سورة فصلت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
حم
2
تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
3
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ
يَعْلَمُونَ
4
بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا
يَسْمَعُونَ
5
وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي
آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ
6
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا
إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ
لِّلْمُشْرِكِينَ
7
الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ
كَافِرُونَ
8
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ
غَيْرُ مَمْنُونٍ
9
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي
يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
10
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ
فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ
11
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا
وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
12
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ
سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ
تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
13
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ
عَادٍ وَثَمُودَ
14
إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً
فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
15
فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي
خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
16
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ
لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ
أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ
17
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى
الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
18
وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
19
وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ
يُوزَعُونَ
20
حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ
وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
21
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا
أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
22
وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ
وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ
كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ
23
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ
فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ
24
فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا
فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ
25
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن
قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ
26
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ
وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ
27
فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا
وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
28
ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ
الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
29
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ
الْأَسْفَلِينَ
30
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا
بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
31
نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
32
نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ
33
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ
صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
34
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ
حَمِيمٌ
35
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا
إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
36
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ
بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
37
وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا
تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن
كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
38
فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ
بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ
39
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا
أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي
الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
40
إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا
أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
41
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ
لَكِتَابٌ عَزِيزٌ
42
لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ
تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
43
مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ
إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
44
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا
فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى
وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى
أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
45
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا
كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ
مُرِيبٍ
46
مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا
رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
47
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ
مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ
يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
48
وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَدْعُونَ مِن قَبْلُ وَظَنُّوا مَا
لَهُم مِّن مَّحِيصٍ
49
لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ
الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ
50
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ
لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى
رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا
عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ
51
وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ
وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ
52
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ
مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
53
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ شَهِيدٌ
54
أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ
بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ
Les versets détaillés (Fussilat)
1
H’â, Mîm.
2
[C’est] une Révélation descendue de la part du Tout
Miséricordieux, du Très Miséricordieux.
3
Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés),
un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent,
4
annonciateur [d’une bonne nouvelle] et avertisseur. Mais la
plupart d’entre eux se détournent ; c’est qu’ils n’entendent pas.
5
Et ils dirent : « Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous
appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison.
Agis donc de ton côté ; nous agissons du nôtre. »
6
Dis : « Je ne suis qu’un homme comme vous. Il m’a été révélé que
votre Dieu est un Dieu unique. Cherchez le droit chemin vers Lui et implorez son
pardon ». Et malheur aux Associateurs
7
qui n’acquittent pas la Zakât et ne croient pas en l’au-delà !
8
Ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres auront une
énorme récompense jamais interrompue.
9
Dis : « Renierez-vous [l’existence] de celui qui a créé la terre en
deux jours et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l’univers,
10
c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle,
l’a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale
durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent.
11
Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui
dit, ainsi qu’à la terre : « Venez tous deux, bon gré, mal gré ». Tous deux dirent :
« Nous venons obéissants ».
12
Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à
chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes
[étoiles] et l’avons protégé. Tel est l’Ordre établi par le Puissant,
l’Omniscient.
13
S’ils s’en détournent, alors dis-leur ; « Je vous ai avertis d’une
foudre semblable à celle qui frappa les ’Aad et les Tamûd ».
14
Quand les Messagers leur étaient venus, de devant eux et par
derrière, [leur disant]: « N’adorez qu’Allah », ils dirent : « Si notre Seigneur
avait voulu, Il aurait certainement fait descendre des Anges. Nous ne croyons
donc pas [au message] avec lequel vous avez été envoyés ».
15
Quant aux ’Aad, ils s’enflèrent d’orgueil sur terre injustement
et dirent : « Qui est plus fort que nous ? » Quoi ! N’ont-ils pas vu qu’en vérité
Allah qui les a créés est plus fort qu’eux ? Et ils reniaient Nos signes.
16
Nous déchaînâmes contre eux un vent violent et glacial en des
jours néfastes, afin de leur faire goûter le châtiment de l’ignominie dans la
vie présente. Le châtiment de l’au-delà cependant est plus ignominieux encore,
et ils ne seront pas secourus.
17
Et quant aux Tamûd, Nous les guidâmes ; mais ils ont préféré
l’aveuglement à la guidée. C’est alors qu’ils furent saisis par la foudre du
supplice le plus humiliant pour ce qu’ils avaient acquis.
18
Et Nous sauvâmes ceux qui croyaient et craignaient Allah.
19
Et le jour où les ennemis d’Allah seront rassemblés en masse
vers le Feu... Puis on les poussera [dans sa direction].
20
Alors, quand ils y seront, leur ouïe, leurs yeux et leurs peaux
témoigneront contre eux de ce qu’ils œuvraient.
21
Ils diront à leurs peaux : « Pourquoi avez-vous témoigné contre
nous ? » Elles diront : « C’est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler
toute chose. C’est Lui qui vous a créés une première fois et c’est vers Lui que
vous serez retournés ».
22
Vous ne pouviez vous cacher au point que ni votre ouïe, ni vos
yeux et ni vos peaux ne puissent témoigner contre vous. Mais vous pensiez
qu’Allah ne savait pas beaucoup de ce que vous faisiez.
23
Et c’est cette pensée que vous avez eue de votre Seigneur, qui
vous a ruinés, de sorte que vous êtes devenus du nombre des perdants.
24
S’ils endurent, le Feu sera leur lieu de séjour ; et s’ils
cherchent à s’excuser, ils ne seront pas excusés.
25
Et Nous leur avons destiné des compagnons inséparables [des
démons] qui leur ont enjolivé ce qui était devant et derrière eux. Et le décret
s’est avéré juste contre eux, comme contre les autres communautés de djinns et
d’hommes qui ont vécu avant eux. Ils sont certes perdants !
26
Et ceux qui avaient mécru dirent : « Ne prêtez pas l’oreille à ce
Coran, et faites du chahut (pendant sa récitation), afin d’avoir le dessus ».
27
Nous ferons certes, goûter à ceux qui ne croient pas un dur
châtiment, et les rétribuerons certes [d’une punition] pire que ce [que
méritent] leurs méfaits.
28
Ainsi, la rétribution des ennemis d’Allah sera le Feu où ils
auront une demeure éternelle, comme punition pour avoir nié Nos versets [le
Coran].
29
Et les mécréants diront : « Seigneur, fais-nous voir ceux des
djinns et des humains qui nous ont égarés, afin que nous les placions tous sous
nos pieds, pour qu’ils soient parmi les plus bas ».
30
Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent
dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. « N’ayez pas peur et ne soyez
pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.
31
Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans
l’au-delà ; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous
réclamerez,
32
un lieu d’accueil de la part d’un Très Grand Pardonneur, d’un
Très Miséricordieux ».
33
Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à
Allah, fait bonne œuvre et dit : « Je suis du nombre des Musulmans ? »
34
La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse
(le mal) par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une
animosité devient tel un ami chaleureux.
