrité, Nous Nous vengeâmes d’eux et
les noyâmes tous.
56
Nous fîmes d’eux un antécédant et un exemple [une leçon] pour la
postérité.
57
Quand on cite l’exemple du fils de Marie, ton peuple s’en
détourne,
58
en disant : « Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui ? » Ce n’est
que par polémique qu’ils te le citent comme exemple. Ce sont plutôt des gens
chicaniers.
59
Il (Jésus) n’était qu’un Serviteur que Nous avions comblé de
bienfaits et que Nous avions désigné en exemple aux Enfants d’Israël.
60
Si Nous voulions, Nous ferions de vous des Anges qui vous
succéderaient sur la terre.
61
Il sera un signe au sujet de l’Heure. N’en doutez point. Et
suivez-moi : voilà un droit chemin.
62
Que le Diable ne vous détourne point ! Car il est pour vous un
ennemi déclaré.
63
Et quand Jésus apporta les preuves, il dit : « Je suis venu à vous
avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de désaccord.
Craignez Allah donc et obéissez-moi.
64
Allah est en vérité mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le
donc. Voilà un droit chemin ».
65
Mais les factions divergèrent entre elles. Malheur donc aux
injustes du châtiment d’un jour douloureux !
66
Attendent-ils seulement que l’Heure leur vienne à l’improviste,
sans qu’ils ne s’en rendent compte ?
67
Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres ; excepté
les pieux.
68
« O Mes serviteurs ! Vous ne devez avoir aucune crainte
aujourd’hui ; vous ne serez point affligés,
69
Ceux qui croient en Nos signes et sont musulmans,
70
« Entrez au Paradis, vous et vos épouses, vous y serez
fêtés ».
71
On fera circuler parmi eux des plats d’or et des coupes ; et il y
aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ; » -
et vous y demeurerez éternellement.
72
Tel est le Paradis qu’on vous fait hériter pour ce que vous
faisiez.
73
Il y aura là pour vous beaucoup de fruits dont vous
mangerez ».
74
Quant aux criminels, ils demeureront éternellement dans le
châtiment de l’Enfer,
75
qui ne sera jamais interrompu pour eux et où ils seront en
désespoir.
76
Nous ne leur avons fait aucun tort, mais c’étaient eux les
injustes.
77
et ils crieront : « O Mâlik ! Que ton Seigneur nous achève ! » Il
dira : « En vérité, vous êtes pour y demeurer [éternellement] » !
78
« Certes, Nous vous avions apporté la Vérité ; mais la plupart
d’entre vous détestaient la Vérité ».
79
Ont-ils pris quelque décision [entre eux] ? Car c’est Nous qui
décidons !
80
Ou bien escomptent-ils que Nous n’entendons pas leur secret ni
leurs délibérations ? Mais si ! Nos Anges prennent note auprès d’eux.
81
Dis : « Si le Tout Miséricordieux avait un enfant, alors je serais
le premier à l’adorer ».
82
Gloire au Seigneur des cieux et de la terre, Seigneur du Trône ;
Il transcende ce qu’ils décrivent.
83
Laisse-les donc s’enfoncer dans leur fausseté et s’amuser
jusqu’à ce qu’ils rencontrent le jour qui leur est promis.
84
C’est Lui qui est Dieu dans le ciel et Dieu sur terre ; et c’est
Lui le Sage, l’Omniscient !
85
Et béni soit Celui à qui appartient la souveraineté des cieux et
de la terre et de ce qui est entre eux. Il détient la science de l’Heure. Et
c’est vers Lui que vous serez ramenés.
86
Et ceux qu’ils invoquent en dehors de Lui n’ont aucun pouvoir
d’intercession, à l’exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine
connaissance de cause.
87
Et si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très
certainement : « Allah ». Comment se fait-il donc qu’ils se détournent ?
88
Et sa parole (la parole du Prophète à Allah): « Seigneur, ce sont
là des gens qui ne croient pas ».
89
Et bien, éloigne-toi d’eux (pardonne-leur) ; et dis : « Salut ! » Car
ils sauront bientôt.
SOURATE L’ORNEMENT
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Ha. Mim.
2
Par le Livre clair !
3
Oui, nous en avons fait un Coran arabe ! — Peut-être
comprendrez-vous ! —
4
Il existe auprès de nous, sublime et sage, dans la Mère
du Livre.
5
Allons-nous vous dispenser du Rappel parce que vous êtes
un peuple pervers ?
6
Que de prophètes avons-nous envoyés aux Anciens !
7
Mais aucun prophète n’est venu à eux sans qu’ils l’aient
tourné en dérision.
8
Puis nous avons anéanti des hommes plus redoutables que
ceux de maintenant ; l’exemple des Anciens a passé…
9
Si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la
terre ? » ils répondront : « Le Tout-Puissant les a créés, celui
qui sait tout ».
10
C’est lui qui, de la terre, a fait pour vous un
berceau
et il y a tracé
et il y a tracé
▶
des chemins. —
Peut-être serez-vous bien dirigés —
Note [original edition] : Litt. : établir, faire.
11
C’est lui qui fait descendre du ciel, avec mesure, une
eau grâce à laquelle nous rendons la vie à une terre morte. Ainsi
vous fera-t-on sortir de vos tombes.
12
C’est lui qui a créé toutes les espèces
▶
d’animaux. Il vous a donné, comme moyens de transport, les vaisseaux
et les bêtes de somme
Note [original edition] : Litt. : couples.
13
pour que vous vous y teniez commodément assis. Vous
vous rappellerez alors les bienfaits de votre Seigneur et vous
direz : « Gloire à celui qui a mis tout cela à notre service, alors
que, de nous-mêmes, nous n’y serions pas parvenus
▶
.
Note [original edition] : Mot à mot : nous ne pouvions pas en
saisir la corne.
14
Oui, nous nous tournons vers notre Seigneur ».
15
Ils considèrent les serviteurs de Dieu comme une
parcelle de Dieu
▶
. L’homme est
manifestement ingrat.
Note [original edition] : Litt. : une
partie (membre ou enfant). — Cf. le Commentaire de Baïdawi. —
Les mots : “de Dieu” ont été ajoutés.
16
Dieu se serait-il donné des filles parmi les êtres qu’il
a créés alors que, pour vous, il aurait choisi des fils ?
