سورة الأنبياء
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ
2
مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا
اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
3
لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ
هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ
4
قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
5
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ
فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
6
مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ
يُؤْمِنُونَ
7
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
8
وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا
كَانُوا خَالِدِينَ
9
ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ
وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ
10
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ
11
وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا
بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ
12
فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ
13
لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
14
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
15
فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا
خَامِدِينَ
16
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا
لَاعِبِينَ
17
لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن
لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ
18
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ
زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
19
وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا
يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ
20
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
21
أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ
22
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ
اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
23
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
24
أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ
25
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ
أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
26
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ
مُّكْرَمُونَ
27
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
28
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ
إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
29
وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ
جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
30
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
31
وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا
فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
32
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا
مُعْرِضُونَ
33
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
34
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ
فَهُمُ الْخَالِدُونَ
35
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ
وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
36
وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا
أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ
37
خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا
تَسْتَعْجِلُونِ
38
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
39
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن
وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
40
بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
41
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ
سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ
هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
43
أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ
نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ
44
بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ
الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا
أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ
45
قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ
الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ
46
وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ
يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
47
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا
تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا
وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ
48
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً
وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ
49
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ
مُشْفِقُونَ
50
وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ
مُنكِرُونَ
51
وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ
عَالِمِينَ
52
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي
أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ
53
قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ
54
قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
55
قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ
56
قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي
فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
57
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا
مُدْبِرِينَ
58
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ
يَرْجِعُونَ
59
قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ
الظَّالِمِينَ
60
قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ
61
قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ
يَشْهَدُونَ
62
قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ
63
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا
يَنطِقُونَ
64
فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ
الظَّالِمُونَ
65
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ
يَنطِقُونَ
66
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا
وَلَا يَضُرُّكُمْ
67
أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ
68
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ
فَاعِلِينَ
69
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ
70
وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ
71
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا
لِلْعَالَمِينَ
72
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا
صَالِحِينَ
73
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا
إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا
لَنَا عَابِدِينَ
74
وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ
الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ
فَاسِقِينَ
75
وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
76
وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ
وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
77
وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ
78
وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ
نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ
79
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ
80
وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن
بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ
81
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى
الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ
82
وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا
دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ
83
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ
أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
84
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ
أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ
85
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ
الصَّابِرِينَ
86
وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ
87
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ
عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي
كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
88
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي
الْمُؤْمِنِينَ
89
وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا
وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
90
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ
زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا
وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
91
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا
وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ
92
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ
فَاعْبُدُونِ
93
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ
94
فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ
لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ
95
وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا
يَرْجِعُونَ
96
حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ
يَنسِلُونَ
97
وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ
الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا
ظَالِمِينَ
98
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ
أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
99
لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا
خَالِدُونَ
100
لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ
101
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ
عَنْهَا مُبْعَدُونَ
102
لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ
خَالِدُونَ
103
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ
الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
104
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا
بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
105
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ
الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
106
إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ
107
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
108
قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ
فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
109
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي
أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ
110
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا
تَكْتُمُونَ
111
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى
حِينٍ
112
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ
الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
Les prophètes (Al-Anbiya)
1
[L’échéance] du règlement de leur compte approche pour les
hommes, alors que dans leur insouciance ils s’en détournent.
2
Aucun rappel [de révélation] récente ne leur vient de leur
Seigneur, sans qu’ils ne l’entendent en s’amusant,
3
leurs cœurs distraits ; et les injustes tiennent des conversations
secrètes et disent : « Ce n’est là qu’un être humain semblable à vous ? Allez-vous
donc vous adonner à la magie alors que vous voyez clair ? »
4
Il a répondu : « Mon Seigneur sait tout ce qui se dit au ciel et
sur la terre ; et Il est l’Audient, l’Omniscient ».
5
Mais ils dirent : « Voilà plutôt un amas de rêves ! Ou bien Il l’a
inventé. Ou, c’est plutôt un poète. Qu’il nous apporte donc un signe [identique]
à celui dont furent chargés les premiers envoyés ».
6
Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant
eux n’avait cru [à la vue des miracles]. Ceux-ci croiront-ils donc ?
7
Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions
des révélations. Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas.
8
Et Nous n’en n’avons pas fait des corps qui ne consommaient pas
de nourriture. Et ils n’étaient pas éternels.
9
Puis Nous réalisâmes la promesse (qui leur avait été faite). Nous
les sauvâmes avec ceux que Nous voulûmes [sauver]. Et Nous fîmes périr les
outranciers.
10
Nous avons assurément fait descendre vers vous un livre où se
trouve votre rappel [ou votre renom]. Ne comprenez-vous donc pas ?
11
Et que de cités qui ont commis des injustices, Nous avons
brisées ; et Nous avons créé d’autres peuples après eux.
12
Quand [ces gens] sentirent Notre rigueur ils s’en enfuirent
hâtivement.
13
Ne galopez point. Retournez plutôt au grand luxe où vous étiez
et dans vos demeures, afin que vous soyez interrogés.
14
Ils dirent : « Malheur à nous ! Nous étions vraiment injustes ».
15
Telle ne cessa d’être leur lamentation jusqu’à ce que Nous les
eûmes moissonnés et éteints.
16
Ce n’est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et
ce qui est entre eux.
17
Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous l’aurions
prise de Nous-mêmes, si vraiment Nous avions voulu le faire.
18
Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le
subjugue, et le voilà qui disparaît. Et malheur à vous pour ce que vous
attribuez [injustement à Allah].
19
A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et
sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui [les Anges] ne se considèrent point
trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas.
20
Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s’interrompent
point.
21
Ont-ils pris des divinités qui peuvent ressusciter (les morts)
de la terre ?
22
S’il y avait dans le ciel et la terre des divinités autres
qu’Allah, tous deux seraient certes dans le désordre. Gloire, donc à Allah,
Seigneur du Trône ; Il est au-dessus de ce qu’ils Lui attribuent !
23
Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais ce sont eux qui
devront rendre compte [de leurs actes].
24
Ont-ils pris des divinités en dehors de Lui ? Dis : « Apportez
votre preuve ». Ceci est la révélation de ceux qui sont avec moi et de ceux qui
étaient avant moi. Mais la plupart d’entre eux ne connaissent pas la vérité et
s’en écartent.
25
Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous
n’ayons révélé: « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc ».
26
Et ils dirent : « Le Tout Miséricordieux s’est donné un enfant ».
Pureté à Lui ! Mais ce sont plutôt des serviteurs honorés.
27
Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses
ordres.
28
Il sait ce qui est devant eux et ce qui derrière eux. Et ils
n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’Il a agréés [tout en étant] pénétrés de Sa
crainte.
29
Et quiconque d’entre eux dirait : « Je suis une divinité en dehors
de Lui ». Nous le rétribuerons de l’Enfer. C’est ainsi que Nous rétribuons les
injustes.
30
Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre
formaient une masse compacte ? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau
toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ?
31
Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin
qu’elle ne s’ébranle pas en les [entraînant]. Et Nous y avons placé des défilés
servant de chemins afin qu’ils se guident.
32
Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant ils se
détournent de ses merveilles.
33
Et c’est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la
lune ; chacun voguant dans une orbite.
34
Et Nous n’avons attribué l’immortalité à nul homme avant toi.
Est-ce que si tu meurs, toi, ils seront, eux, éternels ?
35
Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal
et par le bien [à titre] de tentation. Et c’est à Nous que vous serez
ramenés.
36
Quand les mécréants te voient, ils ne te prennent qu’en dérision
(disant): « Quoi ! Est-ce-là celui qui médit de vos divinités ? » Et ils nient
[tout] rappel du Tout Miséricordieux.
37
L’homme a été créé prompt dans sa nature. Je vous montrerai Mes
signes [la réalisation de Mes menaces]. Ne me hâtez donc pas.
38
Et ils disent : « A quand cette promesse si vous êtes
véridiques ? »
39
Si [seulement] les mécréants connaissaient le moment où ils ne
pourront empêcher le feu de leurs visages ni de leurs dos, et où ils ne seront
point secourus.
40
Mais non, cela leur viendra subitement et ils seront alors
stupéfaits ; ils ne pourront pas le repousser et on ne leur donnera pas de
répit.
41
On s’est moqué de messagers venus avant toi. Et ceux qui se sont
moqués d’eux, se virent frapper de toutes parts par l’objet même de leurs
moqueries.
42
Dis : « Qui vous protège la nuit et le jour, contre le [châtiment]
du Tout Miséricordieux ? » Pourtant ils se détournent du rappel de leur
Seigneur.
43
Ont-ils donc des divinités en dehors de Nous, qui peuvent les
protéger ? Mais celles-ci ne peuvent ni se secourir elles-mêmes, ni se faire
assister contre Nous.
44
Au contraire Nous avons accordé une jouissance [temporaire] à
ceux-là comme à leurs ancêtres jusqu’à un âge avancé. Ne voient-ils pas que Nous
venons à la terre que Nous réduisons de tous côtés ? Seront-ils alors les
vainqueurs ?
45
Dis : « Je vous avertis par ce qui m’est révélé ». Les sourds,
cependant, n’entendent pas l’appel quand on les avertit.
46
Si un souffle du châtiment de ton Seigneur les effleurait, ils
diraient alors : « Malheur à nous ! Nous étions vraiment injustes ».
47
Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes.
Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d’un grain de moutarde que Nous
ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.
48
Nous avons déjà apporté à Moïse et Aaron le Livre du
discernement (la Thora) ainsi qu’une lumière et un rappel pour les gens
pieux,
49
qui craignent leur Seigneur malgré qu’ils ne Le voient pas, et
redoutent l’Heure (la fin du monde).
50
Et ceci [le Coran] est un rappel béni que Nous avons fait
descendre. Allez-vous donc le renier ?
51
En effet, Nous avons mis auparavant Abraham sur le droit chemin.
Et Nous en avions bonne connaissance.
52
Quand il dit à son père et à son peuple : « Que sont ces statues
auxquelles vous vous attachez ? »
53
ils dirent : « Nous avons trouvé nos ancêtres les adorant ».
54
Il dit : « Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans
un égarement évident ».