35
Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il
n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie.
36
Et si jamais le Diable t’incite (à agir autrement), alors
cherche refuge auprès d’Allah ; c’est Lui, vraiment l’Audient, l’Omniscient.
37
Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la
lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais
prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez.
38
Mais s’ils s’enflent d’orgueil... ceux qui sont auprès de ton
Seigneur [les Anges] Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser !
39
Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute
nue). Puis aussitôt que Nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se soulève
et augmente [de volume]. Celui qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera
revivre les morts, car Il est Omnipotent.
40
Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous
échappent pas. Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui
viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection ? Faites ce que vous voulez
car Il est Clairvoyant sur tout ce que vous faites ;
41
Ceux qui ne croient pas au Rappel [le Coran] quand il leur
parvient... alors que c’est un Livre puissant [inattaquable] ;
42
Le faux ne l’atteint [d’aucune part], ni par devant ni par
derrière : c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de louange.
43
Il ne t’est dit que ce qui a été dit aux Messagers avant toi.
Ton Seigneur est certes Détenteur du pardon et Détenteur aussi d’une punition
douloureuse.
44
Si Nous en avions fait un Coran en une langue autre que l’arabe,
ils auraient dit : « Pourquoi ses versets n’ont-ils pas été exposés clairement ?
quoi ? Un [Coran] non-arabe et [un Messager] arabe ? » Dis : « Pour ceux qui croient,
il est une guidée et une guérison ». Et quant à ceux qui ne croient pas, il y a
une surdité dans leurs oreilles et ils sont frappés d’aveuglement en ce qui le
concerne ; ceux-là sont appelés d’un endroit lointain.
45
Nous avons effectivement donné à Moïse le Livre. Puis, il y eut
controverse là-dessus. Et si ce n’était une parole préalable de ton Seigneur, on
aurait certainement tranché entre eux. Ils sont vraiment, à son sujet, dans un
doute troublant.
46
Quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien. Et
quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton Seigneur, cependant, n’est
point injuste envers les serviteurs.
47
A Lui revient la connaissance de l’Heure. Aucun fruit ne sort de
son enveloppe, aucune femelle ne conçoit ni ne met bas sans qu’Il n’en ait
connaissance. Et le jour où Il les appellera : « Où sont Mes associés ? », ils
diront : « Nous Te déclarons qu’il n’y a point de témoin parmi nous » !
48
Et ce qu’auparavant ils invoquaient les délaissera ; et ils
réaliseront qu’ils n’ont point d’échappatoire.
49
L’homme ne se lasse pas d’implorer le bien. Si le mal le touche,
le voilà désespéré, désemparé.
50
Et si nous lui faisons goûter une miséricorde de Notre part,
après qu’une détresse l’ait touché, il dit certainement : « Cela m’est dû ! Et je
ne pense pas que l’Heure se lèvera [un jour]. Et si je suis ramené vers mon
Seigneur, je trouverai, près de Lui, la plus belle part ». Nous informerons ceux
qui ont mécru de ce qu’ils ont fait et Nous leur ferons sûrement goûter à un dur
châtiment.
51
Quand Nous comblons de bienfaits l’homme, il s’esquive et
s’éloigne. Et quand un malheur le touche, il se livre alors à une longue
prière.
52
Dis : « Voyez-vous ? Si ceci (le Coran) émane d’Allah et qu’ensuite
vous le reniez ; qui se trouvera plus égaré que celui qui s’éloigne dans la
dissidence ? »
53
Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes,
jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la vérité. Ne
suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ?
54
Ils sont dans le doute, n’est-ce pas, au sujet de la rencontre
de leur Seigneur ? C’est Lui certes qui embrasse toute chose (par Sa science et
Sa puissance).
SOURATE LES VERSETS CLAIREMENT EXPOSÉS
Au nom de Dieu : Celui qui fait
miséricorde, le Miséricordieux.
1
Ha. Mim.
2
Voici la Révélation de celui qui fait miséricorde, du
Miséricordieux.
3
Voici un Livre dont les Versets sont clairement exposés
▶
; un Coran arabe,
destiné à un peuple qui comprend ;
Note [édition originale] : Mot à mot : ses Signes ont
été séparés, détaillés.
4
une bonne nouvelle et un avertissement
▶
. Mais la plupart des gens se
détournent et ils n’entendent rien.
Note [édition originale] : Litt. : avertisseur.
5
Ils disent : « Nos cœurs sont enveloppés d’un voile
épais
▶
qui nous cache ce vers quoi tu nous appelles ; nos
oreilles sont atteintes de surdité ; un voile est placé entre nous et
toi. Agis donc, et nous aussi, nous agissons ».
Note [édition originale] : Mot à mot : nos cœurs
sont dans une couverture à l’égard de… (Cf. II,
7).
6
Dis : « Je ne suis qu’un mortel semblable à vous. Il
m’est seulement révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Allez
droit vers lui et demandez-lui pardon ! »
7
Malheur aux polythéistes qui ne font
pas l’aumône et qui ne croient pas à la vie future.
8
Oui, ceux qui croient et qui accomplissent des œuvres
bonnes recevront une rétribution qui ne sera jamais diminuée.
9
Dis : « Serez-vous incrédules envers celui qui a créé
la terre en deux jours ? Lui donnerez-vous des égaux ? C’est lui, le
Seigneur des mondes ! »
10
Il a fixé sur la terre des montagnes comme des
piliers. Il l’a bénie. Il y a réparti, en quatre jours
exactement, des nourritures pour ceux qui en demandent.
11
Il s’est ensuite tourné vers le ciel qui était une fumée, et il lui a dit, ainsi qu’à la terre : « Venez, tous deux, de gré ou de force ! » Ils dirent
▶
: « Nous venons,
obéissants ! »
Note [édition originale] : Au duel dans le texte.
12
Il a établi sept cieux en deux jours. Il a révélé à
chaque ciel tout ce qui le concerne. Nous avons décoré le ciel le
plus proche de luminaires et de gardiens : Tel est le décret du
Tout-Puissant, de celui qui sait !
13
S’ils se détournent, dis-leur : « Je vous ai avertis de
la menace d’une foudre semblable à la foudre qui atteignit les ʿAd
et les Thamoud ».
14
Lorsque les Prophètes vinrent à eux de toutes parts
▶
: « N’adorez que Dieu », ils
dirent : « Si notre Seigneur l’avait voulu, il aurait fait descendre
des anges ; mais nous ne croyons pas au message avec lequel vous
avez été envoyés ».
Note [édition originale] : Litt. : de devant eux et de
derrière eux.
15
Quant aux ʿAd, ils se sont injustement enorgueillis sur
la terre. Ils ont dit : « Qui donc sera plus redoutable que nous par
sa force ? » Ne voyaient-ils pas que Dieu, qui les a créés, est
plus redoutable qu’eux par sa force ? Ils niaient cependant nos
Signes !