17
Lorsqu’on annonce à l’un d’entre eux la naissance de ce
qu’il attribue au Miséricordieux, son visage s’assombrit, il
suffoque :
18
« Eh quoi ! cet être qui grandit parmi les
colifichets et qui discute sans raison
▶
!… »
Note [original edition] : Ou
bien : qui n’est pas clair dans la discussion.
19
Ils considèrent les Anges, serviteurs du
Miséricordieux, comme des femelles.
Ont-ils été témoins de leur création ? — Leur témoignage est consigné par écrit
Ont-ils été témoins de leur création ? — Leur témoignage est consigné par écrit
▶
; ils seront interrogés —
Note [original edition] : Sous-entendu : dans le Livre des actions des
hommes.
20
Ils disent : « Si le Miséricordieux l’avait
voulu, nous ne les
▶
aurions pas adorés ». Ils n’en savent
rien, ils ne se livrent qu’à des conjectures.
Note [original edition] : C’est-à-dire : les
Anges.
21
Leur avons-nous donné avant celui-ci un Livre auquel ils
puissent s’attacher ?
22
Non !… Ils disent : « Nous avons trouvé nos
pères suivant tous la même voie
▶
, nous nous
guidons d’après leurs traces ».
Note [original edition] : Sous-entendu : et groupés en une communauté dont les membres professent
la même religion ou suivent le même chemin.
23
Ainsi, nous n’avons envoyé avant toi aucun avertisseur
à une cité sans que ceux qui y vivaient dans l’aisance ne
disent : « Oui, nous avons trouvé nos pères suivant tous la même
voie et nous marchons sur leurs traces ».
24
Il dit
▶
: « Et si je vous apportais une Direction plus
parfaite
Note [original edition] : C’est “l’avertisseur”
qui parle.
▶
que celle que vous avez trouvée chez vos
pères ? » Ils répondirent : « Nous ne croyons pas au
Message avec lequel vous avez été envoyés ».
Note [original edition] : Litt. : ce qui est
plus droit.
25
Nous nous sommes donc vengé d’eux : considère alors
quelle fut la fin de ceux qui criaient au mensonge.
26
Abraham dit à son père et à son peuple
▶
: « Je désavoue ce que vous adorez,
Note [original edition] : Ce verset commence par : lorsque
(cf. II, 49, note 1).
27
mais non celui qui m’a créé, car c’est lui qui me
guide ».
28
Dieu a perpétué cette parole chez les descendants
d’Abraham.
Peut-être reviendront-ils…
Peut-être reviendront-ils…
29
Bien plus ! J’ai accordé à eux et à leurs pères une
jouissance éphémère jusqu’à ce que viennent à eux la Vérité et un
Prophète explicite.
30
Quand la Vérité leur parvint, ils dirent : « C’est de la
magie ! Nous n’y croyons pas ! »
31
Ils dirent encore : « Si seulement on avait fait
descendre ce Coran sur un personnage important
▶
de l’une de ces deux cités ! »
Note [original edition] : Litt. : homme
considérable.
32
Sont-ils les dispensateurs de la miséricorde de ton
Seigneur ? C’est nous qui avons réparti entre eux leur
nourriture dans la vie de ce monde. C’est nous qui élevons de
quelques degrés certains d’entre eux au-dessus des autres afin que
les premiers réduisent les autres en servitude. — La miséricorde de
ton Seigneur est meilleure que ce qu’ils amassent —
33
Si les hommes ne devaient pas constituer une seule
communauté, nous aurions établi, pour les maisons de ceux qui ne
croient pas au Miséricordieux, des terrasses
▶
d’argent avec des escaliers pour y accéder.
Note [original edition] : Litt. : toits.
34
Nous aurions placé, dans leurs maisons, des
portes, des lits de repos sur lesquels ils s’accouderaient
35
et maint ornement. Mais tout cela n’est que
jouissance éphémère de la vie de ce monde. La vie dernière, auprès
de ton Seigneur, appartient à ceux qui le craignent.
36
Nous assignons un Démon,
comme compagnon inséparable, à quiconque se détourne du souvenir du Miséricordieux.
comme compagnon inséparable, à quiconque se détourne du souvenir du Miséricordieux.
37
Ils s’éloignent du droit chemin, et ils se croient dans
la bonne direction.
38
Lorsque cet homme vient à nous, il dit : « Hélas ! Si
seulement il y avait entre moi et toi la distance qui sépare les deux
Orients ! » — Quel détestable compagnon
▶
! —
Note [original edition] : C’est-à-dire : le démon mentionné au verset 36.
39
Il ne vous sera pas utile, ce Jour-là, — puisque vous
avez été injustes — et vous serez associés dans le même châtiment.
40
Et toi ? Feras-tu entendre le sourd ? Dirigeras-tu
l’aveugle et celui qui est égaré ?
41
Ou bien, nous marcherons avec toi et nous nous
vengerons d’eux.
42
Ou bien nous te montrerons ce que nous leur avons
promis car nous sommes tout-puissant
▶
.
Note [original edition] : Le
texte précise : sur eux.
43
Attache-toi à ce qui t’est révélé. Tu es sur une voie
droite.
44
Ceci est un Rappel pour toi et pour ton peuple : vous
serez bientôt interrogés à son sujet.
45
Interroge ceux de nos prophètes que nous avons envoyés
avant toi. Avons-nous établi, à côté du Miséricordieux, une
divinité qu’ils devraient adorer ?
46
Nous avions envoyé Moïse, avec nos Signes, à Pharaon et
à ses conseillers.
Moïse dit : « Je suis l’Envoyé
Moïse dit : « Je suis l’Envoyé
▶
du
Seigneur des mondes ».
Note [original edition] : Ou bien : le Prophète.
47
Mais quand il vint à eux avec nos Signes, il les
tournèrent en dérision,
48
alors que nous ne leur montrions aucun Signe qui ne fût
plus grand que le précédent
▶
. Nous les avions saisis
avec le châtiment… Peut-être seraient-ils revenus vers nous.
Note [original edition] : Litt. : que son frère.
49
Ils dirent : « Ô toi, le magicien ! Prie pour nous
ton Seigneur, au nom de l’alliance qu’il a conclue avec toi. Nous
serons bien dirigés ! »
50
Mais lorsque nous écartions d’eux le châtiment, ils
violaient leurs serments.
51
Pharaon fit une proclamation
▶
à son peuple ; il
dit : « Ô mon peuple ! Le royaume d’Égypte ne m’appartient-il
pas, avec les fleuves qui coulent à mes pieds ? Ne voyez-vous
pas ?