55
Ils dirent : « Viens-tu à nous avec la vérité ou
plaisantes-tu ? »
56
Il dit : « Mais votre Seigneur est plutôt le Seigneur des cieux et
de la terre, et c’est Lui qui les a créés. Et je suis un de ceux qui en
témoignent.
57
Et par Allah ! Je ruserai certes contre vos idoles une fois que
vous serez partis ».
58
Il les mit en pièces, hormis [la statue] la plus grande.
Peut-être qu’ils reviendraient vers elle.
59
Ils dirent : « Qui a fait cela à nos divinités ? Il est certes
parmi les injustes ».
60
(Certains) dirent : « Nous avons entendu un jeune homme médire
d’elles ; il s’appelle Abraham ».
61
Ils dirent : « Amenez-le sous les yeux des gens afin qu’ils
puissent témoigner.
62
(Alors) ils dirent : « Est-ce toi qui as fait cela à nos
divinités, Abraham ? »
63
Il dit : « C’est la plus grande d’entre elles que voici, qui l’a
fait. Demandez-leur donc, si elles peuvent parler ».
64
Se ravisant alors, ils se dirent entre eux : « C’est vous qui êtes
les vrais injustes ».
65
Puis ils firent volte-face et dirent : « Tu sais bien que
celles-ci ne parlent pas ».
66
Il dit : « Adorez-vous donc, en dehors d’Allah, ce qui ne saurait
en rien vous être utile ni vous nuire non plus.
67
Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah ! Ne
raisonnez-vous pas ? »
68
Ils dirent : « Brûlez-le. Secourez vos divinités si vous voulez
faire quelque chose (pour elles) ».
69
Nous dîmes : « O feu, sois pour Abraham une fraîcheur
salutaire ».
70
Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous
rendîmes les plus grands perdants.
71
Et Nous le sauvâmes, ainsi que Lot, vers une terre que Nous
avions bénie pour tout l’univers.
72
Et Nous lui donnâmes Isaac et, de surcroît Jacob, desquels Nous
fîmes des gens de bien.
73
Nous les fîmes des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. Et
Nous leur révélâmes de faire le bien, d’accomplir la prière et d’acquitter la
Zakât. Et ils étaient Nos adorateurs.
74
Et Lot ! Nous lui avons apporté la capacité de juger et le
savoir, et Nous l’avons sauvé de la cité où se commettaient les vices ; ces gens
étaient vraiment des gens du mal, des pervers.
75
et Nous l’avons fait entrer en Notre miséricorde. Il était
vraiment du nombre des gens de bien.
76
Et Noé, quand auparavant il fit son appel. Nous l’exauçâmes et
Nous le sauvâmes, ainsi que sa famille, de la grande angoisse,
77
et Nous le secourûmes contre le peuple qui traitait Nos prodiges
de mensonges. Ils furent vraiment des gens du Mal. Nous les noyâmes donc
tous.
78
Et David, et Salomon, quand ils eurent à juger au sujet d’un
champ cultivé où des moutons appartenant à une peuplade étaient allés paître, la
nuit. Et Nous étions témoin de leur jugement.
79
Nous la fîmes comprendre à Salomon. Et à chacun Nous donnâmes la
faculté de juger et le savoir. Et Nous asservîmes les montagnes à exalter Notre
Gloire en compagnie de David, ainsi que les oiseaux. Et c’est Nous qui sommes le
Faiseur.
80
Nous lui (David) apprîmes la fabrication des cottes de mailles
afin qu’elles vous protègent contre vos violences mutuelles (la guerre). En
êtes-vous donc reconnaissants ?
81
Et (Nous avons soumis) à Salomon le vent impétueux qui, par son
ordre, se dirigea vers la terre que Nous avions bénie. Et Nous sommes à même de
tout savoir,
82
et parmi les diables il en était qui plongeaient pour lui et
faisaient d’autres travaux encore, et Nous les surveillions Nous-mêmes.
83
Et Job, quand il implora son Seigneur : « Le mal m’a touché. Mais
Toi, tu es le plus miséricordieux des miséricordieux » !
84
Nous l’exauçâmes, enlevâmes le mal qu’il avait, lui rendîmes les
siens et autant qu’eux avec eux, par miséricorde de Notre part et en tant que
rappel aux adorateurs.
85
Et Ismaël, Idris, et Dûl-Kifl ! qui étaient tous endurants ;
86
que Nous fîmes entrer en Notre miséricorde car ils étaient
vraiment du nombre des gens de bien.
87
Et Dû’n-Nûn (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous
N’allions pas l’éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l’appel que voici :
« Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des
injustes ».
88
Nous l’exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c’est ainsi
que Nous sauvons les croyants.
89
Et Zacharie, quand il implora son Seigneur : « Ne me laisse pas
seul, Seigneur, alors que Tu es le meilleur des héritiers ».
90
Nous l’exauçâmes, lui donnâmes Yahya et guérîmes son épouse. Ils
concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils
étaient humbles devant Nous.
91
Et celle [la vierge Marie] qui avait préservé sa chasteté ! Nous
insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d’elle ainsi que
de son fils, un signe [miracle] pour l’univers.
92
Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté
unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc.
93
Ils se sont divisés en sectes. Mais tous, retourneront à
Nous.
94
Quiconque fait de bonnes œuvres tout en étant croyant, on ne
méconnaîtra pas son effort, et Nous le lui inscrivons [à son actif].
95
Il est défendu [aux habitants] d’une cité que Nous avons fait
périr de revenir [à la vie d’ici-bas] !
96
Jusqu’à ce que soient relâchés les Yâjûj et les Mâjûj et qu’ils
se précipiteront de chaque hauteur ;
97
c’est alors que la vraie promesse s’approchera, tandis que les
regards de ceux qui ont mécru se figent : « Malheur à nous ! Nous y avons été
inattentifs. Bien plus, nous étions des injustes ».
98
« Vous serez, vous et ce que vous adoriez en dehors d’Allah, le
combustible de l’Enfer, vous vous y rendrez tous.
99
Si ceux-là étaient vraiment des divinités, ils n’y entreraient
pas ; et tous y demeureront éternellement.
100
Ils y pousseront des gémissements, et n’y entendront rien.
101
En seront écartés, ceux à qui étaient précédemment promises de
belles récompenses de Notre part.
102
Ils n’entendront pas son sifflement et jouiront éternellement
de ce que leurs âmes désirent.
103
La grande terreur ne les affligera pas, et les Anges les
accueilleront : « voici le jour qui vous a été promis ».
104
Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des
livres. Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la
répéterons ; c’est une promesse qui Nous incombe et Nous l’accomplirons !
105
Et Nous avons certes écrit dans le Zabûr, après l’avoir
mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons
serviteurs ».
106
Il y a en cela [ces enseignements] une communication à un
peuple d’adorateurs !
107
Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers.
108
Dis : « Voilà ce qui m’est révélé: Votre Dieu est un Dieu unique ;
Etes-vous Soumis ? » [décidés à embrasser l’Islam]
109
Si ensuite ils se détournent dis alors : « Je vous ai avertis en
toute équité ; je ne sais si ce qui vous est promis est proche ou lointain.
110
Il connaît ce que vous dites à haute voix et ce que vous
cachez.
111
Et je ne sais pas ; ceci est peut-être une tentation pour vous
et une jouissance pour un certain temps » !
112
Il dit : « Seigneur, juge en toute justice ! Et Notre Seigneur le
Tout Miséricordieux, c’est Lui dont le secours est imploré contre vos
assertions ».
SOURATE LES PROPHÈTES
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Le règlement de comptes approche des hommes, alors que,
dans leur insouciance, ils s’en détournent.
2
Aucun nouveau Rappel de leur Seigneur ne leur
parvient, sans qu’ils l’écoutent en s’en moquant.
3
Leurs cœurs sont distraits tandis que les injustes
tiennent des conciliabules : « Qu’est-il, celui-ci
▶
, sinon un mortel semblable à vous ? Vous
adonnerez-vous à la magie, alors que vous voyez clair ? »
Note [édition originale] : C’est-à-dire : le Prophète
Muhammad.
4
Il a dit : « Mon Seigneur connaît toute
parole prononcée dans le ciel et sur la terre. Il est celui qui
entend et qui sait tout ».
5
Mais ils dirent : « Voici plutôt un amas de
rêves qu’il a inventés lui-même ; c’est un poète ! Qu’il nous
apporte un Signe comme il en a été envoyé aux Anciens ! »
6
Pas une seule cité n’avait cru, parmi celles que nous
avons fait périr avant eux. Ceux-ci croiront-ils ?
7
Nous n’avons envoyé avant toi que des hommes que nous inspirions. Interrogez les gens auxquels le Rappel a été adressé, si vous ne savez pas.
8
Nous n’en avons pas fait des corps qui ne mangeaient
aucune nourriture et ils n’étaient pas immortels.
9
Nous avons ensuite réalisé la promesse qui leur avait
été faite. Nous les avons sauvés, avec ceux que nous voulions
sauver ; et nous avons anéanti les pervers.
10
Nous avons fait descendre vers vous un Livre où se
trouve pour vous le Rappel. Ne comprenez-vous pas ?
11
Combien de cités injustes avons-nous broyées ! et nous
avons créé un autre peuple après leur disparition.
12
Ils s’enfuirent hâtivement, lorsqu’ils sentirent notre
rigueur.
13
« Ne fuyez pas ! Revenez vers le luxe dont vous
jouissiez et dans vos demeures. Peut-être serez-vous interrogés
▶
».
Note [édition originale] : C’est-à-dire : on vous demandera
compte.
14
Ils dirent : « Malheur à nous ! Nous avons été
injustes ».
15
Leur clameur ne cessa pas, jusqu’à ce que nous les ayons
réduits à l’état de moisson sèche.
16
Nous n’avons pas créé par jeu le ciel, la terre et ce
qui se trouve entre les deux
▶
.
Note [édition originale] : Cf. XLIV,
38.
17
Si nous avions désiré un divertissement, nous l’aurions
trouvé
si nous avions voulu agir ainsi
▶
auprès de nous,
Note [édition originale] : Verbe
prendre.
si nous avions voulu agir ainsi
▶
.
Note [édition originale] : Mot à mot : si
nous l’avions fait.