16
Nous avons déchaîné contre eux un vent mugissant
dans la vie de ce monde. Mais le châtiment de la vie future est encore plus ignominieux et ils ne seront pas secourus.
▶
durant des jours néfastes, pour leur faire goûter le
châtiment de l’ignominie
Note [édition originale] : Cf. XLVI, 24 ; LIV, 19 ; LXIX,
6.
dans la vie de ce monde. Mais le châtiment de la vie future est encore plus ignominieux et ils ne seront pas secourus.
17
Quant aux Thamoud, nous les avons dirigés ; mais ils
ont préféré l’aveuglement à la Direction. La foudre du châtiment
avilissant les a saisis, pour prix de ce qu’ils avaient accompli.
18
Nous avons sauvé ceux qui croyaient et ceux qui nous
craignaient.
19
Les ennemis de Dieu seront répartis par groupes, le Jour
où ils seront rassemblés dans
▶
le Feu.
Note [édition originale] : Litt. : vers.
20
Quand ils y arriveront, leurs oreilles, leurs yeux et
leur peau témoigneront, contre eux, de leurs actions.
21
Ils diront à leur peau : « Pourquoi as-tu témoigné
contre nous ? » Elle répondra : « Dieu nous a fait
parler, lui qui fait parler toute chose. C’est lui qui vous a créés
une première fois et vous serez ramenés vers lui ».
22
Vous ne pouviez vous cacher, au point que ni vos
oreilles, ni vos yeux, ni votre peau ne puissent témoigner contre
vous. Pensiez-vous, vraiment, que Dieu ignore un grand nombre de vos
actions ?
23
Telle était votre pensée
Vous vous êtes ainsi retrouvés au nombre des perdants.
▶
sur votre Seigneur. Elle vous a perdus !
Note [édition originale] : Litt. : telle est votre pensée que vous avez pensée
(supposée).
Vous vous êtes ainsi retrouvés au nombre des perdants.
24
S’ils persistent dans leur erreur
▶
, le Feu sera leur lieu de séjour. S’ils demandent
une faveur, ils ne l’obtiendront pas
Note [édition originale] : Ces trois mots sont sous-entendus dans le
texte.
▶
.
Note [édition originale] : Mot
à mot : ils ne seront pas du nombre de ceux qui
obtiennent.
25
Nous leur avons assigné des compagnons qui ont revêtu
d’apparences trompeuses ce qui était devant eux et ce qui se
trouvait derrière eux. La Parole prononcée au sujet des
communautés de Djinns et d’hommes disparues avant eux s’est
réalisée à leur détriment : voilà les perdants !
26
Les incrédules disent : « N’écoutez pas ce
Coran ; ne le prenez pas au sérieux
▶
. Peut-être aurez-vous le dessus ! »
Note [édition originale] : Mot à
mot : dites des futilités à son
sujet.
27
Nous ferons goûter un dur châtiment aux
incrédules ; nous les rétribuerons largement, pour le mal qu’ils ont
commis.
28
Il en est ainsi : la rétribution des ennemis de Dieu
sera le Feu où ils trouveront la demeure d’éternité
▶
comme punition, pour avoir nié nos Signes.
Note [édition originale] : Une expression semblable désigne le Paradis en XXV,
15.
29
Les incrédules diront : « Notre
Seigneur ! Montre-nous, parmi les Djinns et les hommes, deux êtres
qui nous égaraient. Nous les placerons sous nos pieds afin que tous
deux soient au nombre de ceux qui sont les plus humiliés ».
30
Les Anges descendent sur ceux qui disent : « Notre Seigneur est Dieu » et qui persévèrent dans la rectitude ; « Ne craignez pas, ne vous affligez pas ; accueillez avec joie la bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promis ».
31
Nous sommes pour vous des amis dans la vie de ce
monde et dans la vie future. Vous y trouverez ce que vous
désirez ; vous obtiendrez ce que vous demanderez
32
comme un don accordé par celui qui pardonne et qui est
miséricordieux.
33
Qui donc profère une meilleure parole que celui qui
invoque Dieu et qui accomplit une œuvre bonne en disant : « Oui, je
suis soumis ! »
34
L’action bonne n’est pas semblable à la
mauvaise. Repousse celle-ci par ce qu’il y a de meilleur : celui
qu’une inimitié séparait de toi deviendra alors pour toi un ami
chaleureux.
35
Mais cela n’est offert
▶
qu’à ceux qui
sont patients ; cela n’est offert qu’à celui qui possède déjà un
don incommensurable
Note [édition originale] : Verbe
recevoir à la forme passive.
▶
.
Note [édition originale] : Mot à mot : le possesseur d’une part considérable.
36
Si le Démon t’incite au mal
▶
, cherche la protection de
Dieu : il est celui qui entend et qui sait tout.
Note [édition originale] : Mot à mot : si une excitation (venant) du démon t’excite au mal.
37
On voit parmi ses Signes : la nuit, le jour, le soleil
et la lune. Ne vous prosternez
ni devant le soleil, ni devant la lune. Prosternez-vous devant Dieu qui les a créés, si c’est lui que vous adorez.
ni devant le soleil, ni devant la lune. Prosternez-vous devant Dieu qui les a créés, si c’est lui que vous adorez.
38
S’ils se montrent orgueilleux, qu’ils sachent que
ceux qui sont proches de leur Seigneur célèbrent nuit et jour ses
louanges, sans jamais se lasser
▶
.
Note [édition originale] : Il s’agit
des anges comme en XXI, 19-20.
39
Tu vois, parmi ses Signes, la terre comme si elle était
prostrée ; mais lorsque nous faisons descendre sur elle l’eau du
ciel, elle se ranime
▶
et elle reverdit. Oui,
celui qui lui rend la vie est celui qui fera revivre les morts. Il
est puissant sur toute chose.
Note [édition originale] : Litt. : elle gonfle.
40
Ceux qui méconnaissent nos Signes ne peuvent se cacher
de nous. Être jeté dans le Feu, est-il meilleur que de
parvenir, en sécurité, au Jour de la Résurrection ? Faites ce
que vous voulez, Dieu voit parfaitement ce que vous faites.
41
Certains ne croient pas au Rappel qui leur est
parvenu : voici, cependant, un Livre précieux
▶
.
Note [édition originale] : Ou bien : puissant,
vénéré.
42
L’erreur ne s’y glisse de nulle part
▶
. C’est une Révélation
d’un Seigneur sage et digne de louanges.
Note [édition originale] : Mot à mot : le faux ne lui vient, ni
par-devant ni par-derrière.
43
On te répète seulement ce qui a déjà été annoncé aux
Prophètes venus avant toi : ton Seigneur est le Maître d’un
pardon ;
il est aussi le Maître d’un châtiment douloureux.
il est aussi le Maître d’un châtiment douloureux.