Note [original edition] : Litt. : il cria dans.
52
Ne suis-je pas meilleur que cet homme misérable et
incapable de s’exprimer clairement ?
53
Si seulement on lui avait lancé des bracelets d’or, ou
si les Anges l’accompagnaient ».
54
Pharaon cherchait à égarer
▶
son
peuple. Celui-ci lui obéit ; c’était un peuple pervers.
Note [original edition] : Litt. : faire perdre la tête, étourdir.
55
Après qu’ils nous eurent irrité, nous nous sommes vengé
d’eux ; nous les avons tous noyés ;
56
nous en avons fait un souvenir et un exemple pour la postérité.
57
Lorsque le fils de Marie leur est proposé en
exemple, ton peuple s’en détourne ;
58
ils disent : « Nos divinités ne sont-elles pas
meilleures que lui ? » Ils ne t’ont proposé cet exemple que pour
discuter. Ce sont des amateurs de disputes.
59
Lui n’était qu’un serviteur auquel nous avions accordé
notre grâce et nous l’avons proposé en exemple aux fils d’Israël.
60
Si nous l’avions voulu, nous aurions fait, d’une partie
d’entre vous, des anges, et ils vous remplaceraient sur la
terre.
61
Jésus est, en vérité, l’annonce
▶
de
l’Heure. N’en doutez pas et suivez-moi. Voilà un chemin droit !
Note [original edition] : Litt. : science.
62
Que le Démon ne vous écarte pas. Il est votre ennemi
déclaré.
63
Lorsque Jésus est venu avec des preuves manifestes, il
dit : « Je suis venu à vous avec la Sagesse pour vous exposer une
partie des questions sur lesquelles vous n’êtes pas
d’accord. Craignez Dieu et obéissez-moi !
64
Dieu est, en vérité, mon Seigneur et votre
Seigneur. Adorez-le ! Voilà un chemin droit ! »
65
Les factieux
à cause du châtiment d’un Jour douloureux —
▶
s’opposèrent alors les uns aux
autres. — Malheur aux injustes !
Note [original edition] : Litt. : les factions.
à cause du châtiment d’un Jour douloureux —
66
S’attendent-ils à ce que l’Heure surgisse soudainement
sur eux alors qu’ils n’en ont pas conscience ?
67
Ce Jour-là, les amis deviendront ennemis les uns des
autres, à l’exception de ceux qui craignent Dieu.
68
« Ô mes serviteurs ! N’ayez pas peur
▶
, ce Jour-là ! Ne vous affligez pas !
Note [original edition] : Mot à mot : pas de peur sur
vous.
69
— Ceux qui croient en nos Signes demeurent soumis —
70
Entrez au Paradis, vous et vos épouses ! Vous y
serez bien traités ! »
71
On fera circuler parmi eux des plateaux en or et des
coupes ; tout ce que l’on peut désirer
▶
et ce dont les yeux se délectent. Vous y
demeurerez immortels.
Note [original edition] : Mot à mot : ce que leurs âmes
désirent.
72
Tel est le Paradis qui vous sera donné en héritage pour
prix de ce que vous avez fait sur la terre.
73
Vous y trouverez des fruits abondants et vous en
mangerez.
74
Les coupables seront livrés pour toujours au châtiment
de la Géhenne
75
qui ne sera jamais interrompu pour eux. Ils resteront
là, désespérés.
76
Nous n’avons pas été injustes envers eux, mais ils
étaient eux-mêmes injustes.
77
Ils crieront : « Ô Malik ! Que ton Seigneur nous
achève ! » Malik dira : « Vous êtes là pour toujours ! »
78
Nous vous avons apporté la Vérité, mais la plupart d’entre vous détestent la Vérité.
79
Ont-ils tramé quelque méchante affaire ? Nous aussi,
nous en tramons
▶
!
Note [original edition] : Allusion au châtiment qui
sera la conséquence de leurs crimes.
80
Pensent-ils que nous n’entendons pas leurs secrets et
leurs confidences ? Bien au contraire ! Nos envoyés
▶
placés auprès
d’eux consignent tout par écrit.
Note [original edition] : C’est-à-dire : les anges.
81
Dis : « Si le Miséricordieux avait un fils, je
serais le premier à l’adorer ».
82
Gloire au Seigneur des cieux et de la terre ! Le
Seigneur du Trône, très éloigné de ce qu’ils imaginent !
83
Laissez-les donc ergoter et jouer jusqu’à ce qu’ils
rencontrent le Jour qui leur a été promis
▶
.
Note [original edition] : Litt. : leur jour.
84
Dieu est celui qui est Dieu dans le ciel et qui est Dieu
sur la terre. Il est le Sage, celui qui sait.
85
Béni soit celui à qui appartient la Royauté des cieux,
de la terre, et de ce qui est entre les deux. Il détient la Science
de l’Heure. Vers lui vous serez ramenés.
86
Ceux qu’ils invoquent en dehors de lui ne possèdent
aucun pouvoir d’intercession, à l’exception de ceux qui rendent
témoignage à la Vérité et qui possèdent la Science
▶
.
Note [original edition] : La phrase est au singulier dans le
texte.
87
Si tu leur demandes qui les a créés, ils
disent : « C’est Dieu ! » — Ils sont donc stupides ! —
88
Le Prophète a dit : « Ô mon Seigneur ! Voilà des gens qui ne croient pas ! »
89
Détourne-toi d’eux et dis : « Paix ! car ils sauront
bientôt »…
Sourate XLIII.
Les Ornements.
(Az-Zuḫruf.)
Translator's introductory remarks
Titre tiré du vt. 34.
Cette sourate semble composée de plusieurs révélations juxtaposées.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
[Authenticité de la nouvelle Prédication et inefficacité des
prophéties antérieures.]
1
▶
Note [original edition] : Sur ce sigle, v. Introd., 144.
2
3
4
▶
Note [original edition] : ’ummi l-Kitâbi « l’Archétype ». Text. : « la Mère de
l’Écriture ». Ailleurs il est dit que la Révélation est conservée, auprès
d’Allah, en une Table sainte.
5
6
7
8
▶
Note [original edition] : maḍā « est passé ». Le sens est incertain. Bay. et Nas.
pensent qu’il s’agit d’une mention déjà passée dans le
Coran. C’est irrecevable. Tab. propose de comprendre que l’exemple des
peuples idolâtres est un fait acquis dont les Mekkois doivent tenir
compte.