18
Tout au contraire : Nous lançons contre l’erreur la
Vérité qui lui écrase la tête, et voilà que l’erreur
disparaît. Malheur à vous ! à cause de ce que vous inventez
▶
.
Note [édition originale] : Verbe décrire, employé ici
dans le sens de “fabuler”, comme aux versets 22 et 112.
19
Ceux qui sont dans les cieux et sur la terre lui
appartiennent. Ceux qui sont proches
▶
de lui ne se
considèrent pas trop grands, pour l’adorer et ils ne s’en lassent
pas.
Note [édition originale] : Les
anges sont encore désignés ainsi en XLI, 38.
20
Ils célèbrent ses louanges nuit et jour sans jamais
s’interrompre.
21
Ont-ils tiré de la terre des divinités capables de
ressusciter les morts ?
22
Si des divinités, autres que Dieu, existaient, le ciel
et la terre
▶
seraient corrompus. Gloire à Dieu, le
Seigneur du Trône, très éloigné de ce qu’ils inventent !
Note [édition originale] : Le texte porte seulement le
pronom au duel.
23
Nul ne l’interroge sur ce qu’il fait, mais les hommes
seront interrogés…
24
Ont-ils choisi des dieux en dehors de
lui ? Dis-leur : « Apportez donc votre preuve
décisive ! Ceci est un Rappel pour les hommes qui sont avec
moi ; un Rappel pour ceux qui étaient avant moi » ; mais la plupart
d’entre eux ne connaissent pas la Vérité et ils s’en écartent.
25
Nous n’avons envoyé aucun prophète avant toi sans lui
révéler : « Il n’y a de Dieu que moi ; adorez-moi ! »
26
Ils ont dit :
« Le Miséricordieux s’est donné des fils ! » Mais, gloire à lui !… Ils ne sont que des serviteurs honorés
« Le Miséricordieux s’est donné des fils ! » Mais, gloire à lui !… Ils ne sont que des serviteurs honorés
▶
!
Note [édition originale] : C’est-à-dire : les anges ;
cf. XVII, 40.
27
Ils ne devancent pas la Parole et ils agissent sur son
ordre.
28
Dieu sait ce qui se trouve devant et derrière eux ; ils
n’intercèdent qu’en faveur de ceux que Dieu agrée et ils sont pénétrés
de crainte.
29
Nous rétribuerions par la Géhenne quiconque d’entre eux
dirait : « Je suis un dieu en dehors de lui ! » — C’est ainsi que
nous rétribuons les injustes —
30
Les incrédules n’ont-ils pas vu que les cieux et la
terre formaient une masse compacte ? Nous les avons ensuite
séparés et nous avons créé, à partir de l’eau, toute chose
vivante
▶
. Ne
croient-ils pas ?
Note [édition originale] : Cf. XXIV, 45.
31
Nous avons placé sur la terre des montagnes comme des
piliers afin qu’elle ne branle pas et les hommes non plus. Nous y
avons disposé des défilés semblables à des chemins. — Peut-être les
hommes seront-ils dirigés ? —
32
Nous avons fait, du firmament, une voûte protégée
▶
, mais ils se détournent de nos Signes.
Note [édition originale] : Cf. “édifice” en II, 22 ; “sans colonnes visibles”
en XIII, 2.
33
C’est lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la
lune ; chacun voguant dans une orbite.
34
Nous n’avons donné l’immortalité
à nul homme avant toi. Seraient-ils immortels, alors que tu mourras ?
à nul homme avant toi. Seraient-ils immortels, alors que tu mourras ?
35
Tout homme goûtera la mort. Nous vous éprouvons par le
mal et par le bien, en manière de tentation, et vous serez ramenés
vers nous.
36
Quand les incrédules te voient, ils ne font que se
moquer de toi : « Est-ce là celui qui vilipende
▶
vos dieux ? » Ils ne croient pas
au Rappel du Miséricordieux.
Note [édition originale] : Verbe invoquer, se souvenir (cf.
Baïdawi : “dire du mal de”).
37
L’homme a été créé d’impatience
▶
; mais je vais vous montrer mes Signes ; ne me
demandez donc pas de me hâter.
Note [édition originale] : Cf. “versatile” en LXX, 19 ; “misérable” en XC,
4.
38
Ils disent : « A quand l’accomplissement de cette
promesse, si vous êtes véridiques ? »
39
Si les incrédules connaissaient le moment où ils ne
détourneront le feu ni de leurs visages, ni de leurs dos ; le moment
où ils ne seront pas secourus…
40
Mais non !… Cela leur arrivera soudainement et ils
en seront stupéfaits. Ils ne pourront pas le repousser et on ne leur
accordera aucun délai.
41
On s’est moqué des prophètes venus avant toi ; mais les
railleurs ont été cernés de toutes parts, par ce dont ils se
moquaient.
42
Dis : « Qui vous défendra, la nuit et le
jour, contre le Miséricordieux ? »
— Mais ils sont indifférents au Rappel de leur Seigneur. —
— Mais ils sont indifférents au Rappel de leur Seigneur. —
43
Ont-ils donc, en dehors de nous, des dieux qui les
défendent ? — ceux-ci ne peuvent se secourir eux-mêmes — et ils
n’ont pas d’alliés à nous opposer
▶
.
Note [édition originale] : Mot à mot :
ils n’ont pas de compagnons contre
nous.
44
Nous avons accordé des jouissances éphémères à eux et à
leurs pères, jusqu’au terme d’une longue vie. Ne voient-ils
pas que nous intervenons dans les pays infidèles pour en diminuer
l’étendue ? Sont-ils donc vainqueurs ?
45
Dis : « Je ne fais que vous avertir par la
Révélation » ; mais les sourds n’entendent pas l’appel, quand on les
avertit.
46
Si un souffle du châtiment de ton Seigneur les
atteignait, ils diraient certainement : « Malheur à nous ! Nous
avons été injustes ! »
47
Nous poserons les balances exactes, le Jour de la
Résurrection. Nul homme ne sera lésé pour la plus petite
chose ; serait-elle équivalente au poids d’un grain de
moutarde, nous l’apporterions. Nous suffisons à faire les
comptes.
48
Nous avons donné la Loi à Moïse et à Aaron, comme une
Lumière et un Rappel pour ceux qui craignent Dieu ;
49
pour ceux qui redoutent leur Seigneur en son Mystère
▶
et qui
sont émus en pensant
Note [édition originale] : Le texte porte l’article.
▶
à l’Heure.
Note [édition originale] : Ces deux mots sont
sous-entendus dans le texte.
50
Ceci est un Rappel béni que nous avons fait
descendre.
Allez-vous donc le méconnaître ?
Allez-vous donc le méconnaître ?
51
Nous avions accordé auparavant sa Direction droite à
Abraham ; nous le connaissions.
52
Il dit à son père et à son peuple : « Que sont ces
statues devant lesquelles vous vous tenez ? »
53
Ils dirent : « Nous avons trouvé nos pères adonnés à
leur culte ».
54
Il dit : « Vous étiez sûrement, vous et vos
pères, dans un égarement manifeste ».
55
Ils dirent : « Es-tu venu à nous avec la Vérité, ou
bien es-tu de ceux qui plaisantent ? »
56
Il dit : « Bien au contraire ! Votre
Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre ; il les a
créés, et moi, j’en suis témoin.
57
Par Dieu ! Je vais dresser des embûches à vos
idoles, dès que vous aurez le dos tourné ».
58
Il les mit en pièces, à l’exception de la plus
grande. — Sans doute, ces gens reviendront-ils vers elle —
59
Ils dirent : « Celui qui a fait cela à nos dieux est
injuste ! »
60
Ils dirent : « Nous avons entendu un jeune
homme qui les vilipendait, il se nomme Abraham ».
61
Ils dirent : « Amenez-le sous les yeux des gens pour
qu’ils apportent leur témoignage ».
62
Ils dirent :
« Est-ce toi, Abraham, qui as fait cela à nos dieux ? »
« Est-ce toi, Abraham, qui as fait cela à nos dieux ? »
63
Il dit : « Non !… C’est le plus grand d’entre
eux… Interrogez-les donc s’ils peuvent parler ! »
64
Ils revinrent à eux et ils dirent : « Vous êtes
injustes ! »
65
Ils firent ensuite volte-face : « Tu sais bien que
ceux-ci ne parlent pas ».
66
Il dit : « Vous adorez donc, en dehors de Dieu, ce
qui ne peut ni vous être utile en quoi que ce soit, ni vous nuire ?
67
Honte à vous et à ce que vous adorez en dehors de
Dieu ! Ne comprenez-vous pas ? »
68
Ils dirent : « Brûlez-le ! et secourez vos
dieux, si vous en êtes capables ! »
69
Nous dîmes
▶
: « Ô feu ! Sois, pour Abraham, fraîcheur et
paix ! »
Note [édition originale] : Cf. XXIX, 24 ;
XXXVII, 97.
70
Ils voulaient dresser des embûches contre lui, et nous
en avons fait les plus malheureux des perdants.
71
Nous l’avons sauvé, ainsi que Loth, en les conduisant
dans le pays que nous avons béni pour les mondes.
72
Nous leur avons donné, par surcroît, Isaac et Jacob dont
nous avons fait des justes.
73
Nous les avons établis comme des chefs
l’accomplissement de la prière et l’aumône. Ils étaient nos serviteurs.
▶
qui dirigent les hommes selon notre
ordre. Nous leur avons inspiré des œuvres bonnes :
Note [édition originale] : Litt. : conducteurs.
l’accomplissement de la prière et l’aumône. Ils étaient nos serviteurs.
74
Nous avons donné à Loth la Sagesse et la Science. Nous
l’avons sauvé de la cité qui se livrait aux turpitudes. Ces gens-là
étaient mauvais
▶
et pervers.
Note [édition originale] : Litt. : le
peuple d’un mal, comme au verset 77.
75
Nous l’avons fait entrer dans notre miséricorde. Il
était au nombre des justes.
76
Et Noé… Quand, auparavant, il nous avait imploré
▶
, nous lui avions répondu ; nous
l’avions sauvé, lui et sa famille, du terrible cataclysme.
Note [édition originale] : Verbe : appeler, comme aux
versets 83, 87, 89.
77
Nous l’avions délivré du peuple qui traitait nos Signes
de mensonges. C’était un peuple mauvais que nous avons totalement
englouti.