44
Si nous en avions fait un Coran récité dans une langue
étrangère
▶
, ils auraient
dit : « Pourquoi ses versets n’ont-ils pas été exposés
clairement, et pourquoi utiliser une langue étrangère, alors que
nous parlons arabe ? » Dis : « Il est Direction et Guérison
pour les croyants ». Les incrédules sont atteints de surdité et
frappés d’aveuglement, comme si on les appelait de très loin
Note [édition originale] : Ces deux lignes constituent la
glose d’un texte très concis.
▶
.
Note [édition originale] : C’est-à-dire : ils n’entendent pas l’appel, à cause
de leur éloignement.
45
Nous avons donné à Moïse le Livre, mais celui-ci fut un
sujet de disputes. Si une Parole de ton Seigneur n’était
intervenue auparavant, le sort de ces gens-là aurait été décidé
▶
, mais ils se trouvent dans un doute profond.
Note [édition originale] : Le texte porte : entre
eux.
46
Quiconque fait le bien le fait pour soi, quiconque agit
mal le fait à son propre détriment. — Ton Seigneur n’est pas
injuste envers ses serviteurs —
47
La connaissance de l’Heure lui appartient. Nul fruit ne
sort de son enveloppe, nulle femelle ne porte ou ne met bas, sans
qu’il le sache. Le Jour où on leur criera : « Où sont mes
associés ? » ils diront : « Nous t’annonçons qu’il n’y a aucun
témoin parmi nous ».
48
Ce qu’ils invoquaient auparavant s’écartera
▶
d’eux et ils penseront n’avoir
aucun refuge.
Note [édition originale] : Mot à mot : il s’égare (loin) d’eux.
49
L’homme ne se lasse pas d’appeler le bonheur. Il est désespéré et désolé lorsque le malheur le touche.
50
Si nous lui faisons goûter de notre part une
miséricorde, après qu’un malheur l’a touché, il dit : « Ceci
m’est dû ; je ne pense pas que l’Heure se dresse ; et si je suis
ramené vers mon Seigneur, je jouirai auprès de lui de la très belle
récompense ». Nous informerons les incrédules de ce qu’ils
auront fait et nous leur ferons goûter un dur
▶
châtiment.
Note [édition originale] : Litt. : épais.
51
Lorsque nous comblons un homme de bienfaits, il se
détourne et il s’éloigne. Mais lorsqu’un mal l’atteint, il se livre
à de longues prières.
52
Dis : « Que pensez-vous
▶
? Si ceci
provenait de Dieu et que vous n’y croyiez pas ? » Qui donc se
trouve plus égaré que celui qui s’éloigne dans la dissidence ?
Note [édition originale] : Litt. : n’avez-vous pas vu ?
53
Nous leur montrerons bientôt nos Signes, dans l’univers
et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’ils voient clairement
▶
que ceci est la Vérité. Ne suffit-il
pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ?
Note [édition originale] : Mot à mot : il apparaît clairement à
eux.
54
Ne doutent-ils pas de la Rencontre de leur Seigneur ? La
Science de Dieu n’enveloppe-t-elle pas toute chose ?
Sourate XLI.
Elles ont été rendues intelligibles.
(Fuṣṣilat.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 2. Autre titre : la Prosternation
(as-Sajda). I. Salama, Tab, Bay, Nas et Razi n’en
connaissent pas d’autre. Le premier est retenu, dans les manuscrits et
exemplaires du Coran, pour éviter une confusion avec la sourate
XXXII.
Cette sourate, comme le pense la tradition exégétique, est très
certainement mekkoise. L’examen formel du texte permet de conclure ici à
la juxtaposition de deux séries de révélations.
Louange à Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
2
3
[Adresse aux impies.]
4
▶
Note [édition originale] : bašîran naḏîran « Annonciateur » etc.,
sont deux noms au cas direct, en l’air. C’est au prix d’une acrobatie que
les commt. en font des appositifs d’Écriture
(vt. 2/3). En fait, le premier ne peut s’appliquer qu’à un homme, c.-à-d. à
Mahomet.
5
6
7
8
[Rappel de la puissance divine.]
9
10
▶
Note [édition originale] : qaddara
fî-hâ « Il y a réparti ». Les commt., notamment Tab., pensent qu’il
s’agit d’une répartition par région, chaque nourriture venant dans le milieu
qui lui est le plus propice. Tab. donne aussi une autre interprétation :
celle de répartition quantitative entre les hommes (on trouve une var. qasama, « il distribua » qui confirmerait ce
sens).
11
12
▶
Note [édition originale] : Dans les milieux islamiques, ces données
cosmogoniques ont soulevé des controverses. Certains se sont plu à montrer
que ce passage parle de la création de la Terre puis de celle du Ciel alors
que dans la sourate LXXIX, 28-30, la création se fait selon l’ordre inverse.
Les commt. s’efforcent d’autre part d’accorder la durée de cette création
qui ici est de 8 jours, avec la création biblique en 6 jours réaffirmée
ailleurs dans le Coran ; v. sourate L, 37. ǁ Et Nous avons
paré etc. Cette phrase fait difficulté ici ; v. Barth qui propose de
corriger zayyannâ « Nous avons paré », par zayyana « Il a paré ».
[Rappel du châtiment des impies.]
13
14
15
16
17
18
[Châtiment des impies.]
19
20
▶
Note [édition originale] : Leurs
oreilles. Text. : leur ouïe. Un trait identique se rencontre dans le
Talmud.
21
22
23
24
25
[Autre menace aux impies. Récompense des fidèles.]
26
27
27
28
29
30
31
▶
Note [édition originale] : ’anfusa-kum, « vos âmes », c.-à-d. : l’âme matérielle et
concupiscible.
32
33
[Rendez le bien pour le mal.]
34
▶
Note [édition originale] : Peut-être
faut-il comprendre qu’on ne doit pas se borner à rendre le bien pour le
mal ; cf. le passage parallèle XXIII, 98.
35
36
[Signes de la puissance divine.]
37
38
[Puissance divine.]
39
▶
Note [édition originale] : Se ranimer etc. Text. : s’agiter et gonfler.
40
[Réaffirmation de la vérité révélée en arabe.]
41
42
43
44
▶
Note [édition originale] : Cf. vt. 2/3. ǁ Pourquoi [sont-elles en langue] barbare etc.
Le texte a fait difficulté quant à son déchiffrement. Le sens reçu ici est
celui proposé par Tab., 80, mais il est évident que cette interprétation est
fonction du contexte. ǁ Et sont sous le poids etc.
Text. : et cette Édification est aveuglement sur eux.
45
46
▶
Note [édition originale] : ‛abîd (en fin de vt.) = ici ‛ibâd
« serviteurs ».
47
48
[Versatilité de l’homme dans le bonheur et le malheur.]
49
50
51
52
53
54
Distinguished
1
Ha Mim
2
A sending down from the Merciful, the Compassionate.