[Puissance et bienfaisance divines.]
9
10
11
▶
Note [original edition] : La phrase en italique est une addition ultérieure.
12
13
14
[Réfutation du Polythéisme.]
15
▶
Note [original edition] : Text. : ils lui ont donné une partie parmi Ses
serviteurs. Vt. important pour la connaissance de la théodicée
mekkoise.
16
▶
Note [original edition] : Ce passage réfute l’affirmation des Infidèles qui considèrent
les Anges comme des filles de Dieu.
17
18
▶
Note [original edition] : En fait, ce vt. devrait se placer au milieu du
précédent, aussitôt après le membre de phrase : quand on
lui annonce… au Bienfaiteur. Les nécessités du français ont donc obligé
à mettre au début du vt. 16 le membre de phrase : et que
le visage… suffoqué. — Dans ce vt. et le précédent, le mot « filles »
n’est pas prononcé, peut-être pour mieux faire sentir le dédain dans lequel
les Polythéistes mekkois tiennent les enfants de ce sexe.
19
[Attaque contre l’aveuglement des Mekkois.]
20
▶
Note [original edition] : Ces divinités. Text. : nous ne les
aurions pas adorés.
21
22
23
24
24
[Oubli de l’enseignement d’Abraham, chez les Mekkois.]
26
27
28
29
30
31
▶
Note [original edition] : Des deux
Cités = la Mekke et Médine.
32
33
▶
Note [original edition] : C.-à-d. : s’il ne fallait éviter que tout le
monde devînt polythéiste.
34
35
36
37
38
39
[Encouragements a Mahomet.]
40
41
42
43
44
45
[Histoire de Moïse.]
46
47
48
49
50
51
52
52
53
54
55
56
[Histoire de Jésus.]
57
▶
Note [original edition] : Var. : ils se récrièrent à son propos.
— Ce passage fait certainement écho à une discussion entre Mahomet et des
opposants, au sujet de Jésus. Tab. ne fournit aucune donnée précise en
dehors du fait qu’il s’agit d’une polémique avec les Polythéistes mekkois
aussi hostiles à l’Islam naissant qu’au Christianisme.
58
59
60
▶
Note [original edition] : Ce
vt. résiste à toute tentative sérieuse pour le relier au contexte.
63
61
▶
Note [original edition] : ’inna-hu la-‛alamun « c’est un signal » est une var. canonique
préférable à la leçon de la Vulgate : la-‛ilmun « une
science ».
62
64
65
▶
Note [original edition] : Fils d’Israël. Text. : parmi eux.
66
67
69
▶
Note [original edition] : Ce vt. se
relie par le sens et grammaticalement au vt. 67 et est déplacé.
68
70
71
▶
Note [original edition] : Est désiré. Text. : que les âmes (= les personnes)
désirent.
72
73
74
75
76
77
▶
Note [original edition] : Malik apparaît ici comme
nom de l’Archange de l’Enfer.
78
79
80
▶
Note [original edition] : Nos émissaires = les Anges que nous dépêchons auprès
d’eux, pour enregistrer les actes des Humains.
81
82
83
84
85
86
▶
Note [original edition] : Ceux qu’ils prient = les Faux Dieux.
87
88
▶
Note [original edition] : wa
qîli-hi « et de son dire ». Les commt. font de vains efforts pour
déterminer le cas de qîli (qu’ils déchiffrent aussi
qîlu et qîla). Le pronom hi doit remplacer un prophète. Le vt. est certainement
déplacé ici.
89
Ornaments
1
Ha Mim
2
By the Clear Book,
3
behold, We have made it an Arabic Koran; haply you will understand;
4
and behold, it is in the Essence of the Book, with Us; sublime indeed, wise.
5
Shall We turn away the Remembrance from you, for that you are a prodigal people?
6
How many a Prophet We sent among the ancients,
7
but not a Prophet came to them, without they mocked at him;
8
so We destroyed men stronger in valour than they, and the example of the ancients passed away.
9
If thou askest them, 'Who created the heavens and earth?' they will say, 'The All-mighty, the All-knowing created them.'
10
He who appointed the earth to be a cradle for you, and appointed ways for you therein, that haply you may be guided;
11
and who sent down out of heaven water in measure; and We revived thereby a land that was dead; even so you shall be brought forth;
12
and who created the pairs, all of them, and appointed for you ships and cattle such as you ride,
13
that you may be seated on their backs and then remember your Lord's blessing when you are seated on them, and say, 'Glory be to Him, who has subjected this to us, and we ourselves were not equal to it;
14
surely unto our Lord we are turning.'
15
Yet they have assigned to Him a part of His own servants! Man is dearly unthankful.
16
Or has He taken to Himself, from that He creates, daughters, and favoured you with sons?
17
And when any of them is given the good tidings of that he has likened to the All-merciful, his face is darkened, and he chokes inwardly.
18
What, one who is reared amid ornaments and, when the time of altercation comes, is not to be seen?
19
And they have made the angels, who are themselves servants of the All-merciful, females. What, did they witness their creation? Their witness shall be written down, and they shall be questioned.
20
They say, 'Had the All-merciful so willed, we would not have served them.' They have no knowledge of that; they are only conjecturing.
21
Or did We bring them a Book aforetime to which they hold?
22
Nay, but they say, 'We found our fathers upon a community, and we are guided upon their traces.'
23
Even so We sent never before thee any warner into any city, except that its men who lived at ease said, 'We indeed found our fathers upon a community, and we are following upon their traces.'
24
Say: 'What, though I should bring you a better guidance than you found your fathers upon?' They say, 'We disbelieve in that you were sent with.'
25
So We took vengeance upon them; and behold how was the end of them that cried lies.
26
And when Abraham said to his father and his people, 'Surely I am quit of that you serve,
27
except Him who originated me; and He will guide me.
28
And he made it a word enduring among his posterity; haply so they would return.
29
Nay, but I gave these and their fathers enjoyment of days, until the truth came unto them, and a manifest Messenger.
30
And when the truth came to them, they said, 'This is a sorcery, and in it we are unbelievers.'
31
They say, 'Why was this Koran not sent down upon some man of moment in the two cities?'
32
What, is it they who divide the mercy of the Lord? We have divided between them their livelihood in the present life, and raised some of them above others in rank, that some of them may take others in servitude; and the mercy of thy Lord is better than that they amass.