78
Et David, et Salomon… Quand tous deux
arbitraient au sujet d’un champ cultivé où des moutons
▶
erraient la nuit. Nous avons été témoin de leur
jugement.
Note [édition originale] : Litt. : les moutons des
gens.
79
Nous avons fait comprendre cette affaire à Salomon. Nous
avons donné à tous deux la Sagesse et la Science. Nous avons
contraint
▶
les montagnes et
les oiseaux à se joindre à David pour proclamer nos louanges
Note [édition originale] : Verbe : asservir ; ou : mettre au service de…
▶
. C’est nous qui avons
fait cela.
Note [édition originale] : Cf. XXXVIII, 18-19.
80
Nous lui avons appris, pour vous, la fabrication des
cottes de mailles
qui vous protègent contre les coups que vous vous portez les uns aux autres. — Êtes-vous reconnaissants ? —
qui vous protègent contre les coups que vous vous portez les uns aux autres. — Êtes-vous reconnaissants ? —
81
Nous avons soumis le vent à Salomon, afin que, sur
l’ordre de celui-ci, il souffle en tempête vers la terre que nous
avons bénie. — Nous savons tout ! —
82
Certains démons plongeaient pour lui dans la mer et ils
accomplissaient d’autres travaux encore, alors que nous les
surveillions.
83
Et Job … Il implora son Seigneur : « Oui, le mal m’a
touché, et cependant, tu es le plus miséricordieux de ceux qui font
miséricorde ».
84
Nous l’avons exaucé ; nous avons écarté de lui le
mal ; nous avons rétabli sa famille et nous l’avons rendue deux fois
plus nombreuse
▶
par l’effet de notre
miséricorde et comme un Rappel pour ceux qui nous servent.
Note [édition originale] : Mot à mot : et
le semblable à eux, avec eux.
85
Et Ismaël, et Idris, et Dhou al Kifl
▶
… Tous, ils étaient constants.
Note [édition originale] : Cette appellation qui reviendra en XXXVIII, 48
pourrait être littéralement rendue par : celui qui possède
la double part. Le personnage qu’elle désigne n’a pas été
identifié.
86
Nous les avons fait entrer dans notre miséricorde : ils
sont au nombre des justes.
87
Et l’Homme au Poisson… Il s’en allait courroucé ; il
pensait que nous ne pourrions rien faire pour lui. Il nous implora dans
les ténèbres : « En vérité, il n’y a de Dieu que toi ! Gloire à
toi ! Oui, j’étais au nombre des injustes ! »
88
Nous l’avons exaucé, et nous l’avons préservé de l’affliction : voilà comment nous sauvons les croyants.
89
Et Zacharie … Il implora son Seigneur : « Mon
Seigneur ! Ne me laisse pas seul ! Tu es le meilleur des
héritiers
▶
».
Note [édition originale] : C’est-à-dire : celui à qui tout
revient.
90
Nous l’avons exaucé ; nous lui avons donné
Jean ; nous avons rendu son épouse capable d’enfanter
▶
. Ils
s’empressaient de faire le bien, ils nous invoquaient avec amour et avec
crainte. Ils étaient humbles devant nous.
Note [édition originale] : Litt. : nous l’avons rétablie
(guérie) pour lui.
91
Et celle qui était restée vierge… Nous lui avons
insufflé de notre Esprit
▶
. Nous avons fait d’elle et de son fils un Signe pour les
mondes.
Note [édition originale] : Cf. LXVI,
12.
92
Cette communauté qui est la vôtre est une communauté
unique
▶
. Je suis
votre Seigneur ! Adorez-moi donc !
Note [édition originale] : Cf. XXIII, 52.
93
Ils se séparèrent les uns des autres, mais ils
reviendront tous vers nous.
94
Le zèle du croyant qui accomplit des œuvres bonnes ne
sera pas effacé car nous l’inscrivons.
95
Il est interdit aux habitants d’une cité détruite par
nous, d’y revenir
96
avant que les Yaʾjouj et les Maʾjouj ne soient
déchaînés ; ils se précipiteront alors, de chaque hauteur.
97
La promesse vraie approche. Les regards de ceux qui furent incrédules se figent : « Malheur à nous ! Nous avons été insouciants à son égard ; pire encore ; nous avons été injustes ».
98
Vous serez vraiment, vous et ce que vous adorez en
dehors de Dieu, le combustible de la Géhenne. Vous y arrivez…
99
Si ceux-là étaient des dieux, ils n’y seraient pas
conduits comme on mène un troupeau à l’abreuvoir. Ils y demeureront
tous, immortels ;
100
ils pousseront des gémissements et ils n’entendront
rien.
101
Ceux qui ont déjà reçu
▶
la très belle récompense en
seront écartés.
Note [édition originale] : Mot
à mot : ceux pour qui la très belle (récompense) aura précédé.
102
Ils n’entendront pas le bruit de la Géhenne
▶
et ils jouiront, pour toujours, de ce qu’ils
désirent.
Note [édition originale] : Ces trois mots sont sous-entendus dans la
texte.
103
La grande frayeur
▶
ne les affligera pas ; les anges les
accueilleront : « Voici le Jour
Note [édition originale] : C’est-à-dire : la mort.
▶
qui vous a été
promis ;
Note [édition originale] : Le texte
porte : votre jour.
104
le Jour où nous plierons le ciel comme on plie un
rouleau sur lequel on écrit
▶
». De même que nous avons procédé à la première
création, nous la recommencerons
Note [édition originale] : Cf. XXXIX,
67.
▶
. C’est une promesse qui nous
concerne ; oui, nous l’accomplirons.
Note [édition originale] : Allusion à la Résurrection.
105
Nous avons écrit dans les Psaumes, après le
Rappel : « En vérité, mes serviteurs justes hériteront de la
terre ».
106
Voici une communication adressée à un peuple d’adorateurs.
107
Nous t’avons seulement envoyé comme une miséricorde
pour les mondes.
108
Dis : « Il m’est seulement révélé que votre Dieu
est un Dieu unique. Êtes-vous soumis ? »
109
Dis, s’ils se détournent : « Je vous ai avertis
▶
en toute équité, mais j’ignore si ce qui vous est promis est proche
ou lointain ».
Note [édition originale] : Verbe : annoncer.
110
Dieu sait ce qui est dit à voix haute et il sait ce que
vous cachez.
111
J’ignore si c’est pour vous une tentation ou une
jouissance temporaire.
112
Dis : « Mon Seigneur ! Juge selon la
Vérité ! Notre Seigneur est celui qui fait miséricorde. C’est lui
dont on implore le secours contre ce que vous inventez ».
Sourate XXI.
Les Prophètes.
(Al-’Anbiyâ’.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du contenu de la sourate.
Il est possible, comme le pense Bell, que cette sourate soit
originellement composée de révélations mekkoises complétées
ultérieurement. Il semble possible d’y découvrir deux séries
juxtaposées.
[Contre les Polythéistes.]
1
2
3
4
5
▶
Note [édition originale] :
Text. : comme ce qu’ont été envoyés les Anciens (sic).
6
7
▶
Note [édition originale] : ’ahla ḏ-ḏikri « les Possesseurs de l’Édification ». Cette expression
se retrouve dans des révélations de la troisième période mekkoise ; v.
sourate XVI, 45. Elle sera plus tard remplacée par l’expression : ’ahlu l-kitâbi « les Possesseurs de l’Écriture », c.-à-d.
les Juifs et les Chrétiens.
8
9
10
11
12
13
14
15
▶
Note [édition originale] : Des corps sans
vie. Text. : des gisants.
16
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18
19
20
21
22
23
24
25
26
▶
Note [édition originale] : waladan
« des enfants ». V. note sur sourate XIX, 91/88. ǁ Ceux
qu’ils nomment etc. Ce membre de phrase n’a aucun correspondant dans le
texte arabe et est ajouté pour la clarté du français. Les commt. précisent
d’ailleurs qu’il s’agit des Anges.
27
▶
Note [édition originale] : Ils ne
le devancent point etc. Les commt. comprennent que ces êtres surhumains
ne parlent pas avant le Seigneur. Mais le mot al-qawl
« la Parole » semble désigner ici le Décret divin. Peut-être faut-il
comprendre : « Ces êtres n’ont aucune prescience des décrets de
Dieu ».
28
28
29
▶
Note [édition originale] : Parmi eux. Le pronom remplace certainement l’expression :
serviteurs honorés, du vt. 26. ǁ En
dessous d’Allah. Autre sens possible : à côté ou
en dehors d’Allah.
30
31
32
▶
Note [édition originale] : ’ayâti-nâ « Nos
signes » est une var. d’Ubayy. La Vulgate porte ’ayâti-hâ « ses signes », c.-à-d. : les signes du ciel, ce qui semble
insolite dans la langue coranique.
33
34
▶
Note [édition originale] : Bien entendu il ne s’agit ici que de
l’immortalité dans une enveloppe charnelle et terrestre et non de l’éternité
dans l’Au-Delà.
35
36
37
▶
Note [édition originale] : La tradition historico-biographique a pensé que le mot Homme désigne en fait un opposant, le fameux an-Nadr ibn
al-Ḥâriṯ.
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40
41
42
43
44
▶
Note [édition originale] : Jusqu’au terme etc. Text. : jusqu’à ce
que pour eux longue fut la vie. On peut donc aussi comprendre : au point que la vie leur fut longue ǁ Nous frappons la terre etc. Tab. prend cette phrase dans un sens
général : Dieu frappe la terre d’anéantissement. Les autres commt. y voient
une prophétie des futurs succès des Musulmans sur les Infidèles.
45
46
47
▶
Note [édition originale] : Évangile de Matthieu, XXVII, 19 : Si
vous aviez de la foi gros comme un grain de moutarde… Cf. Luc, XVII,
6.
[Histoire de Moïse et d’Abraham.]
48
49
50
▶
Note [édition originale] : Ce vt. interrompt l’exposé.
51
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55
56
57
58
▶
Note [édition originale] : Autre sens possible donné par Tab. : [espérant que] peut-être les Idolâtres reviendraient
à lui. Les autres commt. donnent les deux interprétations, sans marquer
de préférence.
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▶
Note [édition originale] : Comme le note Bell, par le
vocabulaire, ce vt. semble une addition médinoise.