3
A Book whose signs have been distinguished as an Arabic Koran for a people having knowledge,
4
good tidings to bear, and warning, but most of them have turned away, and do not give ear.
5
They say, 'Our hearts are veiled from what thou callest us to, and in our ears is a heaviness, and between us and thee there is a veil; so act; we are acting!'
6
Say: 'I am only a mortal, like you are. To me it has been revealed that your God is One God; so go straight with Him, and ask for His forgiveness; and woe to the idolaters
7
who pay not the alms, and disbelieve in the world to come.
8
Surely those who believe, and do righteous deeds shall have a wage unfailing.'
9
Say: 'What, do you disbelieve in Him who created the earth in two days, and do you set up compeers to Him? That is the Lord of all Being.
10
'And He set therein firm mountains over it, and He blessed it, and He ordained therein its diverse sustenance in four days, equal to those who ask.'
11
Then He lifted Himself to heaven when it was smoke, and said to it and to the earth, "Come willingly, or unwillingly!" They said, "We come willingly."
12
So He determined them as seven heavens in two days, and revealed its commandment in every heaven.'
13
And We adorned the lower heaven with lamps, and to reserve; that is the ordaining of the All-mighty, the All-knowing. But if they turn away, then say, 'I warn you of a thunderbolt like to the thunderbolt of Ad and Thamood.'
14
When the Messengers came unto them from before them and from behind them, saying, 'Serve none but God,' they said, 'Had our Lord willed, surely He would have sent down angels; so we disbelieve in the Message you were sent with.'
15
As for Ad, they waxed proud in the earth without right, and they said, 'Who is stronger than we in might?' What, did they not see that God, who created them, was stronger than they in might? And they denied Our signs.
16
Then We loosed against them a wind clamorous in days of ill fortune, that We might let them taste the chastisement of degradation in the present life; and the chastisement of the world to come is even more degrading, and they shall not be helped.
17
As for Thamood, We guided them, but they preferred blindness above guidance, so the thunderbolt of the chastisement of humiliation seized them for that they were earning.
18
And We delivered those who believed and were godfearing.
19
Upon the day when God's enemies are mustered to the Fire, duly disposed,
20
till when they are come to it, their hearing, their eyes and their skins bear witness against them concerning what they have been doing,
21
and they will say to their skins, 'Why bore you witness against us?' They shall say, 'God gave us speech, as He gave everything speech. He created you the first time, and unto Him you shall be returned.
22
Not so did you cover yourselves, that your hearing, your eyes and your skins should not bear witness against you; but you thought that God would never know much of the things that you were working.
23
That then, the thought you thought about your Lord, has destroyed you, and therefore you find yourselves this morning among the losers.'
24
Then if they persist, the Fire shall be a lodging for them; and if they ask amends yet no amends shall be made to them.
25
We have allotted them comrades, and they have decked out fair to them that which is before them and behind them. So against them has been realized the Word concerning nations that passed away before them, men and jinn alike; surely they were losers.
26
The unbelievers say, 'Do not give ear to this Koran, and talk idly about it; haply you will overcome.
27
So We shall let the unbelievers taste a terrible chastisement, and shall recompense them with the worst of what they were working.
28
That is the recompense of God's enemies -- the Fire, wherein they shall have the Abode of Eternity as a recompense, for that they denied Our signs.
29
And the unbelievers shall say, 'Our Lord, show us those that led us astray, both jinn and men, and we shall set them underneath our feet, that they may be among the lower ones.
30
Those who have said, 'Our Lord is God.' then have gone straight, upon them the angels descend, saying, 'Fear not, neither sorrow; rejoice in Paradise that you were promised.
31
We are your friends in the present life and in the world to come; therein you shall have all that your souls desire, all that you call for,
32
as hospitality from One All-forgiving, One All-compassionate.'
33
And who speaks fairer than he who calls unto God and does righteousness and says, 'Surely I am of them that surrender'?
34
Not equal are the good deed and the evil deed. Repel with that which is fairer and behold, he between whom and thee there is enmity shall be as if he were a loyal friend.
35
Yet none shall receive it, except the steadfast; none shall receive it, except a man of mighty fortune.
36
If a provocation from Satan should provoke thee, seek refuge in God; He is the All-hearing, the All-knowing.
37
And of His signs are the night and the day, the sun and the moon. Bow not yourselves to the sun and moon, but bow yourselves to God who created them, if Him you serve.
38
And if they wax proud, yet those who are with thy Lord do glorify Him by night and day, and grow not weary.
39
And of His signs is that thou seest the earth humble; then, when We send down water upon it, it quivers, and swells. Surely He who quickens it is He who quickens the dead; surely He is powerful over everything.
40
Those who blaspheme Our signs are not hidden from Us. What, is he who shall be cast into the Fire better, or he who comes on the Day of Resurrection in security? Do what you will; surely He sees the things you do.
41
Those who disbelieve in the Remembrance when it comes to them -- and surely it is a Book Sublime;
42
falsehood comes not to it from before it nor from behind it; a sending down from One All-wise, All-laudable.
43
Naught is said to thee but what already was said to the Messengers before thee. Surely thy Lord is a Lord of forgiveness and of painful retribution.
44
If We had made it a barbarous Koran, they would have said, 'Why are its signs not distinguished? What, barbarous and Arabic?' Say: 'To the believers it is a guidance, and a healing; but those who believe not, in their ears is a heaviness, and to them it is a blindness; those -- they are called from a far place.'
45
And We gave Moses the Book; and there was difference concerning it, and but for a Word that preceded from thy Lord, it had been decided between them; and they are in doubt of it disquieting.
46
Whoso does righteousness, it is to his own gain, and whoso does evil, it is to his own loss. Thy Lord wrongs not His servants.
47
To Him is referred the knowledge of the Hour. Not a fruit comes forth from its sheath, no female bears or brings forth, save with His knowledge. Upon the day when He shall call to them, 'Where now are My associates?' they shall say, 'We proclaim to Thee, there is not a witness among us.
48
Then that they called upon before will go astray from them and they will think that they have no asylum.
49
Man wearies not of praying for good; but when evil visits him, then he is cast down and desperate.
50
And if We let him taste mercy from Us after hardship that has visited him, he surely says, 'This is mine; I think not the Hour is coming. If I am returned to my Lord, surely the reward most fair with Him will be mine.' Then We shall tell the unbelievers the things they have done, and assuredly We shall let them taste a harsh chastisement.
51
And when We bless man, he turns away and withdraws aside; but when evil visits him, he is full of endless prayers.
52
Say: 'What think you? If it is from God, then you disbelieve in it, who is further astray than he who is in wide schism?'
53
We shall show them Our signs in the horizons and in themselves, till it is clear to them that it is the truth. Suffices it not as to thy Lord, that He is witness over everything?
54
Are they not in doubt touching the encounter with their Lord? Does He not encompass everything?"