33
And were it not that mankind would be one nation, We would have appointed for those who disbelieve in the All-merciful roofs of silver to their houses, and stairs whereon to mount,
34
and doors to their houses, and couches whereon to recline,
35
and ornaments; surely all this is but the enjoyment of the present life, and the world to come with thy Lord is for the godfearing.
36
Whoso blinds himself to the Remembrance of the All-merciful, to him We assign a Satan for comrade;
37
and they bar them from the way, and they think they are guided,
38
till, when he comes to Us, he says, 'Would there had been between me and thee the distance of the two Easts!' An evil comrade!
39
It shall not profit you today, since you did evil, that you are partners in the chastisement.
40
What, shalt thou make the deaf to hear, or shalt thou guide the blind and him who is in manifest error?
41
Whether We take thee away, We shall take vengeance upon them,
42
or We show thee a part of that We promised them, surely We have power over them.
43
So hold thou fast unto that which has been revealed unto thee; surely thou art upon a straight path.
44
Surely it is a Reminder to thee and to thy people; and assuredly you will be questioned.
45
Ask those of Our Messengers We sent before thee: Have We appointed, apart from the All-merciful, gods to be served?
46
We also sent Moses with Our signs to Pharaoh and his Council, and he said, 'Surely, I am the Messenger of the Lord of all Being.'
47
But when he brought them Our signs, lo, they laughed at them.
48
And not a sign We showed them, but it was greater than its sister sign; and We seized them with chastisement, that haply they should return.
49
And they said, 'Sorcerer, pray to thy Lord for us by the covenant He has made with thee, and surely we shall be right-guided.'
50
But when We removed from them the chastisement, behold, they broke their troth.
51
And Pharaoh proclaimed among his people: 'O my people, do I not possess the kingdom of Egypt, and these rivers flowing beneath me? What, do you not see?
52
Or am I better than this man, who is contemptible and scarcely makes things clear?
53
Why then have bracelets of gold not been cast on him, or angels not come with him conjoined?'
54
So he made his people unsteady, and they obeyed him; surely they were an ungodly people.
55
So, when they had angered Us, We took vengeance on them, and We drowned them all together;
56
and We made them a thing past, and We appointed them for an example to later folk.
57
And when the son of Mary is cited as an example, behold, thy people turn away from it
58
and say, 'What, are our gods better, or he?' They cite not him to thee, save to dispute;. nay, but they are a people contentious.
59
He is only a servant We blessed, and We made him to be an example to the Children of Israel.
60
Had We willed, We would have appointed angels among you to be successors in the earth.
61
It is knowledge of the Hour; doubt not concerning it, and follow me. This is a straight path.
62
Let not Satan bar you; he is for you a manifest foe.
63
And when Jesus came with the clear signs he said, 'I have come to you with wisdom, and that I may make clear to you some of that whereon you are at variance; so fear you God and obey you me.
64
Assuredly God is my Lord and your Lord; therefore serve Him; this is a straight path.'
65
But the parties among them fell into variance; so woe unto those who did evil, because of the chastisement of a painful day.
66
Are they looking for aught but the Hour, that it shall come upon them suddenly, when they are not aware?
67
Friends on that day shall be foes to one another, but the god-fearing.
68
'O My servants, today no fear is on you, neither do you sorrow' --
69
even those who believed in Our signs, and had surrendered themselves
70
'Enter Paradise, you and your wives, walking with joy!'
71
There shall be passed around them platters of gold, and cups, therein being whatever the souls desire, and the eyes delight in. 'And therein, you shall dwell forever.
72
This is the Paradise that you have been given for an inheritance for the things that you were doing.
73
Therein you have abundant fruits, whereof you may eat.'
74
But the evildoers dwell forever in the chastisement of Gehenna
75
that is not abated for them and therein they are sore confounded.
76
We never wronged them, but they themselves did the wrong.
77
And they shall call, 'O
78
'We brought you the truth, but most of you were averse to the truth.'
79
Or have they contrived some matter? We too are contriving.
80
Or do they think We hear not their secret and what they conspire together? Yes indeed, and Our messengers are present with them writing it down.
81
Say: 'If the All-merciful has a son, then I am the first to serve him.
82
Glory be to the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, above that they describe.'
83
Then leave them alone to plunge and play, until they encounter that day of theirs which they are promised.
84
And it is He who in heaven is God and in earth is God; He is the All-wise, the All-knowing.
85
Glory be to Him, to whom belongs the Kingdom of the heavens and the earth and all that between them is; with Him is the knowledge of the Hour, and to Him you shall be returned.
86
Those they call upon, apart from Him, have no power of intercession, save such as have testified to the truth, and that knowingly.
87
If thou askest them, 'Who created you?' they will say, 'God.' How then are they perverted?
88
And for his saying, 'My Lord, surely these are a people who believe not' --
89
yet pardon them, and say, 'Peace!' Soon they will know.
Ornaments of Gold
1
Ha. Mim.
2
By the Scripture which maketh plain,
3
Lo! We have appointed it a Lecture, in Arabic that haply ye may understand.
4
And Lo! in the Source of Decrees, which We possess, it is indeed sublime, decisive.
5
Shall We utterly ignore you because ye are a wanton folk?
6
How many a prophet did We send among the men of old!
7
And never came there unto them a prophet but they used to mock him.
8
Then We destroyed men mightier than these in prowess; and the example of the men of old hath gone (before them).
9
And if thou (Muhammad) ask them: Who created the heavens and the earth, they will surely answer: The Mighty, the Knower created them;
10
Who made the earth a resting-place for you, and placed roads for you therein, that haply ye may find your way;
11
And Who sendeth down water from the sky in (due) measure, and We revive a dead land therewith. Even so will ye be brought forth;
12
He Who created all the pairs, and appointed for you ships and cattle whereupon ye ride.
13
That ye may mount upon their backs, and may remember your Lord's favour when ye mount thereon, and may say: Glorified be He Who hath subdued these unto us, and we were not capable (of subduing them);
14
And lo! unto our Lord we surely are returning.
15
And they allot to Him a portion of His bondmen! Lo! man is verily a mere ingrate.
16
Or chooseth He daughters of all that He hath created, and honoureth He you with sons?
17
And if one of them hath tidings of that which he likeneth to the Beneficent One, his countenance becometh black and he is full of inward rage.
18
(Liken they then to Allah) that which is bred up in outward show, and in dispute cannot make itself plain?