[Histoires de Loth, Noé, David, Salomon, Job et Jonas.]
74
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▶
Note [édition originale] : Quand il
implora. Allusion à Noé implorant Dieu de punir les pécheurs.
77
78
▶
Note [édition originale] : al-ḥarṯ « l’emblavure ». Le mot arabe,
à l’origine, signifie « labourage », puis « terre labourée ». Mais les
commt. interprètent aussi par « terre ensemencée » ǁ Un
groupe de gens. Text. : du peuple. ǁ Ce vt. fait allusion à une donnée
sans doute bien connue à la Mekke puisqu’elle n’est qu’évoquée ici. Selon
des récits traditionnels rassemblés par Tab., le maître d’un terrain cultivé
vint se plaindre à David qu’un troupeau avait dévasté son bien et David, en
dédommagement, lui fit remettre ce troupeau en toute propriété. Mais
Salomon, inspiré par Dieu, amena son père à réformer cette décision et à
n’accorder au maître du champ que le lait, la laine et le cru du troupeau,
jusqu’à indemnisation de la perte subie.
79
▶
Note [édition originale] : Text. : Nous la fîmes comprendre.
80
▶
Note [édition originale] : Text. : pour vous
fortifier contre votre danger.
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89
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91
92
▶
Note [édition originale] : Cette
déclaration émane de Dieu lui-même et s’adresse à ceux touchés par
l’enseignement des Prophètes, plus particulièrement aux Fils
d’Israël.
93
94
95
96
▶
Note [édition originale] : jadaṯin « sépulcre »
est une var. d’I. Mas‛ûd et d’I. ‛Abbâs. La Vulgate porte ḥadabin « flanc (de montagne) » et le sens est équivoque. Les commt.
comprennent en effet que ce seront les Gog et les Magog qui se glisseront
sur les flancs des monts. — Ce trait sera largement développé dans
l’eschatologie islamique. Cf. Ézéchiel, XXXVIII, 1 sqq. et XXXIX.
97
98
▶
Note [édition originale] : Vous y arrivez. Text. : vous êtes buvant à l’aiguade de
la Géhenne.
99
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▶
Note [édition originale] : Le texte porte lâ
yasma‛ûna « ils n’entendront pas ». Mais le passif semble mieux
convenir au sens.
101
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104
▶
Note [édition originale] : Text. : du pli du sceau d’argile (sijill) pour les écrits. Le mot sijill n’est
autre que le latin sigillum ou le grec sigillion. Comme le terme est étrange, l’exégèse fait
place à des interprétations populaires : sijill
serait alors un nom propre désignant soit un scribe de Mahomet, soit
l’Archange-Chancelier de Dieu.
105
▶
Note [édition originale] : La Terre etc. Le
texte arabe a été suivi ici servilement, à cause de son importance pour
l’histoire de la traduction de la Bible en arabe. Ici se trouve cité le Psaume, xxxvii, 29 : ṣaddîqîm yiršû ’arêz « les Purs hériteront de la Terre ».
106
107
108
▶
Note [édition originale] : Êtes-vous musulmans ? Cette traduction ne convient que si
le vt. est médinois. S’il est mekkois le mot muslim
doit être pris dans le sens de « soumis à Allah ». Il est presque synonyme
alors de mu’min « croyant ».
109
▶
Note [édition originale] : Sans
distinction. Text. : selon égalité.
110
111
112
The Prophets
1
Nigh unto men has drawn their reckoning, while they in heedlessness are yet turning away;
2
no Remembrance from their Lord comes to them lately renewed, but they listen to it yet playing,
3
diverted their hearts. The evildoers whisper one to another, 'Is this aught but a mortal like to yourselves? What, will you take to sorcery with your eyes open?'
4
He says: 'My Lord knows what is said in the heavens and the earth, and He is the All-hearing, the All-knowing.'
5
Nay, but they say: 'A hotchpotch of nightmares! Nay, he has forged it; nay, he is a poet! Now therefore let him bring us a sign, even as the ancient ones were sent as Messengers.'
6
Not one city that We destroyed before them believed; what then, will they not believe?
7
And We sent none before thee, but men to whom We made revelation -- question the People of the Remembrance, if you do not know --
8
nor did We fashion them as bodies that ate not food, neither were they immortal;
9
then We made true the promise We gave them and We delivered them, and whomsoever We would; and We destroyed the prodigal.
10
Now We have sent down to you a Book wherein is your Remembrance; will you not understand?
11
How many a city that was evildoing We have shattered, and set up after it another people!
12
Then, when they perceived Our might, behold, they ran headlong out of it.
13
'Run not! Return you unto the luxury that you exulted in, and your dwelling-places; haply you shall be questioned.'
14
They said, 'Alas for us! We have been evildoers.'
15
So they ceased not to cry, until We made them stubble, silent and still.
16
We created not the heaven and the earth, and whatsoever between them is, as playing;
17
had We desired to take to Us a diversion We would have taken it to Us from Ourselves, had We done aught.
18
Nay, but We hurl the truth against falsehood and it prevails over it, and behold, falsehood vanishes away. Then woe to you for that you describe!
19
To Him belongs whosoever is in the heavens and the earth; and those who are with Him wax not too proud to do Him service neither grow weary,
20
glorifying Him by night and in the daytime and never failing.
21
Or have they taken gods out of the earth who raise the dead?
22
Why, were there gods in earth and heaven other than God, they would surely go to ruin; so glory be to God, the Lord of the Throne, above that they describe!
23
He shall not be questioned as to what He does, but they shall he questioned.
24
Or have they taken gods apart from Him? Say: 'Bring your proof! This is the Remembrance of him who is with me, and the Remembrance of those before me. Nay, but the most part of them know not the truth, so therefore they are turning away.
25
And We sent never a Messenger before thee except that We revealed to him, saying, 'There is no god but I; so serve Me.'
26
They say:' 'The All-merciful has taken to Him a son.' Glory be to Him! Nay, but they are honoured servants
27
that outstrip Him not in speech, and perform as He commands.
28
He knows what is before them and behind them, and they intercede not save for him with whom He is well-pleased, and they tremble in awe of Him.
29
If any of them says, 'I am a god apart from Him', such a one We recompense with Gehenna; even so We recompense the evildoers.
30
Have not the unbelievers then beheld that the heavens and the earth were a mass all sewn up, and then We unstitched them and of water fashioned every living thing? Will they not believe?
31
And We set in the earth firm mountains lest it should shake with them, and We set in it ravines to serve as ways, that haply so they may be guided;
32
and We set up the heaven as a roof well-protected; yet still from Our signs they are turning away.
33
It is He who created the night and the day, the sun and the moon, each swimming in a sky.
34
We have not assigned to any mortal before thee to live forever; therefore, if thou diest, will they live forever?
35
Every soul shall taste of death; and We try you with evil and good for a testing, then unto Us you shall be returned.
36
When the unbelievers behold thee, they take thee only for mockery: 'Ha, is this the one who makes mention of your gods?' Yet they in the Remembrance of the All-merciful are unbelievers.
37
Man was created of haste. Assuredly I shall show you My signs; so demand not that I make haste.
38
They say, 'And when shall the promise come to pass, if you speak truly?'
39
If the unbelievers but knew when that they shall not ward off the Fire from their faces nor from their backs, neither shall they be helped!
40
Nay, but it shall come upon them suddenly, dumbfounding them, and they shall not be able to repel it, nor shall they be respited.
41
Messengers indeed were mocked at before thee, but those that scoffed at them were encompassed by that they mocked at.
42
Say: 'Who shall guard you by night and in the daytime from the All-merciful?' Nay, but from the Remembrance of their Lord they are turning away.
43
Or have they gods that shall defend them apart from Us? Why, they are not able to help themselves, nor shall they be guarded in safety from Us.
44
Nay, but Ourselves gave these and their fathers enjoyment of days, until their life had lasted long while upon them. What, do they not see how We come to the land, diminishing it in its extremities? Or are they the victors?
45
Say: 'I warn you only by the Revelation'; but they that are deaf do not hear the call when they are warned.
46
If but a breath of thy Lord's chastisement touched them, they would surely say, 'Alas for us! We were evildoers.'
47
And We shall set up the just balances for the Resurrection Day, so that not one soul shall be wronged anything; even if it be the weight of one grain of mustard-seed We shall produce it, and sufficient are We for reckoners.
48
We gave Moses and Aaron the Salvation and a Radiance, and a Remembrance for the godfearing
49
such as fear God in the Unseen, trembling because of the Hour.
50
And this is a blessed Remembrance that We have sent down; so are you now denying it?
51
We gave Abraham aforetime his rectitude -- for We knew him --
52
when he said to his father and his people, 'What are these statues unto which you are cleaving?'
53
They said, 'We found our fathers serving them.'
54
He said, 'Then assuredly you and your fathers have been in manifest error.'
55
They said, 'What, hast thou come to us with the truth, or art thou one of those that play?'
56
He said, 'Nay, but your Lord is the Lord of the heavens and the earth who originated them, and I am one of those that bear witness thereunto.
57
And, by God, I shall assuredly outwit your idols, after you have gone away turning your backs.'
58
So he broke them into fragments, all but a great one they had, for haply they would return to it.
59
They said, 'Who has. done this with our gods? Surely he is one of the evildoers.'
60
They said, 'We heard a young man making mention of them, and he was called Abraham.'
61
They said, 'Bring him before the people's eyes; haply they shall bear witness.'
62
They said, 'So, art thou the man who did this unto our gods, Abraham?'
63
He said, 'No; it was this great one of them that did it. Question them; if they are able to speak!'
64
So they returned one to another, and they said, 'Surely it is you who are the evildoers.'
65
Then they were utterly put to confusion saying, 'Very well indeed thou knowest these do not speak.'
66
He said, 'What, and do you serve, apart from God, that which profits you nothing; neither hurts you?
67
Fie upon you and that you serve apart from God! Do you not understand?'
68
They said, 'Burn him, and help your gods, if you would do aught.'
69
We said, 'O fire, be coolness and safety for Abraham!'
70
They desired to outwit him; so We made them the worse losers,
71
and We delivered him, and Lot, unto the land that We had blessed for all beings.