Fuṣilat
1
Ha. Mim.
2
A revelation from the Beneficent, the Merciful,
3
A Scripture whereof the verses are expounded, a Lecture in Arabic for people who have knowledge,
4
Good tidings and a warning. But most of them turn away so that they hear not.
5
And they say: Our hearts are protected from that unto which thou (O Muhammad) callest us, and in our ears there is a deafness, and between us and thee there is a veil. Act, then. Lo! we also shall be acting.
6
Say (unto them O Muhammad): I am only a mortal like you. It is inspired in me that your Allah is One Allah, therefor take the straight path unto Him and seek forgiveness of Him. And woe unto the idolaters,
7
Who give not the poor-due, and who are disbelievers in the Hereafter.
8
Lo! as for those who believe and do good works, for them is a reward enduring.
9
Say (O Muhammad, unto the idolaters): Disbelieve ye verily in Him Who created the earth in two Days, and ascribe ye unto Him rivals? He (and none else) is the Lord of the Worlds.
10
He placed therein firm hills rising above it, and blessed it and measured therein its sustenance in four Days, alike for (all) who ask;
11
Then turned He to the heaven when it was smoke, and said unto it and unto the earth: Come both of you, willingly or loth. They said: We come, obedient.
12
Then He ordained them seven heavens in two Days and inspired in each heaven its mandate; and We decked the nether heaven with lamps, and rendered it inviolable. That is the measuring of the Mighty, the Knower.
13
But if they turn away, then say: I warn you of a thunderbolt like the thunderbolt (which fell of old upon the tribes) of A'ad and Thamud;
14
When their messengers came unto them from before them and behind them, saying: Worship none but Allah! they said: If our Lord had willed, He surely would have sent down angels (unto us), so lo! we are disbelievers in that wherewith ye have been sent.
15
As for A'ad, they were arrogant in the land without right, and they said: Who is mightier than us in power? Could they not see that Allah Who created them, He was mightier than them in power? And they denied Our revelations.
16
Therefor We let loose on them a raging wind in evil days, that We might make them taste the torment of disgrace in the life of the world. And verily the doom of the Hereafter will be more shameful, and they will not be helped.
17
And as for Thamud, We gave them guidance, but they preferred blindness to the guidance, so the bolt of the doom of humiliation overtook them because of what they used to earn.
18
And We delivered those who believed and used to keep their duty to Allah.
19
And (make mention of) the day when the enemies of Allah are gathered unto the Fire, they are driven on"
20
Till, when they reach it, their ears and their eyes and their skins testify against them as to what they used to do.
21
And they say unto their skins: Why testify ye against us? They say: Allah hath given us speech Who giveth speech to all things, and Who created you at the first, and unto Whom ye are returned.
22
Ye did not hide yourselves lest your ears and your eyes and your skins should testify against you, but ye deemed that Allah knew not much of what ye did.
23
That, your thought which ye did think about your Lord, hath ruined you; and ye find yourselves (this day) among the lost.
24
And though they are resigned, yet the Fire is still their home; and if they ask for favour, yet they are not of those unto whom favour can be shown.
25
And We assigned them comrades (in the world), who made their present and their past fairseeming unto them. And the Word concerning nations of the jinn and humankind who passed away before them hath effect for them. Lo! they were ever losers.
26
Those who disbelieve say: Heed not this Qur'an, and drown the hearing of it; haply ye may conquer.
27
But verily We shall cause those who disbelieve to taste an awful doom, and verily We shall requite them the worst of what they used to do.
28
That is the reward of Allah's enemies: the Fire. Therein is their immortal home, payment forasmuch as they denied Our revelations.
29
And those who disbelieve will say: Our Lord! Show us those who beguiled us of the jinn and humankind. We will place them underneath our feet that they may be among the nethermost.
30
Lo! those who say: Our Lord is Allah, and afterward are upright, the angels descend upon them, saying: Fear not nor grieve, but hear good tidings of the paradise which ye are promised.
31
We are your protecting friends in the life of the world and in the Hereafter. There ye will have (all) that your souls desire, and there ye will have (all) for which ye pray.
32
A gift of welcome from One Forgiving, Merciful.
33
And who is better in speech than him who prayeth unto his Lord and doeth right, and saith: Lo! I am of those who are muslims (surrender unto Him).
34
The good deed and the evil deed are not alike. Repel the evil deed with one which is better, then lo! he, between whom and thee there was enmity (will become) as though he was a bosom friend.
35
But none is granted it save those who are steadfast, and none is granted it save the owner of great happiness.
36
And if a whisper from the devil reach thee (O Muhammad) then seek refuge in Allah. Lo! He is the Hearer, the Knower.
37
And of His portents are the night and the day and the sun and the moon. Do not prostrate to the sun or the moon; but prostrate to Allah Who created them, if it is in truth Him Whom ye worship.
38
But if they are too proud - still those who are with thy Lord glorify Him night and day, and tire not.
39
And of His portents (is this): that thou seest the earth lowly, but when We send down water thereon it thrilleth and groweth. Lo! He Who quickeneth it is verily the Quickener of the Dead. Lo! He is Able to do all things.
40
Lo! those who distort Our revelations are not hid from Us. Is he who is hurled into the Fire better, or he who cometh secure on the Day of Resurrection? Do what ye will. Lo! He is Seer of what ye do.
41
Lo! those who disbelieve in the Reminder when it cometh unto them (are guilty), for lo! it is an unassailable Scripture.
42
Falsehood cannot come at it from before it or from behind it. (It is) a revelation from the Wise, the Owner of Praise.
43
Naught is said unto thee (Muhammad) save what was said unto the messengers before thee. Lo! thy Lord is owner of forgiveness, and owner (also) of dire punishment.
44
And if We had appointed it a Lecture in a foreign tongue they would assuredly have said: If only its verses were expounded (so that we might understand)? What! A foreign tongue and an Arab? - Say unto them (O Muhammad): For those who believe it is a guidance and a healing; and as for those who disbelieve, there is a deafness in their ears, and it is blindness for them. Such are called to from afar.
45
And We verily gave Moses the Scripture, but there hath been dispute concerning it; and but for a Word that had already gone forth from thy Lord, it would ere now have been judged between them; but lo! they are in hopeless doubt concerning it.
46
Whoso doeth right it is for his soul, and whoso doeth wrong it is against it. And thy Lord is not at all a tyrant to His slaves.
47
Unto Him is referred (all) knowledge of the Hour. And no fruits burst forth from their sheaths, and no female carrieth or bringeth forth but with His knowledge. And on the day when He calleth unto them: Where are now My partners? they will say: We confess unto Thee, not one of us is a witness (for them).
48
And those to whom they used to cry of old have failed them, and they perceive they have no place of refuge.
49
Man tireth not of praying for good, and if ill toucheth him, then he is disheartened, desperate.