19
And they make the angels, who are the slaves of the Beneficent, females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded and they will be questioned.
20
And they say: If the Beneficent One had (so) willed, we should not have worshipped them. They have no knowledge whatsoever of that. They do but guess.
21
Or have We given them any scripture before (this Qur'an) so that they are holding fast thereto?
22
Nay, for they say only: Lo! we found our fathers following a religion, and we are guided by their footprints.
23
And even so We sent not a warner before thee (Muhammad) into any township but its luxurious ones said: Lo! we found our fathers following a religion, and we are following their footprints.
24
(And the warner) said: What! Even though I bring you better guidance than that ye found your fathers following? They answered: Lo! in what ye bring we are disbelievers.
25
So We requited them. Then see the nature of the consequence for the rejecters!
26
And when Abraham said unto his father and his folk: Lo! I am innocent of what ye worship"
27
Save Him Who did create me, for He will surely guide me.
28
And he made it a word enduring among his seed, that haply they might return.
29
Nay, but I let these and their fathers enjoy life (only) till there should come unto them the Truth and a messenger making plain.
30
And now that the Truth hath come unto them they say: This is mere magic, and lo! we are disbelievers therein.
31
And they say: If only this Qur'an had been revealed to some great man of the two towns?
32
Is it they who apportion thy Lord's mercy? We have apportioned among them their livelihood in the life of the world, and raised some of them above others in rank that some of them may take labour from others; and the mercy of thy Lord is better than (the wealth) that they amass.
33
And were it not that mankind would have become one community, We might well have appointed, for those who disbelieve in the Beneficent, roofs of silver for their houses and stairs (of silver) whereby to mount,
34
And for their houses doors (of silver) and couches of silver whereon to recline,
35
And ornaments of gold. Yet all that would have been but a provision of the life of the world. And the Hereafter with your Lord would have been for those who keep from evil.
36
And he whose sight is dim to the remembrance of the Beneficent, We assign unto him a devil who becometh his comrade;
37
And lo! they surely turn them from the way of Allah, and yet they deem that they are rightly guided;
38
Till, when he cometh unto Us, he saith (unto his comrade): Ah, would that between me and thee there were the distance of the two horizons - an evil comrade!
39
And it profiteth you not this day, because ye did wrong, that ye will be sharers in the doom.
40
Canst thou (Muhammad) make the deaf to hear, or canst thou guide the blind or him who is in error manifest?
41
And if We take thee away, We surely shall take vengeance on them,
42
Or (if) We show thee that wherewith We threaten them; for lo! We have complete command of them.
43
So hold thou fast to that which is inspired in thee. Lo! thou art on a right path.
44
And lo! it is in truth a Reminder for thee and for thy folk; and ye will be questioned.
45
And ask those of Our messengers whom We sent before thee: Did We ever appoint gods to be worshipped beside the Beneficent?
46
And verily We sent Moses with Our revelations unto Pharaoh and his chiefs, and he said: I am a messenger of the Lord of the Worlds.
47
But when he brought them Our tokens, behold! they laughed at them.
48
And every token that We showed them was greater than its sister (token), and We grasped them with the torment, that haply they might turn again.
49
And they said: O wizard! Entreat thy Lord for us by the pact that He hath made with thee. Lo! we verily will walk aright.
50
But when We eased them of the torment, behold! they broke their word.
51
And Pharaoh caused a proclamation to be made among his people saying: O my people! Is not mine the sovereignty of Egypt and these rivers flowing under me? Can ye not then discern?
52
I am surely better than this fellow, who is despicable and can hardly make (his meaning) plain!
53
Why, then, have armlets of gold not been set upon him, or angels sent along with him?
54
Thus he persuaded his people to make light (of Moses), and they obeyed him. Lo! they were a wanton folk.
55
So, when they angered Us, We punished them and drowned them every one.
56
And We made them a thing past, and an example for those after (them).
57
And when the son of Mary is quoted as an example, behold! the folk laugh out,
58
And say: Are our gods better, or is he? They raise not the objection save for argument. Nay! but they are a contentious folk.
59
He is nothing but a slave on whom We bestowed favour, and We made him a pattern for the Children of Israel.
60
And had We willed We could have set among you angels to be viceroys in the earth.
61
And lo! verily there is knowledge of the Hour. So doubt ye not concerning it, but follow Me. This is the right path.
62
And let not Satan turn you aside. Lo! he is an open enemy for you.
63
When Jesus came with clear proofs (of Allah's Sovereignty), he said: I have come unto you with wisdom, and to make plain some of that concerning which ye differ. So keep your duty to Allah, and obey me.
64
Lo! Allah, He is my Lord and your Lord. So worship Him. This is a right path.
65
But the factions among them differed. Then woe unto those who do wrong from the doom of a painful day.
66
Await they aught save the Hour, that it shall come upon them suddenly, when they know not?
67
Friends on that day will be foes one to another, save those who kept their duty (to Allah).
68
O My slaves! For you there is no fear this day, nor is it ye who grieve;
69
(Ye) who believed Our revelations and were self-surrendered,
70
Enter the Garden, ye and your wives, to be made glad.
71
Therein are brought round for them trays of gold and goblets, and therein is all that souls desire and eyes find sweet. And ye are immortal therein.
72
This is the Garden which ye are made to inherit because of what ye used to do.
73
Therein for you is fruit in plenty whence to eat.
74
Lo! the guilty are immortal in hell's torment.
75
It is not relaxed for them, and they despair therein.
76
We wronged them not, but they it was who did the wrong.
77
And they cry: O master! Let thy Lord make an end of us. He saith: Lo! here ye must remain.
78
We verily brought the Truth unto you, but ye were, most of you, averse to the Truth.
79
Or do they determine any thing (against the Prophet)? Lo! We (also) are determining.
80
Or deem they that We cannot hear their secret thoughts and private confidences? Nay, but Our envoys, present with them, do record.
81
Say (O Muhammad): If the Beneficent One hath a son, then, I shall be first among the worshippers. (But there is no son).
82
Glorified be the Lord of the heavens and the earth, the Lord of the Throne, from that which they ascribe (unto Him)!
83
So let them flounder (in their talk) and play until they meet the Day which they are promised.
84
And He it is Who in the heaven is Allah, and in the earth Allah. He is the Wise, the Knower.
85
And blessed be He unto Whom belongeth the Sovereignty of the heavens and the earth and all that is between them, and with Whom is knowledge of the Hour, and unto Whom ye will be returned.