72
And We gave him Isaac and Jacob in superfluity, and every one made We righteous
73
and appointed them to be leaders guiding by Our command, and We revealed to them the doing of good deeds, and to perform the prayer, and to pay the alms, and Us they served.
74
And Lot -- to him We gave judgment and knowledge; and we delivered him from the city that had been doing deeds of corruption; they were an evil people, truly ungodly;
75
and We admitted him into Our mercy; he was of the righteous.
76
And Noah -- when he called before, and We answered him, and delivered him and his people from the great distress,
77
and We helped him against the people who cried lies to Our signs; surely they were an evil people, so We drowned them all together.
78
And David and Solomon -- when they gave judgment concerning the tillage, when the sheep of the people strayed there, and We bore witness to their judgment;
79
and We made Solomon to understand it, and unto each gave We judgment and knowledge. And with David We subjected the mountains to give glory, and the birds, and We were doers.
80
And We taught him the fashioning of garments for you, to fortify you against your violence; then are you thankful?
81
And to Solomon the wind, strongly blowing, that ran at his command unto the land that We had blessed; and We had knowledge of everything;
82
and of the Satans some dived for him and did other work besides; and We were watching over them.
83
And Job -- when he called unto his Lord, 'Behold, affliction has visited me, and Thou art the most merciful of the merciful.'
84
So We answered him, and removed the affliction that was upon him, and We gave his people, and the like of them with them, mercy from Us, and a Reminder to those who serve.
85
And Ishmael, Idris, Dhul Kifl -- each was of the patient,
86
and We admitted them into Our mercy; they were of the righteous.
87
And Dhul Nun -- when he went forth enraged and thought that We would have no power over him; then he called out in the darkness, 'There is no god but Thou. Glory be to Thee! I have done evil.'
88
So We answered him, and delivered him out of grief; even so do, We deliver the believers.
89
And Zachariah -- when he called unto his Lord, 'O my Lord, leave me not solitary; though Thou art the best of inheritors.'
90
So We answered him, and bestowed on him John, and We set his wife right for him; truly they vied with one another, hastening to good works, and called upon Us out of yearning and awe; and they were humble to Us.
91
And she who guarded her virginity, so We breathed into her of Our spirit and appointed her and her son to be a sign unto all beings.
92
'Surely this community of yours is one community, and I am your Lord; so serve Me.'
93
But they split up their affair between them; all shall return to Us.
94
And whosoever does deeds of righteousness, being a believer, no unthankfulness shall befall his endeavour; We Ourselves write it down for him.
95
There is a ban upon any city that We have destroyed; they shall not return
96
till, when Gog and Magog are unloosed, and they slide down out of every slope,
97
and nigh has drawn the true promise, and behold, the eyes of the unbelievers staring: 'Alas for us! We were heedless of this; 'nay, we were evildoers.'
98
'Surely you, and that you were serving apart from God, are fuel for Gehenna; you shall go down to it.'
99
If those had been gods, they would never have gone down to it; yet every one of them shall therein abide forever;'
100
there shall be sighing for them therein, and naught they shall hear.
101
But as for those unto whom already the reward most fair has gone forth from Us,
102
they shall be, kept far from it neither shall they hear any whisper of it, and they shall dwell forever in that their souls desired;
103
the greatest terror shall not grieve them, and the angels shall receive them: 'This is your day that you were promised.'
104
On the day when We shall roll up heaven as a scroll is rolled for the writings; as We originated the first creation, so We shall bring it back again -- a promise binding on Us; so We shall do.
105
For We have written in the Psalms, after the Remembrance, 'The earth shall be the inheritance of My righteous servants.'
106
Surely in this is a Message delivered unto a people who serve.
107
We have not sent thee, save as a mercy unto all beings.
108
Say: 'It is revealed unto me only that your God is One God; do you then surrender?'
109
Then, if they should turn their backs, say: 'I have proclaimed to you all equally, even though I know not whether near or far is that you are promised.'
110
Surely He knows what is spoken aloud and He knows what you hide.
111
I know not; haply it is a trial for you and an enjoyment for a time.
112
He said: 'My Lord, judge Thou with truth! And our Lord is the All-merciful; His succour is ever to be sought against that you describe.'"
The Prophets
1
Their reckoning draweth nigh for mankind, while they turn away in heedlessness.
2
Never cometh there unto them a new reminder from their Lord but they listen to it while they play,
3
With hearts preoccupied. And they confer in secret. The wrong-doers say: Is this other than a mortal like you? Will ye then succumb to magic when ye see (it)?
4
He saith: My Lord knoweth what is spoken in the heaven and the earth. He is the Hearer, the Knower.
5
Nay, say they, (these are but) muddled dreams; nay, he hath but invented it; nay, he is but a poet. Let him bring us a portent even as those of old (who were Allah's messengers) were sent (with portents).
6
Not a township believed of those which We destroyed before them (though We sent them portents): would they then believe?
7
And We sent not (as Our messengers) before thee other than men, whom We inspired. Ask the followers of the Reminder if ye know not?
8
We gave them not bodies that would not eat food, nor were they immortals.
9
Then we fulfilled the promise unto them. So we delivered them and whom We would, and We destroyed the prodigals.
10
Now We have revealed unto you a Scripture wherein is your Reminder. Have ye then no sense?
11
How many a community that dealt unjustly have We shattered, and raised up after them another folk!
12
And, when they felt Our might, behold them fleeing from it!
13
(But it was said unto them): Flee not, but return to that (existence) which emasculated you and to your dwellings, that ye may be questioned.
14
They cried: Alas for us! we were wrong-doers.
15
And this their crying ceased not till We made them as reaped corn, extinct.
16
We created not the heaven and the earth and all that is between them in play.
17
If We had wished to find a pastime, We could have found it in Our presence - if We ever did.
18
Nay, but We hurl the true against the false, and it doth break its head and lo! it vanisheth. And yours will be woe for that which ye ascribe (unto Him).
19
Unto Him belongeth whosoever is in the heavens and the earth. And those who dwell in His presence are not too proud to worship Him, nor do they weary;
20
They glorify (Him) night and day; they flag not.
21
Or have they chosen gods from the earth who raise the dead?
22
If there were therein gods beside Allah, then verily both (the heavens and the earth) had been disordered. Glorified be Allah, the Lord of the Throne, from all that they ascribe (unto Him).
23
He will not be questioned as to that which He doeth, but they will be questioned.
24
Or have they chosen other gods beside Him? say: Bring your proof (of their godhead). This is the Reminder of those with me and those before me, but most of them know not the Truth and so they are averse.
25
And We sent no messenger before thee but We inspired him, (saying): There is no Allah save Me (Allah), so worship Me.
26
And they say: The Beneficent hath taken unto Himself a son. Be He Glorified! Nay, but (those whom they call sons) are honoured slaves;
27
They speak not until He hath spoken, and they act by His command.
28
He knoweth what is before them and what is behind them, and they cannot intercede except for him whom He accepteth, and they quake for awe of Him.
29
And one of them who should say: Lo! I am a god beside Him, that one We should repay with hell. Thus We Repay wrong-doers.
30
Have not those who disbelieve known that the heavens and the earth were of one piece, then We parted them, and we made every living thing of water? Will they not then believe?
31
And We have placed in the earth firm hills lest it quake with them, and We have placed therein ravines as roads that haply they may find their way.
32
And we have made the sky a roof withheld (from them). Yet they turn away from its portents.
33
And He it is Who created the night and the day, and the sun and the moon. They float, each in an orbit.
34
We appointed immortality for no mortal before thee. What! if thou diest, can they be immortal!
35
Every soul must taste of death, and We try you with evil and with good, for ordeal. And unto Us ye will be returned.
36
And when those who disbelieve behold thee, they but choose thee out for mockery, (saying): Is this he who maketh mention of your gods? And they would deny all mention of the Beneficent.
37
Man is made of haste. I shall show you My portents, but ask Me not to hasten.
38
And they say: When will this promise (be fulfilled), if ye are truthful?
39
If those who disbelieved but knew the time when they will not be able to drive off the fire from their faces and from their backs, and they will not be helped!
40
Nay, but it will come upon them unawares so that it will stupefy them, and they will be unable to repel it, neither will they be reprieved.
41
Messengers before thee, indeed, were mocked, but that whereat they mocked surrounded those who scoffed at them.
42
Say: Who guardeth you in the night or in the day from the Beneficent? Nay, but they turn away from mention of their Lord!
43
Or have they gods who can shield them from Us? They cannot help themselves nor can they be defended from Us.
44
Nay, but We gave these and their fathers ease until life grew long for them. See they not how we aim to the land, reducing it of its outlying parts? Can they then be the victors?
45
Say (O Muhammad, unto mankind): I warn you only by the Inspiration. But the deaf hear not the call when they are warned.
46
And if a breath of thy Lord's punishment were to touch them, they assuredly would say: Alas for us! Lo! we were wrong-doers.
47
And We set a just balance for the Day of Resurrection so that no soul is wronged in aught. Though it be of the weight of a grain of mustard seed, We bring it. And We suffice for reckoners.
48
And We verily gave Moses and Aaron the Criterion (of right and wrong) and a light and a Reminder for those who keep from evil,
49
Those who fear their Lord in secret and who dread the Hour (of doom).
50
This is a blessed Reminder that we have revealed: Will ye then reject it?
51
And We verily gave Abraham of old his proper course, and We were Aware of him,
52
When he said unto his father and his folk: What are these images unto which ye pay devotion?
53
They said: We found our fathers worshippers of them.
54
He said: Verily ye and your fathers were in plain error.
55
They said: Bringest thou unto us the truth, or art thou some jester?
56
He said: Nay, but your Lord is the Lord of the heavens and the earth, Who created them; and I am of those who testify unto that.
57
And, by Allah, I shall circumvent your idols after ye have gone away and turned your backs.
58
Then he reduced them to fragments, all save the chief of them, that haply they might have recourse to it.
59
They said: Who hath done this to our gods? Surely it must be some evil-doer.
60
They said: We heard a youth make mention of them, who is called Abraham.
61
They said: Then bring him (hither) before the people's eyes that they may testify.
62
They said: Is it thou who hast done this to our gods, O Abraham?
63
He said: But this, their chief hath done it. So question them, if they can speak.
64
Then gathered they apart and said: Lo! ye yourselves are the wrong-doers.