50
And verily, if We cause him to taste mercy after some hurt that hath touched him, he will say: This is my own; and I deem not that the Hour will ever rise, and if I am brought back to my Lord, I surely shall be better off with Him - But We verily shall tell those who disbelieve (all) that they did, and We verily shall make them taste hard punishment.
51
When We show favour unto man, he withdraweth and turneth aside, but when ill toucheth him then he aboundeth in prayer.
52
Bethink you: If it is from Allah and ye reject it - Who is further astray than one who is at open feud (with Allah)?
53
We shall show them Our portents on the horizons and within themselves until it will be manifest unto them that it is the Truth. Doth not thy Lord suffice, since He is Witness over all things?
54
How! Are they still in doubt about the meeting with their Lord? Lo! Is not He surrounding all things?
SURA XLI. DISTINCTA SUNT. MECCANA : COMMATUM QUINQUAGINTA QUATUOR.
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Note [édition originale] :
NOTÆ.
Inscribitur à nonnullis hæc Sura السجدة , Adoratio, ea fortassè de
causa, quòd versu trigesimo sexto moneantur infideles, ut, solis, ac
lunæ cultu rejecto, unum Deum adorent. Verùm, quia Sura trigesima
secunda titulus idem præscribitur : ideò à plerisque huic præponitur
epigraphe فصلت , distincta sunt, quæ dictio in tertio
versu continetur. In nonnullis codicibus reperio titulum hujus مصابيح , Luminaria, quæ dictio versu
duodecimo legitur. Perperam Hottingerus Exemplari Spahanensi innixus
inscribit سورة غافر
Suram ignoscens : quamvis ipse
insulsissimè interpretetur Caput de
Explicatione. Hujusmodi, scilicet Arabicæ linguæ Doctores
habent Novatores Tigurini. Hanc tamen epigraphen quidam, ut notavimus,
tribuunt Suræ Superiori. Versus hìc quidam tres, quidam quatuor supra
quinquaginta enumerant. Alii plures, alii pauciores faciunt. Meccanam
esse Suram omnes conveniunt. Lectoris præmium erit : بكل حرف عشر حسنات
pro singulis characteribus, decem bona.
IX. Creavit terram duobus diebus. ] Nempè, ut ait Gelal : الاحد والاثنين
die prima, seu Dominica, & feria secunda.
X. In
quatuor diebus æqualiter petentibus. ] Communior explicatio,
& quidem juxta Alcoranum vera est, Deum duobus primis diebus terram
creasse. Feria verò tertia, & quarta creasse ea, quæ opus erant ad
victum hominibus, & bestiis, æqualiter petentibus, idest omnibus
æqualiter, juxta cujusque indigentiam, & prout appetiisset. Nonnulli referunt سواء
æqualiter, ad quatuor dies : ut
sensus sit, quatuor diebus perfectis, & integris Deum creasse ea,
quæ ante dixi.
XI. Adæquatus est. ] Hoc propriè significat verbum Arabicum استوى : quod hoc loco communiter
exponitur قصد , animum applicuit,
seu intendit, nempè ad creandum Cœlum, quod ante erat tantùm fumus, seu
vapor fumeus. Sed libet audire Zamchascerium ثم دعا داعى الحكمة الى خلق السمآ بعد خلق الارض وما فيها من غير صارف يصرفه عن ذلك قيل كان عرشه
قبل خلق السموات والارض الماء فاخرج من الماء دخانًا فارتفع فوق الماء وعلى عليه فيبس الماء فجعله
ارضًا واحدةً ثم فتقها فجعلها ارضين ثم خلق السما من الدخان المرتفع
Deindè advocavit advocans Sapientiam ad
creandum Cœlum post creationem terræ, & eorum, quæ sunt in ea,
absque eo, quod esset aliquid, quod diverteret eum ab hoc. Dicitur
ante creationem Cœlorum, & terræ, Thronum Dei fuisse aquam.
Produxit autem ex aqua hac fumum, qui elevatus est, & ascendit
super aquam : & exsiccata est aqua. Fecitque eam terram unam,
quam deinde diffidit, ac divisit in terras multas. Deinde creavit
Cœlum ex illo fumo, qui in sublime elatus fuerat.
XII. Et effecit eos septem cœlos in duobus diebus. ] Gelal : الخمس والجمعة فرع منها في اخر ساعة منه وفيها خلق آدم ع م ولذلك لم يقل هنا سواء ووافق ايات خلق
السموات والارض في ستّة ايام
Feria quinta, & sexta ; in cujus
ultima hora absolvit eos : & in illa (scilicet hora) creavit Adam fælicis memoriæ. Et ideò non
dicitur hìc, æqualiter (idest duobus diebus integris, &
perfectis, ut dixerat supra in creatione terræ : quia in his præter
Cœlos, creavit etiam Adam, ac proinde creatio Cœli non occupavit duos
dies integros.) Et consonat hoc cum aliis
locis Alcorani, in quibus dicitur, Deum creasse Cœlos, & terram
sex diebus. Quod autem additur hìc, Deum adorasse Cœlum propinquum
luminaribus, & custodiam, partim repugnat veritati, partim
ipsi Alcorano. Veritati quidem, quia luminaria, nempe stellæ, ut
explicat Gelal, non sunt creata à Deo in Cœlo propinquo, nempe ultimo,
& proximo terris, in quo creata fuit tantummodò luna : nam السما الدنيا
Cœlum propinquum dicitur Cœlum lunæ.
Alcorano autem repugnat, quia custodia illa Angelorum flammas
ejaculantium (de hac enim est sermo) non fuit posita in Cœlis, juxta
eundem, & Mahumetanos, nisi quandò natus est Mahumetus. Quòd verò
agatur hìc de hujusmodi, & non alia custodia, patet ex ipsa Gelalis
glossa اى حفظناها عن استراق الشياطين السمع بالشهب
idest custodia munivimus eos, ne Satanæ
furtim audirent colloquia Angelorum, mediantibus flammis.
XV. Quis est valentior, quàm nos robore. ] Hoc dicebant, quia, ut
ait Gelal : كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبال يجعلها حيث يشاء
unus ex illis evellebat saxum magnum è
montibus ; & ponebat illud ubicunque volebat.
XXIX. Ostende nobis eos duos. ] Consentiunt Expositores, hos duos
fuisse ابليس وقابيل
Eblisum, seu Diabolum, & Cain : nam hi duo, ut ait
Gelal : سنّا الكفر والقتل
fuerunt authores infidelitatis, &
homicidii.
XXXI. Et erimus in altera vita. ] Pro الاخرة , nempe altera vita
, seu novissimo sæculo,
intelligitur in Alcorano totum illud, quod morti succedit : nempè tàm
spatium temporis à morte ad resurrectionem ; quàm ipsa resurrectio,
& æternitas post resurrectionem, sive in Paradiso, sive in Gehenna.
