سورة قريش
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ
2
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
3
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
4
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
Qoraïsh
1
A cause du pacte des Coraïch,
2
De leur pacte [concernant] les voyages d’hiver et d’été.
3
Qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison [la Ka’ba],
4
qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte !
SOURATE LES QURAÏCH
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
A cause du pacte des Quraïch ;
2
de leur pacte concernant la caravane d’hiver et celle
d’été !
3
Qu’ils adorent le Seigneur de cette Maison :
4
il les a nourris ; il les a préservés de la
famine ; il les a délivrés de la peur.
Sourate CVI.
Les Qaraïch.
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1.
La date de ce morceau, qui est ancien, est fort incertaine.
La Tradition rapporte que, dans le Corpus d’Ubayy,
ce texte n’était pas séparé de la sourate CV et que le Calife ‛Omar,
durant la prière vespérale, récita une fois ces deux sourates sans les
séparer par la formule : Au nom d’Allah, le
Bienfaiteur miséricordieux. Sans vouloir attribuer à ce témoignage
une valeur historique qu’il ne saurait avoir, il convient cependant de
le retenir, car il conduit à une interprétation nouvelle de ce texte si
douteux que trois versions peuvent en être fournies. Remarquons que la
version A révèle une addition postérieure à la
sourate CV : les textes diffèrent en effet par la rime, le rythme et le
fond : du châtiment qui frappe les Hommes de l’Éléphant est tirée une
conclusion édifiante ; peut-être est-ce parce que déjà une défiance
s’est manifestée envers Mahomet, que ce texte est révélé. Les versions
B et C montrent, au
contraire, que toute idée de friction entre Mahomet et ses concitoyens
est à écarter ; peut-être a-t-on même là un appel au maintien de l’union
après un péril traversé en commun.
[CV]
1
5
[CVI]
1
2
3
▶
Note [édition originale] :
Dans les versions A et B, avec
ce vt., commence une nouvelle phrase. Dans la version C, au contraire, ce vt. sert de corollaire au vt. 1.
4
Koraish
1
For the composing of Koraish,
2
their composing for the winter and summer caravan!
3
So let them serve the Lord of this House
4
who has fed them against hunger and secured them from fear.
“Winter” or “Qureysh”
1
For the taming of Qureysh.
2
For their taming (We cause) the caravans to set forth in winter and summer.
3
So let them worship the Lord of this House,
4
Who hath fed them against hunger and hath made them safe from fear.
SURA CVI. CORAISITÆ. MECCANA : COMMATUM QUATUOR.
1
2
3
4
▶
Note [édition originale] :
NOTÆ.
Quidam tribuunt huic Suræ quinque
versus, constituentes pro quinto ; Et
securos fecit eos à timore. Qui eam legerit : اعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها
dabit ei Deus decem bona pro numero eorum,
qui Templum Meccanum visitaverint, ibique devotè commorati fuerint.
I. Ad
Unionem Coraisitarum. ] Arabicè لا يلاف قريش . Coraisitæ, seu Corasini ita dicti sunt à قريش Corais filio Nadhar, filii
Cananæ oriundi ab Ismaele. Erant autem Coraisitæ familia, seu Tribus
inter Arabes nobilissima, ex qua etiam ortus est ipse Mahumetus. Ad hos
igitur spectat hæc Sura, & præcipuè ad eos, qui ex eadem familia
erant custodes, seu æditui Delubri Meccani. Quidam Expositores
connectunt prima verba hujus Suræ cum extremis præcedentis, hoc modo :
Posuitque eos (nempè ductores
Elephantium) velut folia segetis depastę,
ad unionem Coraisitarum : Idest ad uniendas duas cohortes
mercatorias eorum, quarum altera hyeme in Jeman, altera ęstate in Syriam
quotannis ad mercaturam proficiscebatur pro Templi Meccani ministeriis,
seu expensis. Ita Gelal, Zamchascerius, & alii.
II. Profectione mercatoria. ] Arabicè رحلة , vulgò Caravana
appellatur, nempè societas, seu cohors virorum, qui mercaturæ exercendæ
causa in exteras regiones simul proficiscuntur.
III. Serviant. ] Arabicè فليعبدوا , Putant quidam abundare litteram ف : itaut sensus sit : Ut serviant. Nempè Deus ita disposuit per cladem ducentium
Elephantes unionem duarum cohortium Coraisitarum, ut meliùs seviant in
ministeriis Templi Meccani.
IV. In fame, & à timore. ] Gelal : وكان يصيبهم الجوع لعدم الزرع بمكة وخافوا جيش الفيل
Quia oppresserat eos fames ob defectum rei
frumentariæ in Mecca, & timuerant ob exercitum Elephantium.
▶
Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Coraisitæ, seu Corasini erant
idololatræ, & ex emolumentis mercaturæ suæ Delubri Meccani expensas
sustentabant, & præsertim, quæ in sacrificia deorum suorum fieri
consueverant. Quomodò ergo poterat Mahumetus sine magno piaculo horum
studium in mercatura probare, quod in Dei contemptum manifestè
vergebat ? Nec satis est, quòd eos hortetur, ut serviant Domino illius domus :
immò, quòd ipsimet Dominum illum diis suis Ellatæ, Alozæ, & Manatæ
associarent. Primò enim
incertum relinquebat, quisnam esset ille dominus : Deus ne suus, an
aliquis Deus eorum. Deinde omninò detestandus est cultus ille, in quo
Deus verus diis falsis admiscetur.
II. Hic tàm benignus agendi modus
Mahumeti cum Corasinis contribulibus suis, eo præsertim tempore, cùm
illos odio Vatiniano prosequebatur, nec minùs ipsi eum oderant, malèque
vexabant : prorsùs vulpinam in eo malitiam, ac fraudem erga eosdem
apertissimè ostendit : quæ, nisi facto ipso comprobaretur, vix credi
posset. Nolebat scilicet Corasinos à mercatura diverti, quò per illam
opibus auctos posset ipse cum majori suo emolumento spoliare, ut revera
paulò post spoliavit. Cùm enim audisset, redire è Syria cum magnis
mercibus quadraginta ex his mercatoribus Corasinis : ne præda tàm
opulenta sibi effugeret, egressus est contra illos cum multis peditibus,
& equitibus, eorumque merces in morem hostilem deprædatus est. Vide,
quæ dixi in Vita Mahumeti, cap. 15. Non fuerit hoc factum à Mahumeto ex
præmeditata fraude in hac Sura : sed prompta occasio illum ad miseros
hos mercatores deprædandos induxerit : debuitne illos iis opibus
spoliare, ad quas comparandas illos hortatus fuerat, ut domino Delubri
Meccani iisdem inservirent ?