65
And they were utterly confounded, and they said: Well thou knowest that these speak not.
66
He said: Worship ye then instead of Allah that which cannot profit you at all, nor harm you?
67
Fie on you and all that ye worship instead of Allah! Have ye then no sense?
68
They cried: Burn him and stand by your gods, if ye will be doing.
69
We said: O fire, be coolness and peace for Abraham,
70
And they wished to set a snare for him, but We made them the greater losers.
71
And We rescued him and Lot (and brought them) to the land which We have blessed for (all) peoples.
72
And We bestowed upon him Isaac, and Jacob as a grandson. Each of them We made righteous.
73
And We made them chiefs who guide by Our command, and We inspired in them the doing of good deeds and the right establishment of worship and the giving of alms, and they were worshippers of Us (alone).
74
And unto Lot we gave judgment and knowledge, and We delivered him from the community that did abominations. Lo! they were folk of evil, lewd.
75
And We brought him in unto Our mercy. Lo! he was of the righteous.
76
And Noah, when he cried of old, We heard his prayer and saved him and his household from the great affliction.
77
And delivered him from the people who denied Our revelations. Lo! they were folk of evil, therefor did We drown them all.
78
And David and Solomon, when they gave judgment concerning the field, when people's sheep had strayed and browsed therein by night; and We were witnesses to their judgment.
79
And We made Solomon to understand (the case); and unto each of them We gave judgment and knowledge. And we subdued the hills and the birds to hymn (His) praise along with David. We were the doers (thereof).
80
And We taught him the art of making garments (of mail) to protect you in your daring. Are ye then thankful?
81
And unto Solomon (We subdued) the wind in its raging. It set by his command toward the land which We had blessed. And of everything We are Aware.
82
And of the evil ones (subdued We unto him) some who dived (for pearls) for him and did other work, and We were warders unto them.
83
And Job, when he cried unto his Lord, (saying): Lo! adversity afflicteth me, and Thou art Most Merciful of all who show mercy.
84
Then We heard his prayer and removed that adversity from which he suffered, and We gave him his household (that he had lost) and the like thereof along with them, a mercy from Our store, and a remembrance for the worshippers;
85
And (mention) Ishmael, and Idris, and Dhu'l-Kifl. All were of the steadfast.
86
And We brought them in unto Our mercy. Lo! they are among the righteous.
87
And (mention) Dhu'n-Nun, when he went off in anger and deemed that We had no power over him, but he cried out in the darkness, saying: There is no Allah save Thee. Be Thou Glorified! Lo! I have been a wrong-doer.
88
Then we heard his prayer and saved him from the anguish. Thus we save believers.
89
And Zachariah, when he cried unto his Lord: My Lord! Leave me not childless, though Thou art the Best of inheritors.
90
Then We heard his prayer, and bestowed upon him John, and adjusted his wife (to bear a child) for him. Lo! they used to vie one with the other in good deeds, and they cried unto Us in longing and in fear, and were submissive unto Us.
91
And she who was chaste, therefor We breathed into her (something) of Our Spirit and made her and her son a token for (all) peoples.
92
Lo! this, your religion, is one religion, and I am your Lord, so worship Me.
93
And they have broken their religion (into fragments) among them, (yet) all are returning unto Us.
94
Then whoso doeth some good works and is a believer, there will be no rejection of his effort. Lo! We record (it) for him.
95
And there is a ban upon any community which We have destroyed: that they shall not return.
96
Until, when Gog and Magog are let loose, and they hasten out of every mound,
97
And the True Promise draweth nigh; then behold them, staring wide (in terror), the eyes of those who disbelieve! (They say): Alas for us! We (lived) in forgetfulness of this. Ah, but we were wrong-doers!
98
Lo! ye (idolaters) and that which ye worship beside Allah are fuel of hell. Thereunto ye will come.
99
If these had been gods they would not have come thither, but all will abide therein.
100
Therein wailing is their portion, and therein they hear not.
101
Lo! those unto whom kindness hath gone forth before from Us, they will be far removed from thence.
102
They will not hear the slightest sound thereof, while they abide in that which their souls desire.
103
The Supreme Horror will not grieve them, and the angels will welcome them, (saying): This is your Day which ye were promised;
104
The Day when We shall roll up the heavens as a recorder rolleth up a written scroll. As We began the first creation, We shall repeat it. (It is) a promise (binding) upon Us. Lo! We are to perform it.
105
And verily we have written in the Scripture, after the Reminder: My righteous slaves will inherit the earth:
106
Lo! there is a plain statement for folk who are devout.
107
We sent thee not save as a mercy for the peoples.
108
Say: It is only inspired in me that your Allah is One Allah. Will ye then surrender (unto Him)?
109
But if they are averse, then say: I have warned you all alike, although I know not whether nigh or far is that which ye are promised.
110
Lo! He knoweth that which is said openly, and that which ye conceal.
111
And I know not but that this may be a trial for you, and enjoyment for a while.
112
He saith: My Lord! Judge Thou with truth. Our Lord is the Beneficent, Whose help is to be implored against that which ye ascribe (unto Him).
SURA XXI. PROPHETÆ. MECCANA : COMMATUM CENTUM, AC DUODECIM.
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112
▶
Note [édition originale] :
NOTÆ
Quod spectat ad epigraphen Suræ,
haud dubium est, quin ita inscribatur, quia in ea continetur Farrago
multorum Prophetarum, de quibus gesta quædam, magna ex parte fabulosa
referuntur : nimirùm Moysis, Aaron, Abrahæ, Lot, Isaac, Jacob, Noe,
David, Salomonis, Job, Ismaelis, Enoch, Dulkefli, Jonæ, Zachariæ,
Joannis, & Mariæ. De præmio Lectoris hæc habet Zamchascerius : قل . Qui legerit Suram, quæ incipit.
Appropinquavit hominibus redditio rationis eorum : judicabit eum
Deus judicio leni, ac facili : vel per manus accipiet eum, &
salutabit eum omnis Propheta in Alcorano commemoratus. De loco
Suræ, & numero versuum non video esse inter Authores discrimen.
Quidam tamen centum, & undecim tantùm versus enumerant.
IV. Dic ]. Est duplex lectio : quidam enim codices habent : قال
Dic : subaudiendo, ò Mahumete. Quidam verò, من قرء سورة اقترب للناس حسابهم حاسبه الله حسابا يسيرًا او صافحه وسلم عليه كل نبي ذكر اسمه في
القران
Dixit, nempè Mahumetus.
VII. Atqui interrogate familiam Commonitionis ]. Vox Arabica قل
Commonitio accipitur hoc loco pro
Pentateucho, & Euangelio. Quamobrem Gelal : قال . Interrogate Familiam Commonitionis,
nimirùm doctos in Pentateucho, & Euangelio, si vos nescitis hoc,
ipsi enim hoc sciunt : & vos ad confirmationem eorum propiùs
accedetis confirmationi illorum, qui credunt in Mahumetum.
XIII. Fortè vos interrogabimini ]. Nimirùm, ut exponit Gelal : الذكر فسألوا اهل الذكر العلماء يالتوراة والانجيل ان كنتم تعلمون ذلك فانهم يعلمونه وانتم الى
تصديقهم اقرب من تصديق المؤمنين بمحمّد شيًا من دنياكم على العادة
de aliqua re hujus mundi ad vos spectante,
juxta consuetudinem. Explicat Zamchascerius. لعلكم تسألون غدا عمّا جرى عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا السايل عن علم ومشاهدة
Fortè interrogabimini cras de eo, quod
evenerit vobis, & acciderit facultatibus vestris, &
habitationibus vestris. Et respondebitis interroganti ex propria
scientia, & testimonio.
XXIV. Hæc est commonitio eorum, qui sunt mecum, &c. ] Explicat
Gelal : هذا ذكر من معى هو القران وذكر من قبلى هو التوراة والانجيل وغيرهما
Commonitio hæc est Alcoranus : Commonitio
verò eorum, qui fuerunt antea, est Pentateuchus, & Euangelium,
& alii sacri libri. In his scilicet nunquam legimus esse
plures deos, sed tantùm Deum unum.
XXXI. Cœli, & terra erant clausi, & solidi, & diffidimus eos.
] Exponit Gelal : اى جعلنا السماء سبعًا او فتق السما ان كانت لا تمطر فامطر وفتق الارض ان كانت لا تنبت فانبتت . Idest fecimus, ut Cęlum evaderet in septem
Cœlos. Vel diffidit Cęlum, cùm non plueret, & fecit, ut
plueret : Et diffidit terram, quæ non germinabat, & fecit, ut
germinaret.
XXXII. Et posuimus in ea, &c. ] Ne
scilicet terra posset commoveri, aut labare, posuit Deus in ea montes
stabiles, qui pondere suo eam firmam, & immobilem redderent ; quid
verò stultius hoc, aut ineptius dici potuit ?
XLVIII. Et sufficientes sunt nobiscum æstimatores.
] Idest sufficientes sumus ad omnia æstimanda, & justè
computanda per nos ipsos.
LIX. Præter maximum eorum. ] Refert Gelal, postquam Abraham in
frusta concidit reliqua idoli, appendisse bipennem, qua ea conciderat,
collo idoli illius præcipui, quod intactum reliquerat, ac si hic stragis
illius author fuisset.
LXVIII. Dixerunt comburite illum. ]
Fabulantur hoc Expositores, Chaldæos ingentem lignorum struem
congessisse, iisque ignem subjecisse, itaut omni ex parte succenderetur.
Deindè alligasse Abraham, & instrumentis quibusdam, seu machinis in
medium ignem conjecisse. Jubente autem Deo, ignem nihil aliud, nisi
funes, quibus alligatus erat, combussisse : deindè amisisse calorem
suum ; & in frigus mutatum, lucem tantummodò retinuisse.
LXXIV. Cùm judicium protulerunt circa agrum.
] Ita factum, seu fabulam exponit Gelal : رعت حرثًا غنم القوم ليلاً بلا راع بان انفلتت قال دواود لصاحب الحرث رقاب الغنم فقال سليمان
ينتفع بدرها ونسلها وصوفها الى ان يعود الحرث كما كان باصلاح صاحبها فيردها اليه . Depaverant agrum noctu oves quorumdam :
absente enim pastore, irruperant in illum. Delata autem causa ad
David, & Salomonem, dixit David : Domino agri tradentur oves pro
damno illato. Salomon autem dixit : Compensetur damnum lacte,
fętibus, & velleribus ovium, donec redeat ager, sicut erat
antea, expensis pastoris ovium : Deindè oves ei restituantur.