Hoc loco accipitur pro spatio post mortem usque ad resurrectionem : in
quo quia juxta errorem Mahumetanorum, animæ justorum non ingrediuntur in
Paradisum, retinent Angelorum suorum custodiam. Quamobrem explicat hìc
Gelal : نكون معكم فيها حتى تدخلوا الجنة
erimus vobiscum in eo (nempè spatio
temporis, seu sepulchro) donec
ingrediamini Paradisum. Eo autem tempore morantur animæ cum
corporibus intra eorum sepulcra. In hoc etiam Hebręi consentiunt, nisi
quòd ad certum tantùm tempus volunt animas cum corporibus in sepulcris
commorari.
XL. Certè, qui non credunt in Commonitionem. ] Non est pars
respondens : id quod sæpissimè evenit in Alcorano ; hanc autem veriùs
oscitantiam, quàm Aposiopesin, seu Reticentiam dixeris. Supplet hìc
Gelal : يجازيهم الله
certè Deus puniet eos, seu retribuet
eis.
LIII. Mox ostendemus eis signa. ] Hæc signa enumerat Gelal : من النيرات والنبات والاشجار ومن لطيف الضعة وبديع الحكمة
ex luminibus, seu stellis : ex germinibus, & arboribus : ex
ingenioso in artibus : & ex inventore Sapientiæ, seu
scientiarum. Hęc enim omnia signa sunt, & argumenta potentiæ, ac
Sapientiæ Dei.
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Note [édition originale] :
REFUTATIONES.
I. Cum intelligeret Mahumetus,
neminem fore, qui, si Alcoranum ipsius solerter discuteret, plura in eo
falsa, & absurda non inveniret ; fidem eidem conciliare nititur ex
authoritate Divina, protestatione ita frequenti in principio Surarum,
illum esse librum à Deo cœlitùs demissum : ut per hoc simpliciores
quęcunque in eo sunt, bona fide, & absque ulla erroris suspicione
deglutirent. Verùm quæ in Surarum decursu sequuntur, ostendunt
manifestè, non à Deo, sed à Diabolo hujusmodi librum compositum,
traditumque fuisse.
II. Toto aberrat Cœlo, totaque
terra Author Alcorani, dùm primò Terram duobus diebus creatam fuisse :
deindè res ad victum hominibus, brutisque animalibus necessarias, duobus
aliis diebus subsequentibus productas : demum duobus postremis diebus
Cœlum unà cum homine creatum fuisse, veluti ex tripode pronunciat.
Adversantur hæc omninò Pentateucho, ut alibi etiam notavimus. Ex eo enim
liquidò constat, prima die Cœlum, Terramque una cum aquis, itemque lucem Deum creasse ; & lucem
à tenebris divisisse. Secunda verò die Firmamentum condidisse, &
aquas, quæ sub ipso erant, ab iis, quæ super ipsum residebant,
separasse. Tertia autem aquas, quæ terram operiebant, in unum locum
redegisse : itaut terræ pars aquis denudata, siccaque appareret : in qua
eadem die herbas, arboresque produxit. Quarta autem die Solem, ac Lunam
creasse ; ac Stellas in Firmamento collocasse. Quinta verò die pisces,
& aves produxisse. Sexta denique die animalia terrestria una cum
homine condidisse. Confer hunc Pentateuchi ordinem cum Alcoranica
syntaxi ; & nulla ex parte inter se convenire reperies. Omitto
disquirere, quo fundamento asserat Mahumetus, Cœlum ex fumo creatum
fuisse : itemque in septem orbes fuisse distinctum. Certum porrò est
apud peritos Astrologos, esse plusquam septem Orbes Cœlestes, &
Saltem octo reperiri.
III. Jam in Notis indicavi,
Mahumetum nec veritati, nec sibi ipsi constare, dùm scribit, stellas
positas à Deo fuisse in Cœlo lunę : atque ibidem custodiam volantium
flammarum, ad arcendos inde Satanas, ne Angelorum colloquia furtivis
auribus exciperent, appositam fuisse. Constat enim, stellas non in Cœlo
lunæ, sed in Firmamento supra septem Planetarum orbes reperiri, quod
etiam Pentateuchus testatur. Prætereà ex Alcorano, omniumque
Mahumetanorum authoritate, seu potiùs figmento, habetur, custodiam illam
volantium flammarum, nonnisi post Mahumeti adventum in omnibus Cœlis,
& non in Cœlo lunæ tantùm appositam fuisse : cùm anteà Satanæ, seu
Dæmones impunè, liberèque in Orbibus Cœlestibus residerent, &
admotis ad eorum foramina, seu rimas auriculis, Angelorum colloquia,
atque arcana Cœlestia, quæ deindè Magis, & Ariolis patefaciebant,
furtivè exciperent :
IV. Non est dissimulandus valdè
crassus Mahumeti, & Mahumetanorum error, dum credunt, Angelos apponi
custodes hominibus non solùm in hac vita mortali ; sed etiam post mortem
ipsam usque ad diem resurrectionis. Pro certo : quippe habent, animas
defunctorum remanere unà cum corporibus in sepulchris suis : atque ideò
tutelaris Angeli custodiam ibidem retinere. Hoc verò sine ullo
fundamento asseritur, cùm certum sit ex sacris scripturis animas à
corpore in morte separatas ad loca sibi in altera vita præparata
proficisci, non autem in sepulchris remanere. Unde Salomon in
Ecclesiaste cap. 12. Ibit homo in domum
æternitatis suæ, & revertatur pulvis in terram suam, &
spiritus redeat ad Deum, qui dedit illum.
V. Impudenter asserit versu 41. à
nullo ex sacris Libris, sive ante ipsum, sive post ipsum à Deo traditis,
Alcoranum vanitatis, idest falsitatis, atque erroris posse convinci :
cùm vix ulla pagina in eo reperiatur, in qua non plura sint, quæ vel ex
Pentateucho, vel ex Euangelio, aliisque Veteris, ac Novi Testamenti
libris, manifestissimi mendacii convincantur.
VI. Ad probandam Alcorani
veritatem, fingitur Deus ipse Versu 53. afferre pro argumento ea, quæ
creavit in Cœlo, & in terra, & in ipsis hominibus : nempe, ut
exponit Gelal ; stellas, germina, arbores, acumen ingenii ad artes
exercendas, Novasque scientias inveniendas. Sed quàm stramineum sit hoc
argumentum, & quàm nihil probet, nemo non videt. Quæ enim
consequentia est : Deus creavit stellas, & germina, & arbores,
& indidit hominibus ingenium, & acumen ad artes, & scientias
inveniendas, & exercendas : ergo Alcoranus Mahumeti continet
veritatem ? eadem ratione argumentari liceret ; Deus creavit bestias,
& pisces, & volucres : ergo Mahumetus est lapis. Verum tamen
est, facilius, Mahumetum lapidem esse posse, quàm Alcoranum continere
veritatem, cùm à calce ad caput totum scateat mendaciis.