86
And those unto whom they cry instead of Him possess no power of intercession, saving him who beareth witness unto the Truth knowingly.
87
And if thou ask them who created them, they will surely say: Allah. How then are they turned away?
88
And he saith: O my Lord! Lo! these are a folk who believe not.
89
Then bear with them (O Muhammad) and say: Peace. But they will come to know.
SURA XLIII. ORNAMENTUM. MECCANA : COMMATUM OCTOGINTA NOVEM.
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89
▶
Note [original edition] :
NOTÆ.
Ex Arabica dictione الزخرف , quæ Ornamentum, & propriè ex auro,
significat ; prorsùsque extra rem, & fortuitò in versu trigesimo
tertio legitur : epigraphen suam hæc Sura desumpsit. Ex quo, ut alibi
diximus, agnoscere licet Alcorani futilitatem, præsertim in eo, quod
spectat Surarum inscriptiones. Nonne enim ridiculus haberetur, qui
primum Geneseos caput inscriberet, Herba
, vel Reptile, quia in eo hæ
dictiones leguntur ? Neque suffragatur hujusmodi Moslemorum levitati,
quòd Hebræi ex prima librorum Pentateuchi dictione, libros ipsos
inscribant : prima enim dictio est veluti clavis totius libri, atque
ideò non injuria eidem præponitur. Quod attinet ad locum traditionis
hujus Suræ, Meccæ Mahumeto datam fuisse omnes conveniunt. Nonnulli tamen
excipiunt versum quadragesimum tertium ; qui incipit : Interroga autem. Enumerant
communiter in ea versus novem supra octoginta. Qui legerit hanc Suram,
erit ممن يقال له يوم القيمة يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير حساب
ex illis, quibus dicetur in die
Resurrectionis : O servi mei, non erit super vos timor hodie, neque
vos contristabimini. Ingredimini in Paradisum sine redditione
rationis.
II. Librum manifestum. Arabica vox مبين , modò activè, modò passivè accipitur : itaut tàm manifestum, quàm manifestantem significet. Ubi verò
de Alcorano, vel alio libro dicitur, activè plerumque meliùs redditur :
quia scilicet manifestet veritatem, & falsitatem : licita, &
illicita. Nihilominùs, cùm id, quod manifestum est, manifestet seipsum,
& id, quod in se continet : ideò sive manifestum, sive manifestantem
reddas, in idem recidet.
IV. In matre libri. ] idest in libro illo, in quo omnia
scribuntur, & vocatur اللوح المحفوظ
Tabula custodita, semperque manet
apud Deum : de qua Mahumetani mira fabulantur, quemadmodùm alibi dictum
est. Videtur Alcoranus alludere ad verba illa Psalmi 138. In libro tuo omnes (vel omnia) scribentur.
XXX. Super virum ex duabus urbibus. ] Explicat Gelal : اى الوليد بن المغيرة بمكة او عروة بن مسعود الثقفي بالطايف idest super Validum filium Mogheire in Mecca :
vel supra Oruam filium Masaudi Thecaphiensem in Taipho. Eodem
modo exponit Jahias ex Cottada : sed pro عروة
Orua, habet ابو سفيان
Abu-Sophian. Erant scilicet hi duo
viri Magni, ac potentes in suis urbibus, & summæ authoritatis apud
concives suos.
LII. An verò conjectæ sunt super eum armillæ ex auro ?] Explicat
Gelal : كعادتهم فيمن يسودون ان يلبسوه اسورة من ذهب ويطوقون طوق ذهب
Juxta consuetudinem eorum circa eos, quos
Principes constituebant : ornabant quippe illos armillis aureis,
& torquem auream circumdabant eis.
LVI. Cùm autem propositus fuisset filius Mariæ. ] Lucem dat his,
& sequentibus verbis expositio Gelalis : حين نزل قوله تعالى انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم فقال المشركون رضينا ان تكون الهتنا مع
عيسى لانه عبد من دون الله . اذا قومك المشركون من المثل يضجون فرحًا بما سمعوا وقالوا له اْء
الهتنا خير ام عيسى فنرضى ان تكون الهتنا معه : ما ضربوه اى المثل لك الا جدلا خصومة بالباطل لعلمهم
ان ما بغير العاقل فلا يتناول عيسى عليه السلام
Cùm revelata fuissent verba illa
Alcorani : Certè vos, & ii, quos colitis præter Deum, eritis
pabulum ignis in Gehenna : dixerunt infideles : Contenti sumus, ut
dii nostri sint unà cum Jesu (in Inferno) nam etiam ipse cultus fuit præter Deum :
Ecce populus idololatra ex hoc exemplo præ lætitia exclamavit ob id,
quod audierat ; & dixit : suntne dii nostri meliores, an Jesus ?
Nam (si ipse melior est) contenti sumus, ut dii nostri sint cum illo. Non proposuerunt tibi
hanc comparationem, nisi ad inane litigium : cùm scirent hujus rei
inquisitionem esse hominis intellectu carentis : neque Jesum
comprehendi (inter eos, de quibus loquitur Alcoranus.)
LV. Jam veni ad vos cum sapientia, &c. ] Exponit Gelal : بالنبوة وشرايع الانجيل ولابين لكم بعض الاحكام في التوراة من امر الدين وغيره
cum prophetia, & legibus Euangelii,
& ut declararem vobis, quædam spectantia ad sanctiones
Pentateuchi in materia Religionis, & aliis rebus.
LVII. Sed discordes fuerunt sectæ. ] Nimirùm, ut ait Gelal : في عيسى اهو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة
ثلاثة
circa Jesum, utrum ipse esset Deus : an
filius Dei, an verò tertius trium : idest una ex tribus
Personis Trinitatis.
LXXIII. O Malec. ] Hoc nomine, quod
Regnantem, vel Possessorem significat, Gehennæ custodem appellari Arabes
fabulantur.
LXXXII. Et non habent ii, quos invocant præter
eum, facultatem intercedendi. ] Hi, qui habebunt jus
intercedendi, etiamsi tanquam dii adorati fuerint, erunt, juxta
expositionem Gelalis : عيسى وعزير الملايكة فانهم يشفعون للمومنين
Jesus, & Ozair (idest Ezra) & Angeli : hi enim pro Fidelibus
intercedent.
▶
Note [original edition] :
REFUTATIONES.