Addit autem Author, David prætulisse sententiæ suæ sententiam Salomonis.
LXXIX. Et servire coegimus cum David montes.
] Multa fabulantur hìc expositores à Thalmudistis edocti, de David,
& Salomone : nempe, quòd fuerint illis subjecti non solùm montes,
sed etiam venti, bestiæ, oves, imò & dæmones ipsi, ita ut omnibus
pro libito imperarent. Porrò, cùm David esset à Psalmodia defatigatus,
præcipiebat montibus, & volucribus, ut ipsum cantu sublevarent. Idem
verò David, Deo præceptore, didicit, ac docuit artificium loricæ : ante
enim pro lorica homines latis laminis in bello utebantur.
LXXXII. Et nos fuimus illos custodientes. ]
Deus hos dæmones custodiebat, idest cohibebat (inquit Gelal) من ان يفسدوا ما عملوا لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم يشغلوا بغيره
Ne destruerent id, quod ædificaverant :
Nam ipsi, quandò opus aliquod absolvebant, ante noctem destruebant
illud, nisi opus aliud haberent, quo occuparentur.
LXXXIII. Et memento Job. ] Libet hìc summatim
referre, quid Mahumetani sentiant de Job, ex Chronico Ismaelis Ebn-Aly
in cap. في ذكر ايوب عليه السلام . De commemoratione Job, cui sit pax. Fuit
, inquit, Job ex posteris Esau,
eratque ditissimus, & innumeros equorum, boum, ovium, &
camelorum greges habebat. Uxor autem ejus Rahmat appellabatur.
Probavit verò illum Deus, auferendo ab eo quidquid habebat, itaut ad
extremam inopiam redigeretur : nec tamen ille à pietate, &
gratiarum actione cessabat. Deindè probavit eum in corpore morbo
elephantiæ, ita ut vermibus undique scateret. Cumque in *
sterquilinio projectus jaceret, nemo poterat fætorem illius
tolerare. Uxor autem ejus Rahmat inserviebat ei patienter ; &
mercede famulatus, quem aliis exhibebat, illum sustentabat. Venit
autem die quadam ad eam Diabolus, & redigens in ejus mentem
prioris status felicitatem ; promisit illi, se omnia ei
restituturum, si ipsum vellet adorare, cùm autem mulier requisisset
de hoc assensum viri sui iratus Job, juravit per Deum, si
convaluisset, se illi centum verbera inflicturum. Misit autem Deus
ad eum Angelum Gabrielem, qui accepta ejus manu erexit eum ;
eodemque tempore divinitùs fons emanavit sub pedibus ejus, ex quo,
cùm bibisset, ceciderunt omnes vermes è corpore ejus. Deindè lotus
in eo, exivit pulcher quantum unquam fuisset. Restituitque illi Deus
omnia in duplum : familiam etiam, & filios recuperavit : uxori
verò ejus pristina forma, & pulchritudo reddita est, peperitque
ei viginti, ac sex filios masculos. Ut autem juramento à se facto
posset satisfacere, præcepit ei Deus, ut caperet ramum palmæ centum
folia habentem, & unico ictu totum impingeret in uxorem : ut
verè centum illi verbera inflixisse dici posset. Fuit autem Job
Propheta, vixitque tempore Jacob, ut quidam dicunt. Fertur autem
vixisse tres, ac nonaginta annos. Inter ejus filios numerantur
Basciar, Hud, & Dulkephlus. Hactenùs Ismael Ebn-Aly. Addit
Gelal, eumdem Job exegisse tres, vel septem, vel octodecim annos in suis
calamitatibus : deindè recuperasse omnia duplicata, & uxorem, ac
filios, & ad juvenilem ætatem rediisse. Cùm autem haberet duas
areas, alteram ad hordeum, alteram ad frumentum ; Deum misisse duas
nubes, quarum altera effudit aurum super aream hordei : altera argentum
super aream frumenti ; donec utraque redundaret.
LXXXV. Et Dulkephli,] Arabicè ذو الكفل
Dulkephlus, idem sonat, ac fidei jussor ; vel assiduus in
jejuniis, aliisque piis operibus. De hoc Propheta fictitio hæc habet
Gelal : وسمي ذا الكفل فانه تكفل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليلة وان يقضي بين الناس ولا يغضب فوفى
بذلك وقيل لم يكن نبيا
Et nominatus fuit Dulkephlus eò, quòd tota
die jejunaret, & tota nocte stans vigilaret : & quia
judicabat causas hominum, neque irascebatur ; & in hoc plenè
satisfaciebat partibus suis. Dicunt autem quidam, illum non fuisse
Prophetam. Ismael Ebn-Aly asserit eum fuisse filium Job, &
habitasse in Syria : & juxta nonnullos fuisse primò improbum, ac
flagitiosum. Cùm verò resipuisset, statim mortuum fuisse, & super
januam domus ejus scriptum divinitùs apparuisse : Jam pepercit Deus Dulkephlo. Alii
volunt eum fuisse hominem sanctum, & usque ad mortem in bonis
operibus perseverasse, & centies in die sese ad orandum incurvasse.
Ita Ismael.
LXXXVII. Et Dulnuni. ] Arabicè ذو النون
Dul-Nun idem est, ac habitator piscis. Hoc autem nomine
censetur significari Jonas Propheta eo, quòd triduo in ceto commoratus
sit. De hoc, quemadmodùm etiam de Edris, seu Enoch jam satis multa dicta
sunt.
CI. Porrò illi, quibus præcessit à nobis. ] Cùm dixisset jam
Mahumetus, detrudendos esse in Gehennam, qui socios Deo dedissent una
cum ipsis sociis, seu Diis à se confictis, objecit quidam nomine ابن الزبري Ebn-Alzoberius : عبد عزيز والمسيح والملايكة فهم في النار على مقتضى ما نقدم . Culti sunt tamquam Dii Ezras, Christus,
& Angeli : ergo hi juxta hanc legem, erunt in Gehenna.
Huic respondetur hìc : Porrò illi, quibus
præcessit à nobis, &c. Nimirùm, hoc non esse in Gehenna,
quia antea prædestinati fuerant ad Paradisum. Ratio frivola, & quę
Deum partialem facit.
CIV. Quemadmodùm solet plicare Angelus Segel libros. ] Explicat
Gelal : صحيفة ابن ادم عند موته
librum, seu volumen hominis propè mortem ejus ; quandò
scilicet jam legit illi opera ejus. Alii accipientes سجل
Segel, pro صحيفة
Libro, exponunt : Sicut plicatur liber scriptus ;
quasi للكتب
Libros, seu ut alii legunt للكتاب
Librum, staret pro المكطوب
Scriptus. Glossat Cottada : كطى الصحيفة التي فيها الكتاب : Sicut plicatur volumen, in quo est
scriptura, seu volumen scriptum.
CV. In sacris Voluminibus. ] Vox Arabica الزبور accipitur generatim pro
omnibus sacris libris. Aliquandò peculiariter pro Psalmis Davidicis :
aliquandò اللوح المحفوظ
Tabula custodia.
CVI. Annunciatio. ] Vox Arabica بلاغ propriè significat actionem illam, qua efficitur, ut
aliquid ad alium perveniat. Gelal ponit كفاية الى دخول الجنة , id quod satis est
scire, seu facere, ad ingrediendum
in Paradisum.
CXI. Et ego nescio. ] Gelal : وما ادرى لعله اى ما اعلمتكم به ولم يعلم وقته فتنة اختبار لكم ليرى كيف صنعكم ومتاع تمتع الى
حين اى انقضاء اجالكم . Et nescio, utrum id, quod
notificavi vobis, & ignotum est tempus ejus, sit ad probandum
vos, ut videat Deus, quomodò vos geratis : & interim sinat vos
frui usque ad tempus mortis vestræ.
CXII. Dic. ] Hìc etiam est duplex lectio : قُل
Dic : scilicet ò Mahumete : &
قال
Dixit, Nempè Mahumetus.
▶
Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Illud hìc notandum, quod alibi
notavi frequenter : nimirùm, Mahumetum à suis requisitum, ut miraculum
aliquod ad confirmandam novam sectam patraret, sese excusare,
respondendo, Deum nulla per ipsum miracula facere ; quia prævideret
profutura non esse Meccanis ad credendum ; quemadmodùm non profuerunt
gentibus illis, quas Deus antea perdiderat propter ipsorum
incredulitatem. Quàm autem frivola, & futilis hæc excusatio sit, jam
supra demonstravi.
II. Jubet Mahumetus asseclas suos
interrogare versatos in Pentateucho, & Euangelio, nempè Judæos,
& Christianos, ut ab iis intelligant vera esse, quæ ipse prædicabat.
At, si velint Mahumetani à Christianis, & Judæis resciscere, utrum
vera sint, necne ea, quæ in Alcorano continentur, atque eorumdem
testimonio acquiescere : intelligent procul dubio, sese in
manifestissimo errore versari.
III. Ea, quæ hoc loco de Abraham,
Davide, Salomone, aliisque Prophetis, sive veris, sive fictis habentur,
ex Thalmudicis nugis desumpta esse existimo. Magna certè ex parte
fabulosa sunt, præsertim, quę ad Davidem, & Salomonem spectant. De
quibus tædet toties disserere.
IV. Notanda demùm est Mahumeti
vafrities, & plusquàm vulpina calliditas. Nam, ut se Prophetam
venditaret, prædixit Meccanis bellum divinitùs inferendum, quod ipse
iisdem inferre cogitabat. Verùm, quia nondùm sufficiens ad præliandum
robur sibi comparaverat, nec certus erat de tempore, quo posset paratum
illud habere : idcircò asserit, se ignorare, quandonam comminatum à Deo
malum illis sit eventurum. Imò ita ambiguè loquitur, ut nescias, utrum
de bello aliquo, an verò de suprema judicii die loquatur. Neque enim in
his Alcorani verbis exponendis Sapientes Moslemi conveniunt.