I. Non sine nova impietate, ac
blasphemia inducit Deum jurantem per Alcoranum. Quid verò tandem jurat ?
Alcoranum lingua Arabica scriptum esse. Exigebatur scilicet ad id, quod
omnibus notissimum erat, Dei juramentum. Rationem reddit, cur Liber hic
Arabicè scriptus fuerit : ut nimirùm Meccani possent eum intelligere.
Verum, cùm non semel asserat Mahumetus, Alcoranum non pro solis
Meccanis, aut Arabibus, sed pro العالمين , idest omnibus creaturis, nempe hominibus, dæmonibus, &
Angelis universis à Deo traditum fuisse, parùm ad rem erat Arabico
idiomate illum scribi, sed alio magis communi, & hominibus noto
vulgandus erat : quemadmodùm Euangelium, quod pro omnibus gentibus
traditum fuerat, communissima, notissimaque omnibus lingua, Græca
scilicet scriptum fuit : cùm Pentateuchus, qui pro solis Hebræis
observandum erat, Hebraica lingua scriptus fuerit. Jurat prætereà,
eumdem Alcoranum in matre Librorum apud se, tanquam librum prorsùs
sublimem, ac sapientem descriptum reperiri. Hoc verò juramentum ad
quisquilias non pertinet. Sed operæ pretium est nosse, quæ sit hęc Mater
Librorum. Fingunt Mahumetani, esse tabulam quamdam immensę prope
magnitudinis, in qua rerum omnium series à Deo per scripturam
digeratur : atque in ea Alcoranum primo, pręcipuoque in loco descriptum
esse. Sed fabulæ, nugæque hæ sunt : neque otium est eas refutare. Quòdsi
pro Matre librorum intelligant Moslemi mentem, seu scientiam Divinam,
nullum peculiare Alcorani privilegium est in ea reperiri, cùm omnia, vel
minima à Deo cognoscantur.
II. Si verum est, quod habet hìc,
& alibi Alcoranus, persuasisse sibi Meccanos, Angelos fuisse filias
Dei ab eo genitas, atque adeò iisdem Divinum cultum tribuisse : meritò
contra illos invehitur, tamquam stultos, & impios. Sed non minùs
stultum seipsum ostendit, cùm ad eos mendacii convincendos, interrogat,
utrum pręsentes, ac testes fuerint creationi, vel generationi eorum.
Quasi verò oculorum testimonium exigendum sit, ut alicui in rebus
Divinis fides possit adhiberi. Poterant sanè Meccani argumentum contra
Mahumetum retorquere, interrogando, an ipse etiam Angelorum creationi
testis, pręsensque fuisset, itaut posset è tripode pronunciare, illos
non fęminas, sed masculos fuisse.
III. Redarguit Meccanos inscitiæ,
ac mendacii, eo quod circa Angelorum cultum se excusarent illis verbis :
Si voluisset Deus, non voluissemus eos
, sed pari, immò majori ratione (quippe Meccanorum Magister, &
Propheta) inscius, & mendax dicendus est ipse, qui non semel, sed
multoties hunc loquendi modum usurpat in Alcorano, nempè : Si voluisset
Deus, homines fuissent infideles. In quo ergo alios judicat, seipsum
condemnat.
IV. Dùm Jesum, non esse, nisi
servum, seu hominem affirmat : more suo loquitur : ejus quippe
Divinitatem, cum Arianis sentiens, semper impiè negavit. Benè tamen
habet, quòd quantumvis impius, de eodem Jesu admodùm honorificè sentiat,
& loquatur. Verùm in hoc ipso fraudem suam prodit, putat nimirùm, se
ita faciliùs simpliciores posse decipere.
V. Recoquit crambem, dùm
Paradisum suum in scenam reponit. Ingressuros in eum Moslemos pios cum
conjugibus suis pollicetur. Sed, ad quid conjuges in Paradiso, ubi
singulis Moslemis singulę puellæ in eodem Paradiso creatæ in conjuges
tradentur ? Necessè sanè erit, ut quas in Mundo habuerunt, solitariæ in
Paradiso commorentur : immò in perpetua vivant Zelotypia ex aspectu
puellarum, quæ maritis suis obvenere. Qua de re jam superiùs disserui.
Gelal, ut hanc difficultatem effugiat, ita distinguit verba Alcorani, ut
primò dicatur viris : Ingredimini
Paradisum. Deindè incipiat alia pars versiculi : Vos, & conjuges vestræ exhilarabimini
: itaut sermo sit de conjugibus, seu puellis in Paradiso
habendis ; non de iis, quas viventes habuere. Per hoc verò, vel excludit
Gelal has fœminas à Paradiso, vel includit. Si primum, nimis rigidum,
& impium erga illas se ostendit. Si secundum, ad perpetuam eas
viduitatem, & cruciatum ex aspectu puellarum rivalium in ipso
Paradiso condemnat. In hac verò Paradisi descriptione maximè notanda est
circumgyratio illa scyphorum, seu calicum ansis destitutorum. Quamobrem
verò hi calices ansas non habeant ? Admirandum, prorsùsque Epicureum
Gelalis acumen : فيشرب الشارب من حيث شاء , ut qui bibit, bibere possit ex quacunque
parte calicis sine impedimento ansarum. Id verò Silenicam in
bibendo indicat intemperantiam : quasi nimia sit ingluviei mora, quòd
manus in quærendis, vel captandis scyphi ansis, tempus insumat. At nonne
commodiùs esset, si totum rictum porcino more in craterem immergerent ?
Ita nimirùm, & manui laborem adimerent, & bibendi libidinem
celeriùs explerent. En in quo tandem Paradisi Mahumetici felicitas sita
sit ; in effusè bibendo, & in pomis diversi generis ad satietatem
comedendis, & in venere ad voluptatem tantùm perpetuò exercenda.
Quàm amabo, felicitatem, quàm hujus generis, potuisset Deus pecudibus
dare, si illas, pro ministerio hominibus exhibito remunerare voluisset.
VI. Profitetur Mahumetus, si Deus
haberet prolem, se primùm futurum esse, qui adoraret illam. Concedat
igitur nobis, qui certissimè scimus, Deum ab æterno prolem genuisse, ex
testimonio irrefragabili Sacrarum Scripturarum, quas ipse etiam
divinitùs traditas fatetur, ut eamdem adoremus : seque impium fateatur,
qui in hoc Dei testimonio nolit acquiescere.